提到李香蘭的《蘇州之夜》唱片，張鈺說她小時候在“方姥”身邊唱歌、跳舞、畫畫，“方姥”總會流露出一種期待的心情，希望她長大能夠成為像川端康成那樣的作家，更希望她能夠成為李香蘭那樣的名演員。她常常說到李香蘭並想起播放李香蘭這張唱片，並且隨口會說，將來你當上名演員也許能夠見到李香蘭，就把這張唱片轉交給她吧！這是“方姥”給她的“紀念物”。2004年，在姥爺臨終遺言中也提到此事，囑咐張鈺找機會把唱片轉交李香蘭，說這是“方姥”生前明確交代過的事。
段連祥還提到“方姥”生前最想見的人，除小方八郎和李香蘭外，還有她的小妹金默玉。
段連祥還透露，張鈺名字的由來和金默玉有很大關聯。1967年張鈺出生後，“方姥”就對段連祥說：我娘家姓‘金’，小妹叫‘玉’，外孫女的名字就叫‘鈺’吧。川島芳子一向對小妹金默玉感情很深、情有獨鍾，就給新出生的外孫女取名“鈺”（珍寶的意思），以體現她深厚的姊妹之情！
但段續擎因與父親在四平大劇院觀看了一場日本“波濤”歌舞團的演出，回來後懷孕的，加上段續擎本來就有一種日本情結，所以，段續擎就用這個日本歌舞團的名稱給女兒起了“波濤”的名字。
1994年，張波濤加入了長春市青年美術家協會，成為專業美術工作者。根據職業要求，需要有一個筆名，張波濤就讓有“學問”的姥爺給起個筆名，段連祥才建議她筆名就叫張鈺。但對於“方姥”的妹妹是誰，段連祥當時並沒有對張鈺說明，因為當年，對於“方姥”就是川島芳子這一秘密，段連祥還處於保密階段。直到2004年，段連祥臨終前，才將張鈺這個名字的由來和盤托出，促使張鈺悟出“方姥”在自己名字上的良苦用心。這也是“方老太太”就是川島芳子的有力佐證之一。
1978年正月十五那天，行為怪異的“方姥”是“站著死的”，那時她已經無力再去南方，就在四平附近農村又租賃了一間房，從此也沒有再回到新立城，而是在四平去世的。據張鈺回憶，“方姥”臨終前對他們一家人說：“我死後不要奏哀樂，可以給我播放李香蘭的唱片《蘇州之夜》，也不要穿壽裝。”她就靠在地桌前站著，手拄一根七爺生前使用的拐棍——實為當年黃埔軍校的教棍，因為張鈺幼時頑皮不聽話，“方姥”還曾用這根教棍打過她。這時“方姥”已經穿好一套黑色西裝，內穿深色毛衣，戴一頂白色織帽，她一邊聽著《蘇州之夜》，一邊拄著教棍就此長眠。
據段續擎回憶，她在“方姨”家住時，有個叫陳連福的老人，年年和兒子陳良給“方姨”家送鴨蛋。如今，陳連福早已過世，陳良前幾年經常在段續擎居住的小區裏賣菜，和段續擎不期而遇，因此給段續擎留下了他家的住址。有了陳良這個人證，促使考證工作開始有了突破。何景方與張鈺按照陳良留給段續擎的住址，走訪了陳良。
解放初期，陳連福認識了不少買他鴨蛋的人，其中就有張鈺的姥爺段連祥。段連祥和“方老太太”就住在離十裏堡五六裏路的齊家窩棚。而且，段連祥每年買鴨蛋都是買一筐，醃製一小缸鹹鴨蛋，讓“方老太太”慢慢吃。因此，陳連福和兒子陳良每年端午節前都是整筐地把鴨蛋給“方老太太”送到家裏。時間長了，段連祥與陳連福還有了交情。
至今，陳良還記得：段連祥中上等個，少白頭，身材比較瘦，但長得很帥，說話嘮嗑一聽就是個有文化的人。陳良也聽父親陳連福講過，段連祥在偽滿時當過日語翻譯。