在廣場的山丘上有一座祭壇，高30米，共有63級台階，它是由2500塊刻著花紋及象形文字的 方石塊壘成，石階兩側雕刻著兩條倒懸著的花斑大蟒。在廣場的中央，有兩座有地道相通、分 別祭太陽神和月亮神的廟宇，各長30米，寬10米。牆壁門框中有豐富多彩的 人像浮雕。在兩座廟宇之間的空地上，聳立著14塊石碑，這些 石碑建於613年至783年之間，所有的石碑均由整塊的石頭雕刻而成，高低不一，上麵刻滿了具 有象征意義的雕刻和數以千計的象形文字，在眾多的人物雕像中，隻有一個看起來像女性，表 明當時婦女地位的低下。
科潘瑪雅遺址中，還發現了一個麵積約300平方米的長方形球場，地麵鋪著石磚，兩 邊各有一個坡度較大的平台。現在台上仍有建築物的痕跡。據考證，科潘的瑪雅人在舉行祭祀 儀式時，要進行一場奇特的球賽，用宗教活動來選拔部落 中的勇士。
早在公元前1100年，古瑪雅人就來到科 潘，在這個富饒的山穀裏安居樂業。這裏，豐厚的火山灰肥沃了土地，人們無憂無慮地生 活了千百年。一直到了公元426年，情況才發生了變化。 這年， 一個自稱為藍 鳥（Yak K"uk Mo）的王子，從北方的眾神之城特奧提華坎（Teotihuacan）輾轉來到了科潘。 他大概看到， 高地上的帝國開始逐漸走向末落了，就來到這個盛產玉石的的科潘穀地，尋求發 展。藍鳥本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之術，可以幫助當地的人們過上更好的生活。 這樣，藍鳥很快就得到了當地人的擁立，在科潘建立了一個世襲了400年的科潘王朝。
藍鳥王很有可能是商人的後裔，看過科潘石碑上留 下的科潘王雕像之後，很多人都感到他們很像山 東人。 讓人想到， 在當年商人東渡的大軍中，有大量的山東人。科潘王國 的社會階層分明，貴族都擔任祭司，史官及商人等要職， 掌握著祭祠及書寫等技術。平民則在 平日是農民，戰時就成為了戰士。平民對祭祠和書寫一竅不通， 貴族也不讓平民識字，以保證 其家族的長期統治。瑪雅社會的組織形式也趨於軍事化 也許是由於帝王的祖先曾是商軍將領的 原故。瑪雅的未婚男子都集中在一起居住，集中開夥，一塊打 飯，以備隨時出戰。
藍鳥王及其子孫在後來的400年間，將科潘發展成瑪 雅南部最大的城邦。通過不斷地征戰和擴大地盤，控製了整個瑪雅地區的玉石及黑曜石貿易， 富甲一方。除了征戰，藍鳥家族 也酷愛藝術。 科潘留下的石碑和文字石階，全是瑪雅世界的精品。在628年到738年之間，也就 是灰虎（Smoke Imix）和十八兔 （Uaxaclajuun Ub"aah K"awiil）在位期間， 科潘王朝達到了其鼎盛時期。 科潘城的人口已達 到了近三萬人。在科潘遺址看到的石碑，球場和神廟，也多是這一時期留下來的。灰虎王通過征戰，將附近的基裏瓜（Quirigua）城邦並入帝國的版圖。但 他沒想到，好景不長。他的兒子，十八兔王卻被自已指派的基裏瓜統治者， 用計殺死。 雖然 ，十八兔的兒子繼承了科潘的王位。但在平民心中，國王的至高無上，半人半神的地位卻開始 動搖了。從此，帝國也就開始走下坡路了。