1940年底，國民黨發動第二次反共高潮，襲擊皖南新四軍部隊，重慶軍委會還宣布新四軍“叛變”，取消了該軍的番號。毛澤東同誌在1941年1月為皖南事變發表的談話中指出：
至於重慶軍委會發言人所說的那一篇，隻好拿“自相矛盾”四個字批評它。既在重慶軍委會的通令中說新四軍“叛變”，又在發言人的談話中說新四軍的目的在於開到京、滬、杭三角地區創立根據地。就照他這樣說吧，難道開到京、滬、杭三角地區算是“叛變”嗎？愚蠢的重慶發言人沒有想一想，究竟到那裏去叛變誰呢？那裏不是日本占領的地方嗎？你們為什麼不讓它到那裏去，要在皖南就消滅它呢？嗬，是了，替日本帝國主義盡忠的人原來應該如此。
國民黨一方麵指責新四軍叛變，另一方麵又說新四軍要去京、滬、杭三角地區開辟根據地，這是自相矛盾的。毛澤東同誌的這段談話，不但指出了國民黨當局的自相矛盾，而且進一步揭露了國民黨當局的罪惡用心。這比單純揭露對方的自相矛盾更加有力。揭露性政論文常用這種方法。
針相鋒對法
它的特點是：反駁者用對方所用的方法所或講的道理來還敬對方，使對方無法招架，無言以對，以達到反駁和揭露的目的。這種方法也叫“即以其人之道，還治其人之身”的方法。
唐朝武則天掌政時，手下有兩個酷吏，一個是尚書右丞周興，一個是禦史中丞來俊臣，這兩個人素以心狠手辣、濫施酷刑聞名。後來有人告發周興要謀反，武則天命令來俊臣審理這個案子。來俊臣知道要周興招供是很不容易的，就假意邀請周興來喝酒。正在酒酣耳熱之際，來俊臣突然問道：“近來審訊犯人，都不肯招供，老兄有什麼妙法嗎？”周興回答說：“這有何難！拿個大甕（壇子）來，周圍生起炭火，把甕燒得滾燙，讓犯人進入甕中。這樣一來，犯人由於忍耐不住灼熱的痛苦，什麼罪行都會招認出來的。”來俊臣連聲叫好，於是就叫人抬來大甕一口，按周興說的辦法將甕燒熱，然後對周興說：“有人告你謀反，現在要審你，請你入這甕吧！”周興頓時目瞪口呆，嚇得全身發抖，隻好叩頭認罪。
這就是著名的“請君入甕”的故事。故事中的業俊臣就是以周興之道，還治周興之身的。這種方法也就是針鋒相對法。
《晏子使楚》是一個廣泛流傳，膾灸人口的曆史故事。故事裏的主人公晏嬰是使用這種反駁和揭露方法的高手。請看晏嬰是怎樣使用這一方法的：
晏子使楚。以晏子短，楚人為小門於大門之側而延子晏。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“臨淄三百間，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則子何為使乎？”晏子對曰：“齊命使各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖，故直使楚矣！”
……楚王……謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王日‘：何為者也？’對曰‘：齊人也。’王曰‘：何坐？’曰‘：坐盜’。”
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜”。王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑日：“聖人非所為與嬉也，寡人反取病焉。”
楚王看不起晏子，想方設法要羞辱他。但出乎楚王的意料之外，晏子用針鋒相對法，在三個回合中，使楚王三次自討沒趣，最後楚王隻好認輸了。在這個故事裏，晏子的機智和善辯表現得相當充分，不愧是一位雄辯家。
有一個民間笑話，說的是仆人智鬥財主的故事：
有個姓劉的財主是個刻薄鬼。有一次，刻薄鬼叫仆人去買酒，隻給仆人一個酒壺，卻不給錢。仆人感到莫名其妙，就問：“老爺，沒有錢怎能買到酒呢？”刻薄鬼生氣地說：“花錢買酒，誰不會買？不花錢買酒，這才真是能幹呢！”仆人聽了，一聲不吭地拿著酒壺出去了。一會兒仆人拿著酒壺回來，交給刻薄鬼。刻薄鬼以為占了仆人的便宜了，高高興興地端了酒壺往嘴裏送，半天也喝不到一滴酒，就大發雷霆地叫罵：“真是豈有此理！酒壺裏沒有酒，叫我喝什麼？”仆人答道：“酒壺裏有酒，誰不會喝？要是能夠從空酒壺裏喝出酒來，那才算真正能幹呢！”刻薄鬼聽了氣得半晌說不出話來。
刻薄鬼之所以說不出話來，是因為他沒有法子反駁仆人的話。既然他自己肯定了沒有錢能夠買到酒，那麼他就無法否定從空酒壺裏能夠喝到酒。仆人的話正是從他自己的話裏合乎邏輯地引申出來的，他又怎麼能加以反駁呢？
詭辯家擅長用荒唐的邏輯來騙人，針鋒相對法是對付這些詭辯家的有效辦法。
歐布利德是古希臘一個著名的詭辯家，他在某個大公那裏當謀士。
一天，他對他的同事說：“你沒有失掉的東西，那麼你就有這件東西，對嗎？”
他的同事回答說：“對呀！”
歐布利德就說：“你沒有失掉頭上的角吧？那你的頭上就有角了。”
這就是歐布利德用偷換概念的詭辯手法製造出來的被稱為“有角的人”的詭辯。
兩個人吵了起來，吵到大公那裏。大公問明情況後，就對歐布利德說：“在我的城堡裏，你沒有失掉坐牢的權利，是嗎？那就讓你享受三天這種權利吧！”於是，歐布利德就被關了三天禁閉。為了這件事，歐布利德一直懷恨在心。
有一天，快下雨了，大公吩咐他帶人把曬穀場上的穀堆搬回倉庫去，他陽奉陰違，結果穀子都被淋濕了。大公大怒，責問他為什麼不把穀子收起來。歐布利德答道：“一粒穀該不是穀堆吧？再加一粒，也還不能成為穀堆。這樣每加一粒穀，每次都不能形成穀堆，因此穀堆根本就不存在，我又怎麼能把它運回倉庫裏呢？”這就是歐布利德製造出來的被稱為“穀堆”的詭辯。
大公聽了後，隻是微笑了一下。等到發薪那天，隻有歐布利德一個人沒有收到薪金。他就去責問大公。大公對他說：“一個錢幣該不是你的薪金吧？再加一個，還不是你的薪金，這樣每加一個錢幣，而每個錢幣都不是你的薪金，因此你的薪金根本就不存在，叫我怎麼付給你呢？”於是歐布利德的薪金就補償了穀子的損失。
還有一次，歐布利德向鄰居借了一筆錢，約定一個月後歸還。期限到了，鄰居要他還錢，他故作驚訝地說：“我沒有借您的錢呀！”
鄰居說：“您忘了嗎？是上月向我借的。”
歡布利德解釋說：“對，上月我借了您的錢，不過，您應該知道，哲學家說：一切皆流，一切皆變。現在的我已經不是上月向您借錢的我了，您怎麼能叫現在的我為過去的我還錢呢？”
鄰居氣得一時說不出話來。回家以後，他就想出個辦法來，他拿了根木棍，來到隔壁把歐布利德著實痛打了一頓。
“好，你打人啦！等著瞧吧，我要到法庭控告你！”歐布利德氣勢洶洶地喊叫著。
鄰居笑嘻嘻地說：“您去控告誰呢？您不是說一切皆流，一切皆變嗎？現在的我，已經不是剛才打您的我了。您要告，就告剛才打您的那個我吧！”
歐布利德無話可說，隻好自認倒黴。
這些故事不一定都是事實，多半是後人編造的。但從這些故事中可以看出，針鋒相對法確實是對付詭辯家的好辦法。
以上所介紹的幾種方法，都是人們在反駁和揭露的過程中所經常使用的。隻要我們根據具體情況和實際需要，有選擇地運用這些方法，並學會把幾種方法結合起來用，那就可以大大加強反駁和揭露的力量。