《勸忍百箴》中對於驕矜問題是這樣論述的：金玉滿堂，沒有人能夠把守住。富貴而驕奢，隻會自食其果。國君對人傲慢就會失去政權，大夫對人傲慢就會失去領地。魏文侯接受了田子方的教誨，不敢以富貴自高自大。驕傲自誇，是出現惡果的先兆，而過於驕奢注定要滅亡。人們如果不聽先哲的話，後果將會怎樣呢？賈思伯平易近人、禮賢下士，客人不理解其謙遜的原因。賈思伯回答了四個字：驕至便衰。
確實是這樣。現代人最大的問題，就是驕矜之氣盛行，千罪百惡都產生於驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於人。做領導的過於驕橫，則不可能很好地指揮下屬；做下屬的過於驕傲就會不服從領導；做兒子的過於驕矜，眼裏就沒有父母，自然不會孝順。驕矜的對立麵是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，能夠自我約束，克製驕傲的產生。要常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。
記得一位哲學家說過這樣一句話：自誇是明智者所避免的，卻是愚蠢者所追求的。真正的明智者之所以不會自吹自擂，因為他知道宇宙廣大、學海無涯、技藝無窮，終其一生，也不能洞悉其中的全部奧秘。
而一切平庸之輩，滿足於一知半解，滿足於點滴成績，他們用富麗堂皇的話裝飾自己，以討得廉價的喝彩。
謙遜能夠克服驕矜之太，能夠營造良好的人際關係，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自誇的人。
平和處世是關於做人的哲學。平和處世是一種心態，是猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，是對事物的平靜、超然而不過分、不激烈的態度。
要做到平和，一要大度，大度能包容天下可容之事。二是要辯證，麵對好事而不過分歡喜，麵對壞事而不過分悲觀；好壞沒有絕對，塞翁失馬，焉知禍福。不以物喜，不以己悲，心平氣和，泰然處之。平和的心容易知足，平和也是人生至高的境界。
得勢之後別耍派頭，否則將會摔跟頭
有這樣一個寓言：說一隻野兔被老鷹捉住了，像小孩一樣的大哭大叫，這時，一隻烏鴉飛了過來，得意忘形地對野兔說：“你平時不是跑得挺快嗎？這次怎麼不跑了？看，還是我們有翅膀的好啊。”接著便大談自己翅膀的好處，說到忘情處，還手舞足蹈起來，正在這時，另一隻老鷹突然飛下來捉住了它，它將得到和野兔一樣的命運了。野兔在斷氣之時，對烏鴉說：“啊，你方才還在為自己的平安而得意忘形，現在你也該哀歎和我有著同樣不幸的命運了。”
當一個人事業有成，或加官晉爵之時，當然是應該值得慶賀的。但這種慶賀應適可而止，切忌得意忘形，特別是在言辭上，那種大有“上嘴唇頂天，下嘴唇頂地”的高談闊論，還是少一些為妙。因為在你的身邊，還有一些失意的人，你的張揚會引起他們的心態失衡，有時會激起他們做出一些超出自己能力控製範圍的事情，以至於給自己帶來不必要的麻煩。如果是在失意的朋友麵前，則更要注意自己的言行了，隻有在言辭上低調，才能融入到朋友之中，從而更好的保護自己。
得意時要少說話，而且態度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。
月不圓的時候，可以慢慢圓起來；月圓了後，就要開始虧了。日還沒到中天，它可以到達中天，但到達中天以後，就要西斜了。你得意什麼呢？
人平時立身處世應當遵循心安理得的原則。日有升降，月有盈虧，人有禍福。要做到盈餘時不要沾沾自喜；虧損時不要垂頭喪氣；吉祥時不要得意忘形；凶險時不要驚慌怨恨。一切都是時間、時序使然。
現代人的格言“順利時夾著尾巴做人，逆境時挺起胸膛做人”，也就是上麵的道理。
“得意忘形者敗”，最經典的例子，恐怕就是莊子的《螳螂捕蟬》了。
莊子有一天，看到一隻大鳥，但飛得很低。他感覺奇異，拿著弓箭追到林子裏。看到一隻蟬正在樹葉上自鳴得意，引起了螳螂的注意，螳螂正準備引出長長的螳臂捕吃蟬的時候，一隻黃雀已經等在後麵了。莊子看到這怵目驚心的一幕，把弓箭扔掉了，跑回家去。他想，在這個世界上，為了眼前的利益、一己的利益，物物相害，何時了得？
看見了眼前的利益，就得意而忘形，這會有生命之虞！而不僅是失敗的問題了。
蟬得意忘形而忘記收斂，導致生命危險；螳螂為了利益而張揚，把自己推到危險的境地；而黃雀在靜觀這一幕，等待著自己的勝利，滿以為自己有最大的勝算；可惜，還有瞄準它的弓箭！
忘形者險，忘形者敗！得勢之後耍派頭，很容易摔跟頭。
進什麼廟，要學會念什麼經
俗話說：“到什麼山唱什麼歌，見什麼人說什麼話，進什麼廟，念什麼經”，指的是說話要把握尺度，做到具體情況具體分析。古人道：“一言可以興邦”，同時又說：“一言可以喪邦”，可見，這“一言”決不是鬧著玩的，它不但可能決定你人生事業的成敗，甚至可能決定一個國家、一個民族命運的興衰。所以，荀子說：“言而當，知也；默而當，亦知也。”意思就是一個人何時“言”何時“默”，一定要具體情況具體分析，力求做到“當”——恰如其分。那麼，“言而當”在說話中真這麼重要嗎？
從前，有位國王，一天晚上做了一個夢，夢見自己滿嘴的牙都掉了。於是，他就找了兩位解夢的人。國王問他們：“為什麼我會夢見自己滿口的牙全掉了呢？”第一個解夢的人就說：“國王，夢的意思是，在你所有的親屬都死去以後，你才會死，你的家族將一個都不剩。”國王一聽，龍顏大怒，杖打了他一百大棍。第二個解夢人說：“至高無上的國王，夢的意思是，您將是您所有親屬當中最長壽的一位呀！”國王聽了很高興，便拿出了一百枚金幣，賞給了第二位解夢的人。這個故事是不是應了一句老話“好言一句三冬暖，話不投機六月寒”呢？同樣的事情，同樣的內容，為什麼一個會挨打，另一個卻受到獎賞呢？隻因為挨打的人說話不“當”，受獎的人說話“恰當”而已。
魯迅在《立論》一文中，也曾生動地描繪了說話“當”與“不當”帶來的不同結局：有一家生了一個男孩，全家高興透頂。滿月的時候，抱出來給客人看——大概自然是想得一點好兆頭。一個客人說：“這孩子將來要發財的。”於是他得到一番感謝。一個客人說：“這孩子將來是要做官的。”於是他受到幾句恭維。一個客人說：“這孩子將來是要死的。”於是他得到一頓大家合力的痛打。何以如此呢？隻因說話“當”與“不當”而已。
市井間有類“會說話”之人，特點是見什麼人說什麼話，《紅樓夢》裏的王熙鳳就是其一。《紅樓夢》第三回，林黛玉拋父進京城，小心翼翼初登榮國府時，王熙鳳的幾段話就展現了她“會說話”的超凡才能。先是人未到話先行：“我來遲了，不曾迎接遠客！”尚未出場，就給人以熱情似火的感覺。隨後拉過黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，笑著說：“天下竟有這樣標致的人物，我今兒算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。隻可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！”一席話，既讓老祖宗悲中含喜，心裏舒坦，又叫林妹妹情動於衷，感激涕零。而當賈母半嗔半怪說不該再讓她傷心時，王熙鳳話頭一轉，又說：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”至此，她把初次見到林妹妹應有的又悲又喜又愛又憐的情緒，抒發表演得淋漓盡致。
隻要簡單的注意一下周圍的人，就不難發現他們是各種各樣的：他們的心理特點、脾氣性格、語言習慣各不相同。由於這個緣故，也就決定了對他們說話的要求是不同的。所以，不能用統一的說話方式來交流。一般說來，辦事嚴謹、誠實、老練的人，最喜歡聽流利而穩重的話，這時，你說話時要注意態度尊敬，既不能高談闊論，也不可婉轉如簧，而應以忠實見長，樸實無華，直而不曲。話語雖簡單，但言必中的，給人以老實敦厚的印象。若對方性情豪放、粗獷，則他喜歡聽耿直、爽快的話，那麼你就應忠誠、坦白，知無不言、言無不盡，對美醜、善惡的愛憎要強烈分明。若對方是學識淵博的高雅之士，他可能崇尚旁征博引而少蕪雜的言辯，你不妨從理論問題談起，引經據典，縱橫交錯，使談話富有哲理色彩，但言辭應表現出含蓄和文雅，顯得謙虛而又好學上進。
行為謙遜的人朋友最多
謙遜永遠屬於有深度的人。隻有自己的道德水準、知識和能力水平達到一定高度的人，才會認識到認知的無限性和自身認知有限性之間的巨大差距，真正從更高層次上反思自身的不足，從而彎下自己的腰，去真誠地向高於自己的人表達由衷的敬意。因此，能夠對他人表達尊敬的人，也往往是受人尊敬的人，更是能擁有最多朋友的人。
京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是名演員而自傲。
有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其餘賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一隻隻伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。幾天後特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》並題詩道：
記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。
如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的台步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以後梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。
行為謙虛的人能跟所有人交朋友，虛心求教，因為跟這樣的人交朋友，讓人沒有拘束，如沐春風。
謙虛的人總是處處受歡迎，而那些大肆張揚，傲慢無禮的人通常是遭人反感厭惡的。美國前總統富蘭克林年輕時很驕傲，言行舉止，咄咄逼人，不可一世，後來有一位朋友將他叫到麵前，用很溫和的語言說：“你從不肯尊重他人，事事自以為是，別人受了幾次難堪後，誰還願聽你誇耀的言論？你的朋友將一個個遠離你，你再也不能從別人處獲得學識與經驗。而你現在所知道的事情，老實說，還是太有限了。”
富蘭克林聽了這番話後，很受震動，決心痛改前非。從那以後，他處處注意，言語行為謙恭和婉，慎防損害別人的尊嚴和麵子，不久，他便從一個被人敵視，無人願意與之交往的人，變為極受人們歡迎的成功人物。
一個人從來不願接受別人的意見，一意孤行，不把他人放在眼裏，那麼他即便有很高的天賦也不會有所成就。而富蘭克林正是因為變得謙遜，才擁有了豐富的人際關係資源，成為美國一位偉大的領袖。
柴斯特·菲爾德說：“如果你想受到讚美，就用謙遜去作誘餌吧。”謙虛不僅是人們應該具備的美德，從某種意義上說，謙虛也是獲勝的力量。
當你以謙遜的態度來表達自己的觀點時，就能減少一些衝突，還容易被他人接受。尤其在對峙雙方地域不同、文化背景各異的情況下，偶然一句“我不太明白”、“我沒有理解你的意思”、“請再說一遍”之類謙恭的言語，會使對方覺得你富有涵養和人情味，真誠可親，從而贏得別人的好感。
古話說：“謙受益，滿招損。”這道理就像，一個杯子如果不能把其中的水倒掉，又怎麼能接受新的甘泉呢？在人生的舞台上，那些謙虛豁達的人總能贏得更多的知己和成功的機會，那些妄自尊大、炫耀自己、貶低別人的人總是令別人反感厭惡，最終在交往中使自己到處碰壁，處處受阻。