身受命運嘲弄的安徒生，寫出了人間最美麗的童話；從未體會過生活甘甜的貝多芬，奏出來的卻是生命的讚禮……也許生活並沒有給予他們多少快樂和幸福，然而他們卻充滿了感恩和惜福，是輕風吹去了他們心靈上的灰塵，坦露出了最善良的質地。也許我們每個人都會受到生活的反諷，失去平和的心理，但無論怎樣不要讓自己的心靈蒙上一層灰垢。
放慢速度，讓心靈呼吸，人生在世，學會美化自己的心靈。我們每個人都希望自己的人生更幸福、更快樂、更有成效；如果自己的心靈充滿了抱怨、憤怒、不安、害怕、不滿……人生怎麼談得上幸福快樂呢？在一切環境中保持恬淡心態，深厚修養的人，就具有高貴的品格修養，隻有如此，快樂和幸福才會湧動在我們的心間。
當下，生活在一個安穩平淡的和諧環境裏，幾十年的似箭光陰，過眼煙雲而恍若夢境般的從心中飄逝著；原本爭勇好強的心，曾經洶湧澎湃的情，還有那激情無限的夢想和欲望，被無情的歲月和生活的磨礪，搓磨的早已不見蹤影而銷聲匿跡，行走的隻是麻木而僵硬的肢體；激情昂揚的時代悄然為低聲細語，心中跳躍的不再是激情揚溢的衝動，脈管裏湧動的不再是湍急奔流的熱血，呼吸進出的隻有恬淡虛無的空氣。超凡脫俗的心靈，悄悄然地、靜默靜寂地於旋轉的寰宇，於光陰荏苒的時光，波瀾不驚地遊動。
安於平淡是成熟的標誌
生命是一種緣，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你期待的燦爛反而會在你的淡泊從容中不期而至。人生在世，誰都會遇到許多不盡人意的煩惱事，關鍵是你要以一份平和的心態去麵對這一切。
從克利夫蘭到邁阿密，從一支二流球隊中的耀眼巨星變成一支耀眼球隊中的一分子，詹姆斯收斂起張揚的個性，開始逐漸明白淡泊明誌，寧靜致遠的道理。
平淡是真，悟出這個道理的詹姆斯，靜下心來審視曾經的年少輕狂時，也的確流露出了兩三分悔意。
可是看看坐在場下的詹姆斯那一臉微笑，韋德有精彩表現時他那滿足的表情，就能知道詹姆斯是真心在為好哥們兒高興。誰都不會懷疑詹姆斯搶籃板的能力，隻能說如今的詹姆斯早已不在乎在克利夫蘭時那所謂的“全麵”。
“如果德文（韋德）手感好，就像今晚這樣，那麼每次投籃機會都給他又有什麼問題？”詹姆斯說：“沒有問題，我可以負責防守，負責傳球，這些任務都交給我，隻要他能承擔起得分重任，那我就盡可能去吸引對方的防守注意力，給他創造更舒服的得分機會。”
就在半年前，在克利夫蘭的時候，誰能想象這樣的話能從詹姆斯口中說出？就算說了又有多少機會能實現？得分，閃電般地突破，讓人熱血沸騰的扣籃，誰都知道這是籃球場上最出風頭的活兒，也是一名超級巨星必不可少的標簽，可如今，蛻變後的詹姆斯，變得不太看重這些了。
“很多時間裏，勒布朗需要帶著我們的第二陣容去完成一些比賽，而這個時候我能夠坐在場邊放心地休息以及觀察局勢，這是自從我來到熱火以來從來沒有出現過的情況，我很享受現在的狀態，因為勒布朗總是能夠通過自己的一些所作所為，讓身邊的角色球員們發揮出自己最大的能量，”對於詹姆斯如今的變化，韋德看在眼裏，喜在心頭。
可無論如何，敢於直麵自己當初的錯誤，能夠用這樣一種心態來承認並接受這樣的錯誤，已經證明如今的詹姆斯，比以往任何時候都要成熟、冷靜。雖然曾經被詹姆斯深深傷害的騎士老板吉爾伯特還是無法釋懷：“我不會後悔（批評詹姆斯），我的公開信是寫給我們的支持者的，而不是給已經離開的球員的，我隻是想讓球迷和支持者知道球隊裏所有人的想法。”但是隨著時間慢慢流逝，當詹姆斯逐漸贏回曾經失去的球迷的心，一切的矛盾，都會慢慢化解。如今的詹姆斯少了些霸氣，卻著實多了些平易近人和成熟睿智。
在一個激烈競爭的環境中，人人都希望成功，希望出人頭地。這種進取向上的精神本來是可貴的，但也有“盛名之下，其實難副”的情況。
南北朝時，有一位名叫顏之推的人，編輯了一本《顏氏家訓》，裏麵盡是一些智慧的語錄，絕無激烈褊狹之言。
顏之推從不喜歡極端言行，必是謹守自身分寸，崇尚中庸之議。“欲不可縱，誌不可滿”，此為古籍《禮記》著稱之言，其意為欲望和想法不能完全放縱率性，必須考慮與他人相處是否影響對方，造成彼此傷害，如何與人協調平衡才是最重要的一點。
顏之推也引用此語，再作一番申論：“宇宙可臻其極，惰性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。先祖靖侯曰，‘汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。’吾終身服膺，以為名言。”世人皆喜高官厚祿，即不想隨之而來的嫉恨之災與逸樂之禍。大抵歡喜追求地位、名利者，其欲望愈深，風險愈大，且在不知不覺中增強，更遑論判斷這虛名錢財構築的高台何時倒塌。這種現象在亂世之中最為明顯，所以顏之推才告誡子孫切勿貪圖高官厚祿，能位居中層階級最好。
這種中庸之道，更是孔子所倡導的，安於平淡，才是有成熟智慧的人。才能在人生大潮中過得舒適。
高興地讓對方做主角
在行動上不前不後，保持中庸，在社會生活中就不會成為眾槍圍攻的“出頭鳥”。高興地讓別人做主角，自己站在背後做配角，這樣的生存哲學雖然有點保守，但這樣做，卻大有可取之處。
因為那些喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感。所以，一個有才華的人，要善於審時度勢，隱匿自己。“大成若缺，其用不解；大盈若虧，其用不窮；大辯若訥，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”說的就是要善於藏而不露，以待時機。
唐代的順宗在做太子時，亦豪言壯語，慨然以天下為己任。在中國古代太子有能力、服人心，自然也是順利當上皇帝的一個條件。但如果太子能過父皇，又往往有逼父退位的舉動，就非常危險了，往往會遭父皇的猜忌而被廢黜。聰明的太子因此必須不能表現出太強的才幹，造成太響的名氣。順宗做太子時，曾對東宮僚屬說：“我要竭盡全力，向父皇進言革除弊政的計劃！”他的幕僚告誡他：“作為太子，首先要盡孝道，多向父皇請安，問起居飲食冷暖之事，不宜多言國事，況且改革一事又屬當前的敏感問題，如若過分熱心，別人會以為你邀名邀利，招攬人心。如果陛下因此而疑忌於你，你將何以自明？”太子聽得如雷貫耳，於是立刻閉嘴黜音。德宗晚年荒淫而又專製，太子始終不聲不響，直至熬到繼位，方有唐後期著名的順宗改革。而隋煬帝的太子楊暕就沒那麼好的涵養了，一次父子同獵，煬帝一無所獲，太子卻滿載而歸，煬帝本來就感到太子對自己不夠尊重，這一下被兒子比得抬不起頭來，於是尋了個罪名把楊暕的太子名號給廢了。
同為太子，順宗明時度勢終登皇帝之位；而楊暕卻到處炫耀，處處表現自我，功高蓋主，後被廢黜，可見鋒芒能否適時顯露，事關一人的前途命運。
即使是對有大誌向的人來說，低調做人也並不是苟且偷生，而是一種以退為進的謀略。老子主張“無為而民自化，我好靜而民自主，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。又說“上善若水，水善利萬物而不爭”。水因為安於卑下，不爭地位，善利萬物，終歸大海，所以才能保全自己。溪流和江海一樣，成為眾水的統領。
唐朝李泌曾以與世無爭的謀略，幾度出山匡扶唐廷，力挽狂瀾，立下卓著功勳。李泌自幼聰敏，博涉經史，精研《易象》，善為文，常遊於嵩、華、終南諸山間。當時他的名聲很大，唐玄宗賞識他，誇他為“神童”。宰相張九齡器重李泌膽識，呼他為“小友”。唐玄宗欲授李泌官職，李泌固辭不受。玄宗命他與太子遊，結為布衣交。太子常稱其先生而不稱名。
天寶年間，李泌看到天下的危機形勢，赴朝廷論當世時務，但為楊國忠所忌，於是他又潛遁名山。後安史之亂發生，太子唐肅宗即位於靈武，特地召見李泌，李泌陳述天下成敗之事，堪稱肅宗之意。但李泌固辭官職。李泌說：“陛下屈尊待臣，視如賓友，比宰相顯貴多了。”最後被授以散官拜銀青光祿大夫，使掌樞務，凡四方表奏，將相遷除，皆得參與。李泌雖不是宰相但權逾宰相，李泌勸唐肅宗儉約示人，不念宿怨，選賢任能，收攬天下人心，終於收複長安、洛陽。李泌見唐廷轉危為安，立即要辭歸山林。唐肅宗堅決不同意，說：“朕與先生同憂，應與先生同樂，奈何思去？”李泌說：“臣有四不可留：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，寵臣太深，臣功太高，所以不可複留。”後來終於說服唐肅宗，歸隱衡山。
唐代宗時，時局艱難，藩鎮割據，又特召李泌出山，命他為相，李泌一再固辭。代宗隻好在宮中另築一書院，使李泌居住，軍國之事無不谘商，李泌又成了實際上的宰相。後來當時局好轉後，李泌又辭歸山林。李泌一生，好談神仙，頗尚詭誕，實際上是個幌子，他危時出山輔佐朝政，不爭權位，安則歸山養性，與世無爭。
老子認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現了事物的內在運動規律，已為無數事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。
大巧若拙，大辯若訥
從做人的原則來看，大巧若拙，大辯若訥愚體現為以靜製動、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。
愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無能的感覺，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。但愚、拙、屈、訥卻是人為營造的迷惑外界的假象，目的是為了要減少外界的壓力，或使對方降低對自己的要求。如果要克敵製勝，那麼可以在不受幹擾，不被戒懼的條件下，暗中積極準備、以奇製勝，以有備勝無備；如果意圖在於獲得外界的賞識，愚鈍的外表可以降低外界對自己的期待，而實際的表現卻又超出外界對自己的期待，這樣的智慧表現就能格外出其不意，引人重視。大巧若拙，大辯若訥是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動、比明更具優勢，更能保護自己。
在中國古代做人的藝術中，“大智若愚”常被演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。那些見過大風大雨的“過來人”對老子的名言“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同”理解得格外深刻，因而每當身處一些“特殊關係”的微妙場合，或者在麵臨生命威脅的緊要關頭，韜晦者無不恬然淡泊，大智若愚。
隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員紛紛倒戈，轉向農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（即唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結識當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附他。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早會被隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好隱忍等待。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
假如李淵當初聽了隋煬帝的話，不是自毀聲譽、低調做人，而是怒火中燒、馬上與之理論或采取兵變，很可能會因為準備不足、時機不成熟而失敗。
這種低調做人之術在漢以後的所有做人術中發展得最為充分，許多成大事者，在成就大事之前都有韜晦的曆史，無不以弱者的姿態做出強者的舉動。
在不被人關注的崗位上工作，很少與別人發生矛盾，你的秘密也不容易被人知曉，你可以節省許多寶貴的時間，來靜心地做自己的事，而不會有人來妨礙你。
當遇到不利的情況或者對自己可能造成傷害的情況時，萬萬不能憑一時衝動辦事，而應毫不猶豫地將自己隱蔽起來。切勿逞匹夫之勇，而毀壞自己的前程。所以我們要幹一項事業，在實力和規模還不足以搏擊長空的時候，就不能與人家硬拚，而應該在不顯山、不露水中悄然發展。
古時候，在我國北方邊陲，兩個部落之間發生爭戰。結果一個部落被打敗，勝利者決定殺死被打敗部落裏的 10 歲以上的所有男人，但有一個 14 歲的男孩卻幸免於難。
當一個首領將矛刺向臥伏在草叢中的這個男孩的時候，卻被另一個頭目製止住了，原因是這個大男孩看起來很愚鈍，當矛刺向他的時候，他仍然傻乎乎地看熱鬧，卻不知求饒，更不知反抗和逃跑。於是，這個男孩幸存下來了，他與其他 10 歲以下的男童，被當作未來的奴隸幸存下來。
但事實上，那個 14 歲的男孩非但不傻，而且智慧超群，他的名字叫關山，在他 29 歲的時候，他率領本族人最終殺敗了他的仇敵，報了血海深仇。當初若不是他裝出很呆滯、柔弱的樣子，早就被殺死了。可見，在處境不利於生存和發展的時候，讓自己不引人注意或者不使人關注，就能保全力量，以便東山再起，另謀大計。
古今中外，一些過分張揚、鋒芒畢露之人，不管功勞多大，官位多高，最終多數不得善終，這是盡人皆知的曆史教訓。