在中國曆史上，政治鬥爭、軍事鬥爭乃至權力鬥爭，極其複雜，瞬息萬變。忍受暫時的屈辱，磨煉自己的意誌，尋找合適的機會，也就成了一個成功者必不可少的心理素質。
另一種較高的“忍”是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做準備工作。隋朝時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，許多官員也紛紛倒戈，投向農民起義軍。隋煬帝疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是疑心重重。唐國公李淵曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問李淵未來朝見的原因，王氏回答說是生病了。隋煬帝又問道：
“會死嗎？”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好隱忍等待。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲犬色馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽了這些，果然放鬆了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
以忍耐暫時躲避，來重整自己，用遠大的目標來激勵自己脫離困境，從而獲得成功，不虧是聰明者之舉。
培植忍耐之樹
在你心中的庭院，培植一棵忍耐之樹，雖然它的根很苦，但果實一定是甜的。
要想適應社會發展，在激烈的競爭中脫穎而出，一定要學會忍耐，下定決心，堅持到底，最後就會獲得成功。
所謂忍耐，並不是消極地等待，等著從天上掉下餡餅，而是忍受等待的痛苦，並繼續努力。
讓我們看一看飛蛾破繭的過程：
生物學家說，飛蛾由蛹變繭時，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時，必須忍受一番痛苦的掙紮，這樣身體中的體液才能流到翅膀上，才能使翅膀完全充血而有力，支持它在空中飛翔。
生物學家做了一個實驗，在蛾要破繭而出時，用剪刀把繭上的絲剪出一個小洞，以便蛾子順利出生。不一會兒，蛾子輕鬆地爬了出來，但它身體臃腫，翅膀也異常幹癟，無法伸展。這樣的蛾子隻是跌跌撞撞地爬行，怎麼也飛不起來，沒過多久就死掉了。
其實，飛蛾要想生存，必須以頑強的毅力忍受出生時的折磨，否則，它無法活下來。同樣，人的一生也會麵臨種種困境，如果不具備頑強的忍耐力與抗爭力，就無法創造出輝煌的人生。
在你心中的庭院，培植一棵忍耐之樹，雖然它的根很苦，但果實一定是甜的。在忍耐時期，你要努力把根紮得很深很深，吸取養料，樹幹在不知不覺地成長，最終你將得到甘甜的果實。
第二次世界大戰時拯救了英國的丘吉爾，也曾遭受到好幾次令他幾乎無法承受的打擊。
他40多歲時，差點被驅逐出政治界。因為他的驕傲以及過分活躍的活動，而引起別人的仇視、不滿，其間大約有20年的時間，被隔離了參與所有政治活動的機會。但他沒有灰心，而是繼續努力，等待時機。
在他50歲那年，德國希特勒抱著稱霸世界的野心，侵略歐洲各國，發動了第二次世界大戰。那時法國已被占領，整個歐洲大陸幾乎都在希特勒的控製之下。當然，接下來的目標一定是英國了，就在這個嚴峻的關頭，丘吉爾出任英國首相，使整個形勢有了好轉。
那時候，希特勒已經占領了比利時、荷蘭、法國，並且認為下一個目標就是英國，所以每天都對英國本土作疲勞轟炸。英國遭到這種猛烈的攻擊，全國幾乎都認為將要被占領，隻是時間的早晚而已，且當時英國和德軍占領區僅僅相隔一條40公裏寬的海峽。
但是英國幸運地發明了一種雷達，利用這種雷達可以預先知道德軍發動攻擊的時間，所以可以等著德國飛機的來襲，而加以迎擊。空軍的高度防備和丘吉爾所領導的全國軍民，反擊了希特勒猛烈的攻擊，解救了英國。
後來希特勒把目標轉向俄國，英國的危機真的過去了。不久希特勒在俄國的戰場上被打敗，盟軍的勝利也指日可待了。丘吉爾在非常惡劣的形勢中，以忍耐的精神獲得了最後勝利。在你的心中培植一棵忍耐之樹，對成功是有百利而無一害的。
忍耐和寬容還是消除你與對手間隔閡的最有力武器，也是獲取別人敬重的一個渠道。
在日本的曆史上，有一位加藤將軍。一次，他邀請同僚——也是他的對手福島正則將軍來家裏品茶。在福島將軍到來之前，有位家臣在忙亂中撞毀了加藤將軍房間的紙牆。家臣雖然叫人將紙牆修好，但紙色新舊不同，依然留下明顯的痕跡。
福島將軍到後，一眼就看見牆上的色彩不和諧，便向加藤詢問原因。加藤把事情的原委告訴他，福島臉色一變說：“像那種粗手粗腳的家臣，留著幹什麼？還不如推出去斬掉算了。”加藤將軍聽了，不以為然地說：“福島正則君，你雖然武功顯赫，受人敬重，但是太缺乏悲天憫人的胸襟了。”寶島正則頓時無言以對。
培植忍耐之樹，需要你從生活中的一點一滴的小事做起。習慣成自然，你會發現自己在不知不覺中已經成了一位“忍者”。
忍可醫治百辱
一忍可以製百辱，一靜可以製百動。
當今的社會充滿了種種機遇與挑戰，身為現代人，要想獲得成功，應該把握時機、見機行事，輕舉妄動者非但不能獲得成功，有時還會落得個身敗名裂的下場。因此，能忍則忍，在忍耐中積蓄力量，等到有一天抓住機遇，猛烈出擊，就會獲得成功。
講一個“忍”字，是要培養自己剛強的毅力和堅韌的耐力。能忍得旁人所難以忍受的東西，才能為將來事業的成功積累資本。
宋代蘇洵曾經說：“一忍可以製百辱，一靜可以製百動。”這就是說忍的作用可抵抗千軍萬馬，可以說是“忍小謀大”的“策略”。諸葛亮對孟獲七擒七縱，一忍再忍，終於製服了叛軍，保住整個國家的安寧。
孟獲是三國時南方少數民族的首領。率眾起兵反叛，諸葛亮奉命率兵平定。當諸葛亮聽說孟獲不但作戰勇敢，而且在各部族人民中很有威望時，就想到如果把他爭取過來，會使蜀國有一個安定的大後方。於是，下令對孟獲隻許活捉，不得傷害。當蜀軍和孟獲的部隊初次交鋒時，諸葛亮授意蜀軍故意退敗，引孟獲追趕。孟獲仗著人多勢眾，隻顧向前猛衝，結果中了蜀軍的埋伏，被打得大敗，自己也做了俘虜。當蜀軍押著五花大綁的孟獲回營時，孟獲知此次必死無疑，便刁鑽使橫，破口大罵。誰知一進蜀軍大營，諸葛亮不但立即讓人給他鬆了綁繩，還陪他參觀蜀軍營寨，好言勸他歸降。孟獲野性難馴，不但不服氣，反而倨傲無禮，說諸葛亮使詐。諸葛亮毫不氣惱，放他回去，二人相約再戰……就這樣七擒七縱，終於感化了孟獲。
孟獲回去之後，說服各個叛亂部落全部投降，南中地區重新歸屬蜀漢控製。自此，蜀國大後方變得穩定，南方各族人民也得以休養生息、安居樂業。
常言說，事不過三。忍讓一次兩次都可以，再三再四就有些按捺不住。可是諸葛亮為了己後方的穩定麵對孟獲捉了放，放了捉，耐著性子忍下去，並沒有因為孟獲的行為而放棄。諸葛亮之所以這樣做，就是想以德服人，使孟獲心悅誠服，下定決心不再叛亂。這就能夠使自己獲得一個穩固安定的後方，使國內人民免於戰亂之苦，同時也能逐漸積蓄力量對付魏吳。如果諸葛亮對孟獲的傲慢無禮和不識時務無法忍耐，抓住之後一刀殺掉，就隻能出一時之氣，反而會激起其他族人的反叛。他不但會為此疲於應付，而且會因無暇他顧而使曹魏和東吳有機可乘，丟了天下。所以忍與不忍的區別在於，不忍隻能發泄一下眼前怨氣，忍卻能得到長遠利益的回報。
戰國時有一位忍辱負重、奮鬥不息的傑出軍事家，他一生坎坷不平，甚至連真實姓名都沒留下，隻因其曾遭陷害受到臏刑，砍掉兩塊膝蓋骨的刑罰，故史書上稱他為孫臏。孫臏少年時下定決心學習兵法，準備作出一番大事業。成年後，他出外遊學，到深山裏拜精通兵法和縱橫捭闔之術的隱士鬼穀子先生為師，勤奮地學習兵法陣式。鬼穀子把《孫子兵法》教給孫臏，不到三天便能倒背如流，並且根據自己的理解闡述了許多精辟的見解。鬼穀子興奮地說：“大軍事家孫武後繼有人了！”