健鼻除患法
《古今醫統》上說：麵向東而坐，屏息調氣三次，再以手撚雙鼻孔，能治鼻中之疾。或左右腳交叉兩腿張開，其形如箕，能治鼻中之疾。伸腳而坐，能治鼻中瘡，消除鼻涕唾液，使鼻孔暢通，就能聞味。長期這樣操作練習，能夠聞到很遠很遠的地方的味道。
另一個方法，坐時兩腳底和臀部著地，兩膝上聳，再合攏兩膝，張開雙足，屏息調氣五次，可治鼻瘡。
又一個方法，端坐伸腰，慢慢地從鼻孔吸氣，再以左手撚鼻，然後慢慢地閉目吐氣，能治鼻中肉。
《養性書》上說：揩鼻能夠潤肺，常用中指在鼻梁兩邊揩二三十遍，使鼻部裏外都熱。這就是“灌溉中嶽，以潤於肺”的方法。
《保生秘要》上說：如果患了鼻淵病，鼻子聞不出味道，可運用導引法，用中指尖把掌心搓得很熱很熱，來熨搓迎香二穴，可一邊搓一邊運氣，同時做以下的運功法：
運功法：滌除雜念，使元神歸於命門，默想腎水升上昆侖，又降於臍中，再從左乳下經絡推至湧泉穴，噓而吸之，又運行至鼻間，行至鼻中患處，搖動尾閭關，若是左側患病就從右鼻肋推至左湧泉，後又念臍滌過腎腧，默想腎水自頂回歸覆於臍中。或有頰紅及鼻者，就運氣至紅處撤散，升腎水洗肺，久之紅斑自退。
如果冒風鼻塞，先清肺經。以兩手指擦鼻兩旁，使鼻內外都熱。如果虛火上升，就兩眼看著腳底，加強意念。
[清]陳夢雷等：《古今圖書集成·藝術典》卷172
養口齒妙法
《千金方》上說：每天清晨起床後，撚一撮鹽放入口中，以溫水含化，揩齒，然後叩齒百遍，中間不要間斷，不過五天，牙齒就會牢固致密。
《直指方》上說：“養生的東西很多，都必須要口齒完好。如果不漱口不刷牙，就會招致蛀蟲損壞牙齒。”凡是暑毒、酒毒，多藏伏在口齒之間，須時時洗漱，方不致得牙病。早上起床刷牙後，澆水洗手，再漱一口水，吐出掌中，俯頭就掌洗眼，自然會覺得眼睛清亮。堅持一生這樣做，是一種妙法。
[清]陳夢雷等：《古今圖書集成·藝術典》卷177
平明咽津術
清晨睡醒時，即起床端坐，凝神息慮，舌抵上齶，閉口調息，津液自生，漸漸滿口，分作三次，用意念送下。長期這樣做，能使五髒的邪火不上炎，四肢的氣血流暢，百病不生，消除後患，年老不衰。
逍遙子說：“津液頻生在舌端，尋常嗽咽入丹田，於中暢美無凝滯，百日功靈可駐顏。”
[逍遙子導引訣]
咽津助眠法
如果夜間遇到心火上炎，睡不著覺，就鼓漱滿口津液，分三次咽下。這樣反複數次。這就是所謂華池之水，能降浮火。
[清]黃凱鈞：《友漁齋醫話》
養五髒
《學仙》詩說：
飲食有節，脾土不泄。
調息寡言，肺金自全。
動靜以敬，心火自定。
寵辱不驚，肝水以寧。
恬然無欲，腎水自足。
[明]息齋居士：《攝生要語》
養肝
肝開竅於目，人睡眠時血就回歸肝髒，眼受血而能視物。睡眠被稱為“無名惑複之火”，不可縱性多睡，也不可不睡。若膽虛寒而不睡眠，則精神困倦，誌慮不安；肝實熱而睡眠過多，則若慧鏡被灰塵所掩，善根被埋滅一樣，這些都不是調和肝膽、伏製睡魔的方法。扼要地說，不要嗔怒，不要白天睡覺，睡覺時隻是身體在睡而不要讓元神也睡著了。大概睡眠時的養精蓄銳，乃是身體的靈性所在，人如能少睡，則身體與元神都保持清醒的警覺而智識明淨，不但神氣清爽，夢寐也安。如果貪睡則心中血潮，元神脫離軀體而外逸，不但性靈好似被雲霧所掩，神智也隨境昏迷。張三豐曾說：“捉取夢中之夢，搜尋玄上之玄。自從識得娘生麵，笑指蓬萊在目前。”就是說的這個道理。《內經》上說：“春天的三個月，是所謂“推陳出新”、萬物複蘇的季節，天地間俱顯出勃勃生機，草木得以繁榮。人們應當入夜而眠，早早起床，到庭院裏散步，披散頭發，舒張形體，使神誌隨著春天生氣而勃發。這正是春天生長之氣所要求的正確呼應，人體養生的必由之路。”違背這個道理就會傷肝，這也是不能不知道的。
[明]楊繼洲：《針灸大成》卷7《足厥陰肝經穴歌》引《導引本經》
擦腎俞穴
在臨睡時，坐在床上，讓雙腳垂下，解開衣服，屏息閉氣，舌頭拄抵上齶，目視頭頂，提縮肛門，以手摩擦兩腎俞穴，各一百二十次，越多越好。摩畢，叩齒，然後安睡。專治腎元虛冷，小便滑數。
[元]鄭鉉：《壽親養老新書》
腎病導引術
久患腎病的，可以在寅時（晨5-7點）麵向南方，淨心寧神，不亂思想，然後閉氣不呼吸，如此七遍，再以引頸咽氣使氣順暢，像吞咽很硬之物一樣，如此七遍後，吞咽舌下津液，越多越好。
《黃帝內經·素問·製法論》
氣與血
人有生命，無非受天地之氣所化而成。及至生成形體，雖有五行五誌五髒六腑的分別，而總之是血氣的功用。如果血失了氣就不能運行，血失了氣就不能化育。所以經書上說：血就是神氣。然而血和氣，其實是名稱不同而實質為一，乃是氣為血之主。所以天地之間的陰陽變遷，命運氣數與安定混亂，種種神奇玄妙的事物，杳冥莫測恍恍惚惚的境界，無一不是氣化所為。如能懂得這個道理，而得天地之正氣，則何往而不通泰；一旦違反平和中正，而失卻天地之正氣，則何往而不碰壁。所以黃帝說：百病生於氣。
[明]張介賓：《景嶽全書·諸氣·總論氣理》
血從屬於氣，氣熱則血熱，氣寒則血寒，氣升則血升，氣降則血降，氣凝則血凝，氣滯則血滯，氣清則血清，氣濁則血濁。
[元]朱震亨：《格致餘論·經水或紫或黑論》
人身三寶
精、氣、神，為內三寶；耳、目、口，為外三寶。養生之法，須常保內三寶不被外物所感而漏泄，常保外三寶不被外物誘惑而不安。
飲食要言
孫思邈認為，養性不但在言語上有禁忌，在飲食上也要有所節製。善於養性的人，饑餓了就吃飯，口渴了就飲水，吃的次數多而數量少。不要每一頓吃得多，這就影響消化。應該做到飽中有饑，饑中有飽。應該明白，太飽會傷肺，太饑會傷氣，太酸會傷筋，太鹹會傷骨，所以說，應當學會吃清淡的飲食，吃的時候應細嚼慢咽。如果吃了米脂類食物在腹中，也就不要飲酒入腸。人在吃時，應當除去煩惱。如果別人在飲食時，也不能對別人發怒生氣，這會使人受到驚嚇，夜夢太多。每次飲食時，不能吃太多肉食，多吃肉食會滋生百病。要少食肉類，多食飯，少食酢菜、醃菜，並且不要食生菜、生米、小豆及陳臭的食物，也不要飲用不潔的酒。麵食使氣孔堵塞。不要食生肉，生肉傷胃，一切肉類都須煮熟，趁熱食下。吃了東西後應當漱口數次，這使你的牙齒不壞，口中生香。吃了熱食後，用冷水漱口的，會使口中充滿臭氣，引起齲齒病。而且，吃了熱食鹹物後飲用冷酢漿水，易失聲。凡是吃熱食出汗後不要當風，易頭痛生病，使人目澀嗜睡。每次飯後，應用手擦臉及腹，使津液暢通。飲食後應當慢步而行數百步，行後，用手按摩腹部數百遍，以消食暢氣，對人的好處很大，不但使你能食，且百病不生，這樣之後，認為自己有所修為而精神愉快了。飯飽後即睡，會生百病，食物得不到消化而積聚腹中。飽食後仰臥會形成氣痞，引起頭風，如受了寒的，寒未解又食熱食物，會形成刺風。人不能夠夜食，或者說夜食不能過醉過飽。吃飯時思慮太多，做勞苦之事，有損身體，這是虛損人。每天在巳時飲食後，不飲酒，就會終身不幹嘔……每十天要食一次葵菜，葵菜性滑，能夠疏通五髒之氣，它又是菜之主，不用食下葵心。
[唐]孫思邈：《千金要方》卷27《道林養性》
飲食宜忌
想讓脾堅實，氣不滯留，必做到飽不久坐，食不太酸，不食一切生食，適宜甘淡的飲食。
《黃帝內經·素問·刺法論》
凡飲食，不強調厚味，不飲烈味、重酒，這被稱為疾病之首。食能按時，身必無災。凡飲食的方法，無饑無飽，是保養五髒。吃必求味甘，和精端容，以養神氣，百節娛歡，鹹進受氣。飲時須坐正小咽。
《呂氏春秋·盡數》
身體希望常常安逸，飲食須常常少吃。勞無至極，食不過飽。凡人食時都應少而餐數多，不想每頓多食。吃時不用急，急就不能細嚼，不細嚼會損脾氣，正確的方法是：將食物嚼細，不要食堅硬難消的食物。灼唇的熱食，冰齒的冷物，都有損脾胃。吃冷食不用熱水漱口，熱食不用冷水漱口。飯後須叩齒十次。不要遇到悲哀喜怒之事的飲食，也不要頻頻呻吟嗟歎，都是不吉祥的。
[明]王蔡傳：《修真秘要·飲食禁忌》
早晨為了充實，真氣不壯實，常應該多吃。
晚上為了空虛，真氣欲溢出，常應少吃。
朝飯須細嚼。先將白飯咽下五口，五髒接受此飯，神就安；米脂入腹中，能養氣，叫白丹。
微微饑餓應食，吃時次數應多，食不能太飽，多食傷胃氣。常做到飽中饑，饑中飽，就會百病不生。
微渴時應飲，渴極才飲，會傷血脈。
適宜淡食，吃淡食精神爽，五味多食則損五髒。
食畢漱口，齒不壞。
食後飲一杯茶。食後不飲茶，口中生槎牙。
食完用手摩麵。用唾摩麵，紅潤去皺。
食後行百步，可以消食。
食飽後摩腹，仰麵嗬氣，可以消食。
食後打數次噴嚏，可以通食氣，下痰。
饅頭多食閉氣，古人用血湯來治閉氣。
餛飩與飯同食，使胃膈堵塞。
夏天須食暖物，食生冷物，到秋天患瘧痢。
吃時不要嗔怒。怒時也食，食後就會使心成痞氣。
食時不要悲愁。神誌多亂，自傷其心。
不要吃腐敗的食物。食則傷氣。
熱食汗出，不要當風。當風就會引起頭頸痛，而且目澀多睡。
飽食後不要飲酒。飲則生痰嘔。
飽食不要臥。臥則成積聚痞氣並且患頭風。
醉飽睡臥，高墊起足。以免食氣下注形成腳氣。
饑時，就要蹲下而小便，免失元氣。
飽則立而尿。食下。
饑時，不要大叫、嗔怒，飽不要走馬、跳躑。
食粥後不要飲白湯。成淋疾，為停濕。
飲食上有蜘蛛及蜂等蟲爬行，有毒，不要食。飲食不可放在露天下，有飛絲墮其上，食後害人。
夜藏飲食在器中，覆蓋不密，鼠欲盜食不得，即使不能盜走，流淚在器中，食後得黃疸。通身如蠟，針藥不能治。鼠吃後的殘物，不可食，食之生瘰癘。
暑天瓷器如果被日曬著，不可盛飲食。
傷寒不要食太熱物，可能形成風刺。
天陰淫雨，不要食生鱠鮓，恐腹中生蟲。
食熱物，不要飲冷水，恐成刺風。
燒炙物，不可乘熱吃，損牙齒，傷血脈。
五味不可多食，五味稍薄食人爽。鹹多傷心，酸多傷脾，辛多傷肝，苦多傷肺，甘多傷腎，久而成疾患。
晚食在酉前，夜食莫太多。胃寒以養氣，脾好動，夜食則脾不磨，為音響聲絕的緣故。
《周禮》說：以消食為此食。春初宜服瀉，免染天時疫氣。
銅瓶盛湯，飲後損人。
[明]周履靖：《益齡單》
五味淡薄，使人神爽氣清，少於生病。酸多傷脾，鹹多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。尤忌生、冷、硬的食物。
飲食不可過多，不可太快。
忌空心茶、飯後酒、黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉，少飲酒，獨自宿。這是養生的妙法。
凡早行，須飲酒一甌，以禦防霜霧之毒。無酒，嚼生薑一片，也可。
飯後慢慢行數十步，以手摩麵、摩脅、摩腹，仰麵嗬氣四五口，能去飲食之毒。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉少頃。複降入丹田。如此升降四五次，即消化矣。
[明]杜巽才：《霞外雜俎》
高子說：飲食知禁忌的人，可以延年的方法有七種：
蔬食菜羹，歡然一飽，可以延年。
勿尚生醢，勿飽宿脯，可以延年。
勿耽曲蘖，致亂天性，可以延年。
椒馨五味，勿毒五官，可以延年。
鳥銜鼠盜，勿食其遺，可以延年。
一粥一菜，惜所從來，可以延年。
一顆一粒，不忍狼藉，可以延年。
[明]高濂：《遵生八箋》卷10《延年卻病箋下》
善養生者養內
養生之道認為，不能食後就臥，以及終日穩坐，否則氣血凝結，久而損壽。食後應緩行數百步。常言說：流水不腐，戶樞不蠹。由此可知了，但飽食後不能跑步、騎馬、登高涉險，唯恐氣滿而激烈運動導致髒腑損傷。因為過食就會結積，過飲就會成痰癖。所以說：大渴不大飲，大饑不大食。唯恐血氣失常，引起暴病而不能救治。荒年中餓極飽食即死的，就是驗證。哎！善於養生的人調養體內髒腑，不善養生的人補養形體容顏。調養身體機能的人，使髒腑坦然潤和，血脈暢調運行於全身而百病不生。補養體形的人，放縱口腹欲望，極盡美味，追尋飲食的樂趣，雖然肌體豐腴，麵色悅澤，但酷烈的氣內蝕髒腑，形神已虛弱，怎麼能使氣血順暢，五髒六腑調和而至壽臻呢？莊子說：人可怕的，就在於衣食飲睡臥不知恰如其分。