“紅眼病”的一個顯著特點是“人際關係的排他性”——隻許自己成功，不許他人獲勝，對他人持排斥貶毀態度。沒有嫉妒心的人，對真善美總是表現出讚賞羨慕，而嫉妒心強的人則恰恰相反，所以“紅眼病”還有一種“態度上的逆向性”。患“紅眼病”的人過於敏感，整天疑心重重，過於誇大自己的重要性，不停地責備和加罪於他人，因此很容易破壞人際關係和諧，削弱集體戰鬥力。對個人而言，“紅眼病”長期作祟，容易導致人格偏離乃至精神疾病；而“紅眼病”的卑劣行徑換來的隻能是龐涓那樣身敗名裂的可悲下場。正如莎士比亞所說：“嫉妒是綠眼妖魔，誰做了它的俘虜，誰就要受到愚弄。”
嫉妒心理經常出現在條件相同或相似的人們之間，也容易發生在自我中心意識過強的人或具有多疑、固執等偏執型人格特點的人身上。崇尚“中庸”、“不患寡而患不均”、“木秀於林，風必摧之”等觀念的人，也常會萌生嫉妒心理。
嫉妒心理處理得好，也可以轉化為我們進步的一個契機。戰士小李看到一起入伍的老鄉小張進步快，一開始心裏很不是滋味，情緒變得低落消沉。後來他調整了心態，把瞄準點從小張的缺點轉到長處，發奮圖強，一年後小李立了三等功，後來還考上了軍校。他在日記裏寫道：“我特別感謝小張，如果不是他的進步為我領跑，我就不會這麼努力，就不會取得現在的成績。”這個事例告訴我們，當看到戰友冒了尖，決不應嫉賢妒能，而要開闊心胸，跳出自我中心的小圈子，“讓嫉妒消失在寬容中是人生的大智慧”。其次，確立“你行，我也行”的正確競爭觀念，把別人的進步看作是對自己的促進，把消極的嫉妒變為積極趕超的壓力和動力。第三，做好本職工作，通過切實的努力，充實自己的競爭實力。正如同培根所說：“每一個埋頭於自己事業的人是沒有功夫去嫉妒別人的。因為嫉妒是一種四處遊蕩的****，能享受它的隻能是閑人。”
公元前354年率魏軍圍趙都邯鄲，次年齊派兵救趙，齊軍在孫臏策劃下，出兵襲魏大梁，迫使他回兵救援，於桂陵（今河南長垣西北）中伏被擒。公元前342年領兵攻韓，次年齊救韓，孫臏采用逐日減灶之策，誘使他日夜追擊，在馬陵（今河南範縣西南）中伏大敗、太子申被俘，涓自殺。
《史記·孫子吳起列傳》載：桂陵之戰後十三年，孫臏與龐涓戰於馬陵。馬陵，路狹道窄，兩旁又多險阻，很適於設兵埋伏。孫臏軍行至馬陵，便命兵士砍去一些樹木塞住去路，並選一棵大樹，將其麵路的樹幹，砍去樹皮，露出樹身，然後在上麵寫上“龐涓死於此樹下”幾個大字。之後下令軍中善於射箭的人，共拿萬張強弩，夾道埋伏，並約定：“晚間但見大樹底下有人點火，就萬弩齊發”。龐涓一路追趕孫臏，果然在當夜趕至那棵大樹底下，抬頭看見光滑的樹身，仿佛有字，於是點火照看。可是，字還沒讀完，齊軍已萬弩齊發，箭如雨下。魏軍大亂，竄逃失散。龐涓自知智窮兵敗，絕難脫身，於是拔劍自刎。臨死之時，還憤憤而言，“悔不早殺孫臏，如今反成就了這小子的聲名”。
龐涓和孫臏從師鬼穀子，他們學成之後，龐涓效力魏國，並把孫臏引見給魏王，但沒有被魏王所重用。龐涓知道孫臏的水平在自己之上，如果魏國不能所用，一旦被別國所用，後果不堪設想。於是，龐涓建議魏王用刖刑把孫臏變成廢物，並不允許離開魏國。孫臏從此裝瘋，躲過耳目，逃到齊國，並受到重用，成為軍師，這樣就開始了龐涓和孫臏之間的鬥智鬥勇。公元前341年，魏國攻打韓國，韓國向齊國求救，孫臏用圍魏救趙計謀，迫使龐涓撤軍保魏國都城。在龐涓撤兵之時，孫臏又用了減灶之計，引誘龐涓上當。那天兵到馬陵時，天色已黑，這時有士兵報告說山路被堵塞，龐涓上前查看，發現山上的樹木都被砍光，隻剩下一棵大樹還孤伶伶地站著，樹皮被剝光還有字，於是，就叫人拿火把來看，隻見上麵寫著“龐涓死於此樹下”七個字，龐涓一看忙說中計，還沒等他再作反應，早已埋伏在周圍的齊軍萬箭齊發，龐涓斃命。這就是曆史上著名的桂陵和馬陵之戰。
說起龐涓，許多人馬上就會想起“孫龐鬥智”。在這個廣為流傳的曆史故事中，龐涓妒賢嫉能，無情地排斥和殘害他的同門師兄孫臏，最終卻落敗於孫臏之手，慘死於亂箭之下。由於故事對複仇情結的渲染，龐涓通常被人們視為妒賢嫉能、心胸狹窄者的代表，甚至被看成無能之輩。
其實，龐涓雖然做過喪天害理之事，卻和孫臏一樣，也是那個時代不可多得的傑出人物。他是戰國時代中期諸侯各國中最負盛名的猛將，無人能與之爭鋒，被譽為魏國的“戰神”。在魏國稱霸中原的過程中，他幾乎攻無不克，戰無不勝，是貢獻最大、表現最為突出的將領。他浴血奮戰，把魏國的霸業推向顛峰；在他血染沙場之後，魏國的霸業也隨之走向衰落。他的命運直接影響和改變了魏國的命運。