交友的基本原則
4．交朋友的原則
人們都需要朋友，但是，要如何認識和選擇良友呢？
具體說來，擇友該注意哪些問題呢？
□力戒勢利
人們在擇友時，喜歡與有名望、有地位的人相識、相交，這是趨利心理所致。每個人都有自尊心，都希望得到他人的尊重，並從他人尊重的程度和尊敬者的地位中，獲得自尊心的不同滿足。一個人與有名望的人交往，無異標誌著此人受人尊重程度的提高，因此，人們在擇友時，自然會產生趨利心理。問題是，若把與有名望乃至有權勢的人交友作為自己惟一的交友選擇，會使自己成為勢利族的一員。
在現實生活中，我們看到許多人喜歡圍著高級主管打轉，隻和主管“交朋友”，卻對身邊的同事、下屬不屑一顧，這種類型的人最終必將落得“眾叛親離”的結果。
□力戒庸俗
交友的目的為的是尋求友誼，與朋友互相扶持，互相幫助。如果你把交友理解為互相利用，並以此來選擇朋友，這就使得朋友交往一開始就步入了庸俗的軌道。
在生活中，有些人把別人可能提供給自己的“好處”作為擇友親疏的根據。有一段相聲中的主人翁，綽號叫“萬能交”，此人什麼朋友都交，他和布店、肉店和飲食店的店員交朋友，和醫院裏的工作人員交朋友……看來他似乎交友廣泛、喜好交友，其實，他交朋友的目的很明確：為己所用，有利可圖。朋友給他“實惠”，他就給朋友“好處”；或者說，他給朋友“好處”，就是為了得到朋友的“實惠”。此種擇友目的不過是互相利用而已。現實中，有些人雖然沒有達到“萬能交”的地步，但是，他們選擇朋友的標準，實際上也是以交往的人對自己是否有利以及有利的程度如何。
朋友之間應該互相幫助，這是友誼發展的重要條件。古希臘政治家伯利克說：“我們交朋友的方法是給他人好處，而不是從他人身上得到好處。當我們真的給予他人恩惠時，不會先估計得失才去做，乃是由於我們的慷慨，並不是為了要得到什麼。”
□力戒輕率
慎重是交友的第一原則，無論你交哪種類型的朋友，都應慎重。特別是一些年輕人，由於缺乏生活經驗，不管對方是什麼底細、性格和類型的人，就盲目地與對方稱兄道弟，這樣往往容易吃虧上當，後悔莫及。因此，選擇什麼樣的人做朋友，確實需要慎重。
5．交友不是打獵
友情的基礎是互惠的。商人之間的友情基礎是利益的互惠；摯友之間的友情基礎，是心靈上的互惠。而在我們的生活中，有些人卻誤把友情的基礎建立在利益的互惠上，這樣的人交朋友的標準，在於對方對於自己有什麼利用價值，與之交往會帶來什麼好處。當對方能滿足他們自己的要求，為他們自己提供便利時，便與他形影不離，仿佛情誼深重。而一旦對方沒了利用價值，或者遇到麻煩事，他們便推諉責任，退避三舍，甚至落井下石。這隻是一種自以為聰明的行為，他們這麼做，無疑是向別人表明：自己是多麼的無情無義，又是多麼地虛偽無恥。
很多像朋友的人其實不是朋友，而很多似乎不像朋友的人，其實正是你千金難求的人。真正的朋友，是那些不刻意接近你的人。真正的朋友之間，並不會開口向對方需求什麼，卻會在對方需要的時候，默默地助他一臂之力。真誠的友情在什麼時候都是真誠的，正如“海內存知己，天涯若比鄰”，經得起時間和地域的考驗，經得起變故的衝刷而不褪色。虛假的友情，表麵上和真的一樣，但是一旦到了關鍵時刻，便會顯現出它本來的麵目。
對於虛假的友情，古羅馬哲學家愛比克泰德有一段精彩的描述：“你絕不會一看見相互玩耍嬉戲的小狗，便說他們友誼彌堅吧？因為隻要在它們之間丟一塊肉，就可以明白它們之間的友誼究竟是什麼？”
朋友之間也應保持一定的距離，才能使友情長久。過於親密的友情，最終會因物極必反，而走向雙方所希望的反麵。你自己是獨立的，你的朋友也是獨立的，每個人的心靈深處都留著一個隻給自己的空間，一個拒絕其他人探究的禁地。所以，你不要奢望占據朋友的全部身心，否則，隻會在彼此之間設下一層看不見的屏障。
朋友落難的時候，你應主動伸手去拉他一把；自己走惡運的時候，盡量不要去麻煩朋友。這是交友之道，也是為人之道。
愛因斯坦曾說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直且嚴正的朋友。”友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。好感是友誼的基礎，但是卻不能把兩者混為一談。
在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。與我們一起笑過的人，我們可能會遺忘，但是與我們一起哭過的人，不要輕易忽視。
不要用禮物收買朋友，因為當你停止給予，友情也就消失了。
憐憫你的人，不是朋友；幫助你的人，才是朋友。
財富不是朋友，而朋友卻是財富。要盡力使你的朋友不致於成為你的仇人；而使你的仇人變成你的朋友。你與其結交可靠的人做朋友，不如使你結交的人更可靠。
友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來就不是一個利益的負擔。
6．交朋友要有選擇性
東漢末年，華歆和管寧原是兩個好朋友。但不久，兩人便“割席而坐”了。起因是兩件小事。有一天，兩朋友在一起鋤地。忽然，管寧挖出了一塊金子，他卻視而不見。而華歆看見後，就急忙拾了起來，據為己有。管寧表麵上仍裝做什麼也未看見，心裏對華歆的貪婪已極為不滿。過了些時日，又一天，兩朋友在一起席地而坐著讀書。管寧全神貫注地讀著，兩耳不聞窗外事。而華歆心不在焉，似乎在尋找和期待著什麼，剛好此時，有一官吏乘著華麗的馬車從門前經過，管寧不為所動，仍在讀書，華歆卻隨手扔下書本，前去觀看，一副十分羨慕的樣子。
通過以上兩件小事，管寧看出華歆與自己的品格完全不同，於是，便割席而坐，毅然與之斷交了。
管寧看重的是朋友的品格，而非別的。
“清濁必異源，鳧鳳不並翔。”晉人傅玄的詩，道出了擇友的重要，就像水之所以有清濁之分是因為源頭不同，就像野鴨和鳳之所以不願結伴飛翔是由於誌趣各異一樣。“道不同，不相為謀。”（《論語·衛靈公》）人與人的主張和追求不同，是不會在一起合作的，更不會成為朋友。
人生得一知己足矣，知己就是誌同道合者。隻有共同的事業，把彼此連結在一起，那才會長久，才會牢靠。否則，即使成為朋友，也難以保持。因此，交朋友一定要交心。“朋而不心，麵朋也；友而不心，麵友也。”（楊雄《法言·學行》）貌合神離的朋友是不宜交的。
“友也者，友其德也。”（《孟子·萬章下》）交朋友，從某種意義上來說，就是交品德。
“益者之友，損者之友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。”（孔子《論語》）朋友的品質如何，對一個人的影響是極其巨大的。結交一個好朋友，會終生受益；結交一個壞朋友，不僅貽害無窮，而且很有可能造成無法彌補的損失。因此，一定要結交品德高尚的朋友，於己於社會都是有利無害的。正如大詩人哥德所說的那樣：“真誠、活躍而富有成果的友誼表現在生活的步調一致；表現在我的朋友讚成我的目標，而我也讚成他的目標，因此，無論我們的思想和生活方式有多大差異，都始終不渝地共同前進。”