投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
（送我一隻大木瓜，我以美玉來報答。不隻是為了報答，表示永遠愛著她。）
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
（生生死死與離離合合，無論如何我同你說過。與你的雙手交相執握，陪著你變老不會寂寞。）
月出皎兮，佼人僚兮。
（月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。）
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。
（大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。）
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
（采嵩的姑娘，一天看不見，猶如三季長。）
匪汝之為美，美人之貽。
（不是認為荑美麗，因是美人的贈貽。）
人而無儀，不死何為。
（為人卻沒有道德，還在活著是為何。）
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（誓言真摯誠懇，沒想到你會變心。你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧！）
《雅》，是宮廷的樂歌，一共105篇，分為《小雅》和《大雅》；其中，《小雅》74篇，《大雅》31篇。雅是正聲雅樂的意思，是貴族們在享宴或者諸侯朝會時所演奏的樂歌，按照音樂的布局可以分為大雅和小雅。大雅多為宴飲時演唱的作品，小雅多為個人的抒懷之作。雖然雅詩大部分都是貴族的作品，但小雅中也有不少類似風謠一類的勞人思辭，如《黃鳥》《我行其野》《穀風》《何草不黃》等等。在周代，其實貴族也是需要參與勞作的，而處於社會下層的貴族們，生活得比那些勞動者也好不到哪裏去。
下麵，我們來欣賞一些雅篇中的名句：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
（當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩蕩。如今歸來路途茫茫，雪花紛紛漫天飛揚。）
它山之石，可以攻玉。
（它山這地方的石頭，能夠用來琢磨玉器。）
秩秩斯幹，幽幽南山。
（溪澗清水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽蒼。）
皎皎白駒，在彼空穀，生芻一束，其人如玉。
（皎潔白色一匹駿馬，奔馳在那空寂山穀。它咀嚼著一捆青草，那人如碧玉般美好。）
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
（麵對政局我戰兢，就像麵臨著深淵，就像腳踏著薄冰。）
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
（野鹿呦呦呼喚同伴，在那野外吃著艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他們。）
如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如鬆柏之茂，無不爾或承。
（好比天上上弦月，好比太陽正高升，好比南山壽命長，不會虧蝕不會崩，好比鬆柏多茂盛，所有福氣你繼承。）
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
（廣大的天下，沒有不是王者的疆土；從陸地到海濱，沒有不是王者的臣子；大夫派的勞役不均勻，我做的事獨自艱辛。）
《頌》一共40篇，包括31篇《周頌》，4篇《魯頌》和5篇《商頌》。頌詩原本是宗廟用於祭祀時的樂歌和舞歌，但是《魯頌》的4篇詩歌，都是讚美活著的魯僖公的，《商頌》中也有一些阿諛時君的詩歌。
下麵是《頌》詩中的兩句：
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
（讓我姑且飲酒作樂吧，隻有這樣才不會永遠悲傷。）
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。
（江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。）
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下麵，我們來欣賞一下《詩經》中的幾首名篇，以及它們的通俗理解。
《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
《關雎》寫的是一個男子在河邊遇到了一個采摘荇菜的姑娘，男子為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，甚至在夢裏也會夢到那位姑娘。這首詩充分表現了古代勞動人民對於美好愛情的向往和追求，表達了青年男女健康、真摯的感情。《關雎》是詩經中的首篇，由此可以看出這首詩在古代人們心目中的地位。
關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。文靜秀麗好姑娘，君子求她結成雙。
長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求沒能如心願，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。
長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相悅。
長短不齊青荇菜，姑娘左右把它揀。文靜秀麗好姑娘，鍾鼓齊鳴換笑顏。
《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
《蒹葭》是一首懷人詩，詩中的伊人，是詩人愛慕、懷念和追求的對象。詩中的景物描寫是非常出色的，景中含情，情景渾融為一體，有力地烘托出了主人公淒婉惆悵的情感，給人一種淒迷朦朧的美。
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中之人在何處？就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
《國風·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
《擊鼓》是一首戰爭題材的詩歌，詩人袒露出自己與所謂的主流意識相背離，宣泄自己對戰爭的抵觸情緒。整首詩在對戰爭實相的透視中，呼喚的是對個體生命應該具體存在的價值和尊重，希望能夠獲得幸福生活的權利。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之所以存在的最具有人文關懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性標杆。其中，“執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。
擊鼓聲音震響耳旁，兵將奮勇操練。人們都留在國內築守漕城，隻有我向南方行去。
跟隨著孫子仲，平定陳宋兩國。還是不允許回家，這使得我憂心忡忡。
於是人在哪裏？於是馬跑失在哪裏？到哪裏去尋找它？或許早已在山林之下。
生死聚散，我曾經對你說過。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久，讓我無法與你相合！唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行！
《國風·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
《木瓜》是通過贈答來表達深厚情誼的詩作，是先秦時期衛國的一首描述朋友之情的民歌。
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
《國風·衛風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。