基督教文化是西方社會文化的一個重要方麵，千百年來，對人類曆史的發展產生了極其深遠的影響，在一定程度上直接影響著西方世界人們的現實生活。基督教以其特有的神聖權威來強化社會對罪惡的反對態度，勸人自律為善，提倡博愛、平等、自由、正義等理念，無疑對建立和諧的社會秩序、提高全社會的道德水平具有不可低估的積極作用。同時，基督教中蘊含著大量極其寶貴的幸福思想，能幫助人們更深刻地認識幸福，端正思想動機，遠離罪惡，升華境界，通過善的行為為自己、為他人、為社會創造更幸福的生活。基督教的幸福智慧主要體現在以下幾個方麵。
第一，平等意識。耶穌認為，人是生而自由平等的。人人都可以達到人生的真正目的，按照善的原則生活，要把所有的人都作為人去看待。真正地理解別人的困難與苦難。任何一個卑微的人都一樣是平等的、有尊嚴的。人人平等，不分階級、膚色和種族。每個人都有價值與意義。耶穌說：“我實在告訴你們，凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我所做的。”（瑪竇福音25：40）“上帝麵前人人平等”的口號無疑提高了普通老百姓的地位，使個人意誌具有了獨立性與神聖性，有助於人際間的互相尊重，有利於建立公平正義的社會程序。
第二，服務意識。耶穌說：“你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；你們中間，誰願為首，就必作眾人的仆人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要舍命，作多人的贖價。”（馬可福音10：43~45）意思是一個人要想成為領導者，就必須首先牢固樹立服務意識和公仆意識，擔任領導職務不是奴役大眾，作威作福，而是要為大眾服務，為大眾造福，做大眾的公仆。為了大眾的幸福，即便付出生命代價也在所不辭。耶穌身體力行，以自己的實際行動樹立了服務大眾的典範。
第三，慈善意識。耶穌勸誡富有的人要“積財於天”，因為每一個人遲早都要麵對“錢財無用的時候”。所以要善於幫助那些有急需、有缺乏的人。（路加福音16：9）人若能學會通過周濟貧寒“把財寶積攢在天上”，他的心也就在天上，處於一種平安、超脫、卓越的境界。反之，隻會埋頭在地上積攢財富的人，他的心也就隻能在地上，生活在一個守財奴的貪婪、吝嗇、憂愁、焦慮、恐懼之中。特別針對富人教訓道：“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；隻要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要吩咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”（提摩太前書6：17~19）
第四，博愛意識。耶穌認為，人類既然是上帝的創造物，因而在人的心靈中有酷似上帝的一麵，本身包含著愛的種子。耶穌在最後的日子裏曾經說：“小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約翰福音13：33~35）人能從拯救的憂患中產生對他人的同情和憐憫之心。所以隻有人類互愛，才能人人享受幸福。這種以博愛為核心的價值取向，能淨化人們的心靈，開闊人們的視野，能促進人們以積極的心態對待自己身邊的每一個人。基督教號召人們愛所有的人，不但要愛那些對自己有益的人，更要愛那些無依無靠的人。如果一個人接受了這種價值取向的指導，那麼這個人的利他動機就會得到增強，在生活中就找到了自己的價值，就會體會到生活的意義。