——要遵守不矛盾律
請看《儒林外史》中胡屠戶對他的女婿——範進中舉前後截然不同的態度及其對女婿相貌的不同描述：
範進想去考舉人，由於家境貧寒，沒有路費，隻好硬著頭皮去向丈人胡屠戶借錢。胡屠戶根本不把這個窮女婿放在眼裏，聽說女婿要向他借錢去應考，火冒三丈，把女婿罵得狗血噴頭：“……你自己隻覺得中了一個相公，‘癩就蝦蟆想吃天鵝肉’來！……這些中老爺的都是天上‘的文曲星’！你不看見城裏張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方麵大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！……”範進赴考心切，另想辦法，還是進省城應考去了。
出乎人們的意料之外，這次範進竟然考中了。中舉的喜報送到範進家，範進讀完喜報，竟然喜瘋了。為了救範進，經眾人勸說，胡屠戶借酒壯膽，罵了女婿一句，又給了女婿一記耳光，範進才清醒過來。這時，胡屠戶在眾人麵前，得意洋洋地說：“……我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裏頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體麵的相貌……”說完，眾人都笑了。
眾人為什麼笑呢？因為胡屠戶說話前後矛盾。胡屠戶是個勢利小人，範進未中舉前，他罵女婿是“尖嘴猴腮”，那相貌自然是很不體麵的了，範進中舉以後，胡屠戶又誇女婿是“才學又高，品貌又好”，有“一個體麵的相貌”。像胡屠戶這樣前後自相矛盾的說法，在邏輯上就是違反不矛盾律了。
什麼是不矛盾律
什麼是不矛盾律呢？
不矛盾律也是一條邏輯基本規律，有的書上叫矛盾律。它的基本內容是：在同一思維過程中，不能同時肯定兩個相互矛盾或相互反對的思想。如果出現了相互矛盾和相互反對的思想，那麼這兩個思想不能都是真的，其中必有一個是假的。
不矛盾律要求人們在同一思維過程中，對於具有矛盾關係和反對關係的判斷，不應該承認它們都是真的；思想應該首尾一貫，不能顛三倒四，出爾反爾，自相矛盾，自己打自己的嘴巴。
違反不矛盾律的邏輯錯誤
如果在說話和寫文章中違反不矛盾律，那就會犯“自相矛盾”的錯誤。
“自相矛盾”一詞出自中國古代的一則寓言：
楚有鬻盾與矛者，譽之日：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
楚國有一個賣盾和矛的人，一會兒說他的盾如何堅固，任何東西都不能刺穿它，一會兒又說他的矛如何銳利，任何東西都能刺穿。後來，有個人向他提出一個問題：“用你的矛，刺你的盾，會怎麼樣呢？”那個賣盾和矛的人無法回答了。為什麼他無法回答了呢？因為他的說法自相矛盾，無法自圓其說。他既肯定他的盾是任何東西都不能刺穿的，又肯定他的矛可以刺穿任何東西，這兩個判斷是矛盾的，不可能兩個判斷都真。
十年浩劫期間，“四人幫”及其爪牙大搞“打、砸、搶”，他們還在“打、砸、搶”的前麵冠上“革命”二字，成了“革命的打、砸、搶”。這一概念的自身是互相矛盾的，因為“打、砸、搶”是壞的行為，應該反對的行動；而“革命”則是好的行為，應該讚揚的行動。這二者不能統一，如果硬放到一起，那就違反不矛盾律了。江青曾說要當“共產主義的女皇”。“女皇”是封建社會的產物，已被時代所擯棄，而“共產主義”卻是新生事物，人類所追求的理想社會。把“共產主義”與“女皇”合為一個概念，同樣違反了不矛盾律，犯了一個概念內部自相矛盾的邏輯錯誤。具體地說，就是中心詞與限製詞矛盾了。
在學習和工作中，我們有時可以聽到這樣的一些答話：
開全校大會，校領導叫各個年級主任檢查班級出勤情況。年級主任問某班班長說：“你們班的同學到齊了沒有？”班長回答說：“我們班的同學基本上到齊了。”
這個班長的答話是不合邏輯的。既然說“基本上”，那就不是全部；既然不是全部，又怎麼能說“到齊”呢？“基本上”和“到齊”這兩個概念是矛盾的。再如，“這次數學考試，我班同學基本上全都及格了”，“我基本上完全同意班長的發言”等都屬於這類錯誤。