韓信作為曠世英雄，備受推崇；韓信作為一個政治家，可能過於腐迂，尚不及格。但他作為一個知恩圖報的君子，永遠值得敬仰！
如果沒有韓信的忠信，那曆史肯定要重新寫了，韓信決不會落一個被殘殺的悲慘下場。
從人格上講，韓信的人格比劉邦和呂後要高尚一萬倍！韓信知恩圖報，拚死效命疆場，劉邦和呂後卸磨殺驢，恩將仇報。韓信雖然被謀殺了，但他知恩圖報的品格長存。
劉邦靠給韓信的一飯之飽贏得了天下，有人卻因一杯羊肉羹而亡國。
據《戰國策》載，中山國的國君曾設盛宴款待眾臣，有一人因未分到一杯羊肉羹而發怒，以為自己被有意輕視了。於是，便背叛中山君去投靠楚王，並唆使楚王發兵攻打中山君，毫無戒備的中山君大敗而逃，身後僅跟著兩個人護衛。中山君忙問二人，為何不隨眾人一起逃跑，兩人回答說：他們的父親落難時即將餓死，是中山君賜飽餐一頓，才得以苟活。在彌留之際，他們的父親在遺言中要求兒子報答中山君的賜食之恩，那怕以死報效，也應在所不辭。因此，他們才願與中山君同生死、共患難。中山君聽了後，仰天長歎，他明白了，給與不在於多少，在於適時；結怨不在於深淺，在於是否傷心。
因一杯肉羹而導致亡國，代價何其慘重？因一餐之食而得到兩個人殊死相隨，回報又何其豐厚？
64．要學狗的忠誠不學狗的勢利
狗，是人類最親密的朋友之一。人們對狗的寵愛已到了無以複加的程度，在各類豢養的寵物中，狗無疑占了絕大多數。不少狗的身份遠遠高於普通人，其生活超出了普通人的想像，食牛肉、喝牛奶，還有沐浴、保健，高消費的程度早已超出了小康水準。有的人對狗的寵愛達到了入則同屋、同床，出則同車、同座，須臾也不能離開的地步。為什麼這麼多人對身邊形形色色的人視而不見，惟獨龐愛這麼一個渾身長毛，不會說話隻知“汪汪”叫，還在四蹄著地行走的“狗東西”呢？難道他們不知道狗頭上頂著多少惡名嗎？莫非他們忘了狗一貫是
“國罵”中的“主角”嗎？狗的全身都是“國罵”的“罵點”嗎？什麼“狗頭軍師”，什麼“狗眼看人低”，什麼“狗鼻子特別靈”，什麼“狗嘴裏吐不出象牙”，什麼“狼心狗肺”，什麼“狗腿子”等等，隻有壞人，才與狗難脫幹係，且不說壞人的別稱就是“狗東西”，壞人的來路就被認定為“狗日的”，那麼，他們寵愛狗的什麼呢？
不少人在思考這個問題，不少人找到了答案。
那就是忠的忠誠！
狗對養自己的主人無限忠誠，在這一點上，很多人不如狗，尤其是那些見利忘義、背叛投敵的小人不能有狗的忠誠之萬一，讓所有的人都感到無地自容。
狗盡管有一萬種惡名和醜行，但對主人的無限忠誠，值得所有的人敬仰。狗牢記著主人每天養自己的一食之飽、一水之飲、一窩之暖，時刻思謀著厚報主人之恩。平時，為主人守門，忠心耿耿，毫無鬆懈和怠工，從不索要高薪和加班費，福利和獎金悉聽主人發放。有，自然會搖頭表示謝意；無，也不會鬧情緒和罷工。若主人遇到了什麼難處，或遭遇不測，狗就會奮力去通風報信，奮不顧身去保護主人，奮勇與強敵搏鬥，從不畏懼，從不退縮，更不會臨陣脫逃，自尋安樂。狗的仗義和忠誠，每每讓人感動不已，不少人在狗麵前感到汗顏。
狗明白，自己雖有覓食之能，但無覓食之地，是主人日複一日、年複一年地養著自己。如果沒有主人的養護，自己恐怕隻會活活餓死，空剩下一堆狗骨頭了。因此，狗明白，無論怎樣報答主人，都不為過。人說“士為知己者死”，狗為主人獻身的還少嗎？而不少忘恩負義的人，他們受人之恩，不思回報，反而反目為仇，甚至欲置恩人於死地，這樣的人，不是枉披了一張人皮嗎？
比如麵對種種利和欲的誘惑，有那麼多人“識時務”、“抓機遇”，背棄了患難的朋友，隻要是對自己有利，哪怕是賣朋友求榮的勾當也幹得出來。而狗就不是這樣！狗平時不會背叛主人，遇到比主人富有比主人尊貴的人的引誘也不會“棄暗投明”，也不會做出“良禽擇木而棲”的選擇，更不會反戈一擊，“吃誰家的飯砸誰家的鍋”，主人再窮，狗永遠不會嫌棄，“狗不嫌家窮”是有含義的。哪怕是隻能蹲在一個小小的草窩，狗也是不會去搖尾乞憐去睡紅地毯的；哪怕每頓隻吃不見油腥的剩飯稀湯，狗也不會發揮舌頭長的長處去舔肥碩的屁股換取大餐盛宴上的一個座位的。說狗隻長著一身媚骨那是對狗的天大冤枉，狗的奴性隻對主人，而非主人以外的人，人呢？
“朋友就像農裳，穿舊一件扔掉一件”，這是一些人的高論；“為了錢，讓我幹什麼都行，管它朋友不朋友的”，這是一些人所追求的所謂時尚，他們不如狗！
狗無論離開主人多遠、多久，都記著找主人的路，都會回報主人的恩情，那些勢利的小人呢？吃朋友時稱朋友，用朋友時認朋友，吃肥了，用夠了，轉身就變成陌路人，翻臉就罵朋友吃的不好，朋友太無能，甚至加害於朋友，他們能如狗嗎？
如果遇上攀上比舊朋友更富有更顯赫的角色，那立即會揚長而去，視朋友如一堆垃圾，這樣的人能如狗嗎？
因此，奉勸那些不如狗的人，應該向狗學忠誠，忠誠地對待朋友，忠誠地對待朋友以外的所有人。
但狗也有令人發指的勢利的劣性的一麵。
說狗是一個最典型的勢利小人，恐怕沒有人會反對，就連狗先生和狗小姐也不會表示異議。
嫌貧愛富，這是狗們的第一大本能。每每見有腳步前來，先看其鞋是否高檔，再看其衣服是否時尚，然後決定該如何行動。在這方麵，狗們堪稱為專家中的專家，能夠在一瞬間窺一鞋而知貴賤，觀一衣而分貧富，沒有超常的分析能力，是難以勝任的。而同樣是在一瞬間，能夠變出迥然不同的態度，更非易事，沒有非凡的應變能力，怎會有此等特異功能？對於勢大者，搖尾乞憐，百般諛媚，伸長舌頭，恨不能不停地舔其屁股；對於勢小或無勢者，張牙舞爪，狂跳怒吼。恨不得一口咬斷其喉嚨，食其肉寢其皮，不知從何而來的不共戴天之仇？
狗對人的態度也是一些人對人的態度，不過，這些人是人中的另類——小人。他們身上帶有太多的狗性。
他們也標榜自己可以做朋友，其他都是狗一樣可惡的勢力小人。
他們交朋友毫無誠信可言，一切惟利是圖；他們從來不願為朋友做些什麼，一心隻想著能從朋友處索取什麼，因此，如果眼前能為他帶來利時，那他一定視為朋友；如果一時不能為他帶來利時，他就當做陌路人，甚至仇敵對待。這樣的勢利之徒，在生活中並不少見。
他們趨勢而動，見勢強的，就摧眉折腰、百般逢迎，為利益而依附；遇勢弱的，就避而遠之，淡漠了再淡漠，生怕與自己有什麼關聯。即使對於同一個人，也是如此。當這個人輝煌時，恨不能天天為其舔屁股；當這個人失意時，見麵就裝做不認識，讓聽者都感心寒，何況，當事人呢？
勢利者之所以被稱為小人，就在於他們毫無人格可言，毫無誠信可言，毫無朋友的一切可言……他們在某些方麵連狗也不如。
他們和狗一樣也信奉“有奶便是娘”的生存哲學，但狗在任何時候，任何情況下，都不會去咬養自己的主人。他們卻做得出來，不僅能張嘴咬主人，而且還會置主人於死地，不管是生身父母、患難夫妻、親生兒女，還是故友、上司、同學、戰友，都會毫不心慈、毫不手軟地打翻在地，再踩上一隻腳，然後，張開牙齒咬之。這一點，勢利小人們比狗確實進化了許多。
狗一貫保護主人，主人才悉心養狗。
狗尚且知報一瓢之飲、一盆之食、一草之暖的養育之恩，勢利小人就不知，他們在知恩圖報上更不如狗了。
更難得可貴的是，在主人遭遇傷害時，狗會挺身而出，奮不顧身地護著主人。即使因此而受傷、流血，甚至死亡，狗是不會棄主人遠逃，更不會搖身一變，替來犯的敵寇咬主人的。
背叛主人，或者反戈一擊置主人於死地的，往往是那些一貫標榜為正人君子者的拿手好戲。他們曲意逢迎主人，目的在於取主人而代之。在他們眼裏，主人隻是一個跳板、一個階梯，與情感、友誼、信義和人格無關，隻為自己所用罷了。
與四蹄著地、渾身長毛的狗有點不同的是，勢利小人都披著偽裝。他們先把自己打扮成一個君子，然後以君子的名義，從事小人的勾當。這樣更多了些虛偽的欺騙。