幾乎所有的瑪雅城市都建有球場，而且一座城市中往往不隻有一個球場。建在中心廣場的球場更加氣派一些。瑪雅地區最大的球場在奇琴伊察，它坐落在中心廣場的東端。斯蒂芬斯遊曆尤卡坦時曾親自測量過這個球場，長度為274英尺，賽場寬度（兩牆之間的距離）為120英尺，牆上的環洞內徑僅1英尺7英寸。比賽用球用生橡膠製成，重約2.5千克。考古學家通過研究繪畫和銘文，掌握了比賽規則。消遣不是比賽的目的，受傷也並不是球賽真正的危險。考古學家越來越傾向於這樣一種觀點：瑪雅人的球賽是人祭的一種形式。他們從銘文和繪畫中了解到，比賽雙方有時是兩名俘虜，有時也在俘虜與貴族之間進行。在後一種情況下，選手之間並不公平，貴族佩有用美洲豹皮製成的護具，俘虜則連簡單的比賽服都沒有。比賽一旦決出輸贏，血腥之氣立刻撲麵而來。失敗一方有時被重球砸死；有時被捆成球狀，象球一樣被扔來扔去，直到斷氣；更常見的情況是輸家被當作人牲，推上祭壇。奇琴伊察球場的一麵牆上就有用輸球者進行人祭的壁畫。實際上，奇琴伊察賽場旁邊就有不下三座神廟，這種布局本身就暗示了比賽也是一種宗教活動。人們常說，競技體育是和平時期的戰爭。可是在瑪雅人的世界裏，比賽本身就是一種戰爭，甚至比戰爭還要殘酷。據說籃球這一體育項目源自於美洲印第安人的一種球戲，可能與瑪雅人的球賽有關。
瑪雅人祭：
瑪雅人祭，又稱“人牲”，古代以人作為犧牲祭祀鬼神的宗教活動。在瑪雅人的觀念中，從天堂到地獄，包括塵世間的一草一木、一時一事，無不屬於神的監管範圍。他們認為自己惟一應該做的就是把世間最好的東西獻出來討好諸神，換取神對他們的寬容與關照。
在最為隆重的場合和最為重要的時刻，瑪雅人不惜把生命獻給他們的神。這是瑪雅世界盛行人祭的原因。
在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的聖井，直徑約60米，深達20多米，進水泛黃，水草叢生。據說瑪雅人經常把活人扔進井裏，討好深居其中的神靈。蘭達曾帶著厭惡之情寫道：“瑪雅人曾有往這口井中扔活人的習俗。他們相信這些人並沒有死，盡管他們再也見不到他們了。
一些人為了表示自己的虔誠，把自己的孩子也扔進去作了祭品。他們還往井裏扔寶石及其他他們認為珍貴的東西。印第安人對此表現得極為虔誠，如果這個國家盛產黃金，那麼大部分的黃金都被扔到了這座井中。”20世紀初，美國業餘考古學家愛德華.湯普森打撈出黃金、玉石之類的珍寶，石刀、長矛這樣的武器，還有數十具遺骸。說明蘭達所記述的“人祭”確實存在過。
16世紀，一位西班牙傳教士在烏希馬爾城目睹了發生在一座高達30多米的神廟上人祭儀式：主祭司的手中握著又寬又大的燧石砍刀，另一位祭司則拿著一個鍛造成蛇狀的項圈。人祭是在階梯上逐個進行的。即將成為人牲的受害者全身裸露，被放倒在台階上後，脖子馬上被套上項圈，四肢被四位祭司抓住。
接著，主祭司動作嫻熟地開膛破肚，用手掏出心髒，把尚冒著熱氣心髒向太陽展示，表示把心和熱氣一同獻給它。然後，他麵向偶像，把心髒扔到它的臉上。所有這些完成後，他把屍體踢下台階，任憑它沿著台階滾落到金字塔腳下。更讓人毛骨悚然的是，屍體的皮也要被剝下，主祭司脫下自己的禮服，鑽到鮮血淋淋的人皮中，一邊舞蹈，一邊念咒。有時候，圍觀的人們會分食屍體，前提是這個人牲生前是一位驍勇的戰士。瑪雅人並不覺得吃下這些肉會令人作嘔，相反，他們認為這樣做會提升自己的勇氣與能量。
考古學家們分析，人牲最主要的來源是戰俘，這與其他古代文明基本相同。瑪雅人作戰時總是避免將敵人擊斃，活捉俘虜才是最重要的。被俘的平民成為勝者的奴隸，被俘的貴族則被當作人牲。被扔進“聖井”中的人很有可能是瑪雅國王們的親屬，包括屬於他們的女人，這些人的任務是向井下的神靈征詢來年的年景。