60．不能利用朋友
說老實話，辦老實事，做老實人，無疑是做人的基本信條。從幼兒園開始，老師就教孩子們不能說假話！但不說假話的孩子，被一些人當做不懂事的孩子。說假話的人又那麼多，同學說假話，朋友說假話，甚至連老師、父母都說假話，不說假話辦不了事，不說假話吃虧，不說假話的人也開始說假話了。
假的流行的時候，真的尤顯得珍貴！
朋友以誠信為本，不能對朋友作假。
對朋友作假了，朋友就會痛心，朋友就會失望，朋友也就不再是朋友了。假話像一把雙刃劍，會刺傷朋友的心。朋友的心在流血的時候，朋友情也就被血淹沒了。即使傷口能愈合，那傷疤是怎麼也去不掉的。在給朋友製造痛苦的同時，自己的舌頭也被假話的利刃割去了，變成了一個能說話的啞巴，說出來的假話朋友不相信，朋友的朋友的朋友的朋友也不會相信。
一個已完全失信的人辦事還有信譽嗎？
而辦假事，也隻有一次。
一次能欺騙，二次還能欺騙嗎？
假事僥幸能辦成一次，看起來是占了些便宜，得到了想要得到的一次好處，但喪失了辦事的信譽，什麼事就辦不成了。
因此，說話還是說老實話好，辦事還是辦老實事好。說老實話可以經受時間的考驗，辦老實事能夠贏得繼續辦事的信譽，久而久之，說話才能算數，辦事才能辦成。信譽是無價的！
假的終歸是假的。假話一戳就破，假事一揭就穿，它能長久？
一個人如果與虛假相連，那他還有什麼呢？
而做老實人就不一樣了。老實人可能被一些人當做傻瓜，
老實人可能一時會覺得吃虧，他的長遠卻是贏利的。良好的信
譽是他最好的保證。
生活中卻有那麼一些人，對待朋友，就像演員在表演。
他們擅長做“戲”給朋友看。
他們時而在朋友麵前慷慨激昂，時而在朋友麵前聲淚俱下，朋友往往會被他們表麵的真情所感染，會付出更多的，他們所期望的回報。
這正是他們的目的所在！
他們呢？
他們信誓旦旦的時候，並未想到諾言要履行；他們的滿腔熱情，完全是為了掩飾冷酷。
做戲，無疑有舞台效應。
剛開始，一些人可能會被他們精彩的表演所迷惑，會相信他們過五關、斬六將的能耐，會被那做出來的熱情所騙，但路遙知馬力，日久見人心，久而久之，做出來的“戲”就會自動沒“戲”了。
假的畢竟是假的，偽裝自會被時光剝去。
朋友需要的是真真實實的幫助，而不是毫無意義的花言巧語；朋友盼望的是肝膽相照的友誼，而不是矯揉造作的表演。
朋友最初的熱情，一旦換來泡影；朋友期望的回報，一旦隻有歎息，那朋友還會相信你嗎？
有的朋友讚美你，是依附於你或者求於你。《戰國策》上有這樣一個頗有寓意的故事，說的是有個名叫鄒忌的人是一個美男子，住在城北的徐公也是有名的美男子，鄒忌明知道徐公比自己美，便問自己的妻子，自己與徐公比誰最美？妻子回答：“你最美！”鄒忌又去問他的小妾，小妾回答：“你最美！”有一天，徐公來訪，鄒忌暗暗與徐公比美，再次確認徐公比自己美。鄒忌明白了：妻子稱自己美，是偏心；妾稱自己美，是膽怯，她們是在曲意迎合自己的虛榮心罷了。
對於朋友的讚美，也應像鄒忌這樣保持清醒的頭腦，不可被幾句甜言蜜語所迷惑，被人所利用。
61．對利用自己的人不能心慈手軟
長篇曆史小說《水滸傳》第43回說的是黑旋風李逵下山接母親的故事。當時，黑旋風李逵滿心歡喜地從水泊梁山出發，三步並作兩步趕往老家沂水縣，想到母子團聚共享天倫之樂的情景，黑旋風李逵高興得大嘴都合不攏。但路遇一個假冒他英名的剪徑強盜，破壞了他的心情，更激起了他的滿腔怒火。這個真名叫李鬼的強盜，塗黑了臉，也持兩把大板斧，在道上搶劫過往行人錢物，已經惡名遠揚。李逵想到他竟如此敗壞自己的英名，為害一方，便三拳兩腳將其打翻在地，掄起板斧就要結果其狗命。早已嚇得軟癱的李鬼慌忙跪地求饒，口稱：“爺爺要我一條狗命，便是要了兩條命，我家有九十歲老母便無人瞻養了。小人在此奪些錢物，也是為養老母。”孝心特重的李逵便放過了李鬼，還送給他十兩銀子，把他當做朋友看待。誰知，他被李鬼騙了，後來僥幸逃生的李鬼差點要了他的命。
這就再次應驗了那個古老的《農夫和蛇》的寓言。憐憫、同情蛇一樣的惡人，把蛇一樣的惡人當做朋友，必然不得好報。
因此，若遇上了“李鬼”，絕對不能信其任何花言巧語，隻有毫不手軟地一刀結果了其狗命，才是絕對正確的選擇。
如果對李鬼還存在有同情，那恐怕就沒有李逵那樣幸免於難、死裏逃生的機會了。
62．不能輕易懷疑朋友
用人不疑，疑人不用，隻有守信才能取信於人。春秋時，魏文侯派樂羊去進攻中山國。有大臣勸諫道：“樂羊的愛子在中山為大臣，讓父親去攻打兒子，這能行嗎？”魏文侯聽見了仍當做沒聽見，依舊派樂羊為大將統率大軍。不久，傳來了樂羊對中山國圍而不攻的消息，朝廷內外怨聲四起。有大臣向魏文侯提出召回樂羊，另任大將的建議，魏文侯不為所動。魏文侯堅信自己的眼光，對樂羊的才能和人品無比信任。
果然，過了不久，終於傳來了樂羊大敗中山，凱旋歸來的喜信。魏文侯親自出城相迎，並大宴將士，為樂羊獲勝而慶功。席間，魏文侯賞賜給了樂羊兩箱特殊的“禮物”。樂羊打開一看，裏麵裝滿了群臣彈劾他的奏章。他感動得流淚了，覺得這樣的“禮物”比金銀珠寶要珍貴無數倍。第二天上朝，樂羊謝恩，魏文侯說：“我讓你做大將，是相信你有這樣的才能，不會輕易懷疑的。”
魏文侯堪稱用人的典範。他的“不疑”才換來了樂羊的忠誠。如果他和那些懷疑樂羊的大臣也一樣，那樂羊不是早被撤職，就是關進了監獄，能保住一條小命已屬萬幸，還談什麼建立戰功呢！
對朋友也要交而不疑，疑而不交，尤其是委朋友以重任時，決不能輕易懷疑朋友的能力和品格，不然的話，就會在鑄成大錯的同時，也失去了朋友。
有兩個朋友合夥辦公司。甲負責產品的研製和生產，乙負責產品的廣告宣傳推廣。開始，兩人配合還算密切，公司的效益也算顯著，但過了不久，甲開始懷疑乙做廣告時吃回扣，他把道聽途說的關於廣告回扣的傳聞當成了真實，對乙越來越不滿了。乙在覺察到甲的變化後，頗為痛心。他想不到自己從未多花多拿公司一分錢，甲竟然如此對自己不信任。一氣之下，乙真的開始吃回扣了。甲呢？乙既然對公司這樣，自己又何必要守信？於是，甲也開始為自己撈油水。試想，這樣的公司，這樣的朋友，還能維持多久呢？
懷疑朋友最直接的危害就是傷害了朋友至為重要的品格，導致朋友情感的破裂和消失。反彈的結果，會使朋友對自己也產生種種看法，進而也對以前的朋友情產生了懷疑，不再珍惜的同時，甚至會刻意去玷汙和毀滅。
因此，若對朋友的某些行為產生了懷疑，最好先與朋友積極溝通，盡量減少或消除誤會，以化解懷疑。
但懷疑朋友容易，若想化解因懷疑帶來的隔膜就難了。因此，不能輕易懷疑朋友，就像不能輕易懷疑自己的眼睛一樣。
63．受人滴水恩當以湧泉報
人生在世，不可能事事一帆風順，誰都會有落難的日子，誰都可能遇上難處，自己有難求朋友幫忙，朋友有難自己扶助，知恩圖報是常情，“受人滴水之恩，當湧泉相報”是常理，扶危濟困，為人排憂解難是美德，朋友之間就更不用說了。
當“人困於水，吾送之以舟；人困於黑，吾送之以燈；人困於旱，吾送之以雨；人困於病，吾送之以藥；人困於熱，吾送之以扇；人困於寒，吾送之以炭”，乃人之常情，有恩於人自會厚報。“施人以物，人思以財還；施人以財，人思以情還；施人以情，人思以恩還；施人以恩，人思以心還；施人以心，人思以命還。”知恩圖報自古乃為人稱道的美德。
自古以來，舉凡成就大事業者，皆是有大恩大義大名之人。他們有恩於人而不索求，受人之恩而圖厚報，朋友以與他們為伍而自豪，而仗義，而重恩情，不是朋友者也以爭取成為他們的朋友而光榮。
韓信乃一曠世英雄，他自被劉邦在陝西漢中拜將台拜為大將後，南征北戰，屢建奇功，為劉邦打下半壁江山。當時，韓信統重兵，大權在握，在打下齊地後，好友蒯通勸韓信自立為主，與劉邦、西楚形成三足鼎立之勢，進而爭奪天下，成就千秋王業。韓信堅決不允。理由並非勢力不足，或無此野心，而是他不願意背叛劉邦！說起來真令人難以置信，韓信所念念不忘的是，劉邦在他落難的時候，收留了他，並給他飯吃；在他不得不離去的時候，聽從蕭何薦舉，拜他為將，使他有了用武之地。而這兩者，韓信最受感動的還是吃飯，深受饑餓之苦的韓信把劉邦施舍的溫飽當做救命一樣重要。他之所以永遠忠於劉邦，幾頓飽飯比拜將的作用還大。