為了親近自然，參悟天機，他費7年之功，搬家於山深雲多處，可見其對自然環境的愛和向往。這樣一種融治學於江湖自然之中，甚至是耕作之中的親躬行為，實乃是真儒精神，也是其修養心性的絕好寫照。
為了體驗正宗聖賢學問，他抱多病之軀，遠離大富大貴，遠離都市便利和繁華，親耕於崇仁縣青石橋附近的偏僻之鄉。
貧困之時，借米於鄰家，雨天之時，屋漏無幹處。生活雖然窮苦，但他一點都不覺得苦和痛，反而安貧樂道，心意泰然，真正地做到顏回的貧中取樂仍不改初衷、舍身取道的達儒精神。從這一個角度而言，他比其他的儒家更偉大，更親近。
他常說，不從大患難經曆過，難有真學問和真節操。在經曆過大苦大難之後，開心性之學，而且他的心性功夫，比孔子、孟子的工夫來得更具體、更實在和更容易躬行。
為了去拜訪朱熹的講學之地，他不畏70多歲的高齡，過贛閩雄關，風餐露宿，冒風雨、頂炎熱，入福建；他不僅拜訪明代哲學家和教育家陸九淵的祖籍地，還常常親臨此地，參悟儒學。
吳與弼一生的讀書、做聖賢功夫、行走江湖、遊覽、親耕、養心性，發儒學向工農商賈轉向之端，推動了我國文化教育開始縱向傳遞傳播，使儒學由上而下，走向社會下層民眾，走向工農商賈，意義重大。
[旁注]
對句 原指古代詩文中字數相同、文義相對的句子。魏晉時期，文人學士講究聲韻駢儷，對句在形式上漸趨格律化。近體詩興起後，因稱律詩的中間兩聯即頷聯和頸聯為對句。也指對聯，又稱“楹聯”或“對子”，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言。
《伊洛淵源錄》 宋代朱熹撰。主要記載宋代理學家周敦頤、程頤、程顥及其門下弟子的言行。伊洛指伊川和洛水，北宋時期程頤曾居於嵩縣西北，地臨伊川。“二程”、邵雍等又都長期在洛水之北的洛陽居住、講學。朱熹把他們的行狀、墓誌銘、遺事等傳記資料。
王守仁 （1472年～1529年），明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。宋代明心學的集大成者。其學術思想影響廣泛。王守仁和孔子、孟子、朱熹並稱“孔孟朱王”。
湯武 商湯與周武王的並稱。商湯是商王朝的創建者，是儒家推崇的上古聖王之一。周武王姬發是西周王朝開國君主，周文王次子。他繼承父親遺誌，於公元前11世紀消滅商朝，奪取全國政權，建立了西周王朝，成為了我國曆史上的一代明君。死後諡號“武”，史稱周武王。
法家 是先秦時期諸子中對法律最為重視的一派。他們以在法律界及法理學方麵做出了卓越貢獻而聞名，並提出了一整套的理論和方法。主要代表人物有申不害、商鞅、韓非、李斯等。主張法製，反對禮治。另外，法家在古時候是指明法度的大臣。
陸九淵 （1139年～1193年）。南宋時期著名理學家和教育家，與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。是宋明兩代“心學” 的開山祖。與明代理學家王陽明發並稱為“陸子”。
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吳與弼曾經在贛閩一帶遊學，學習傳統文化，傳播儒家思想。他秉性剛健強勁，以儒家精神規範自己的言行，時刻提醒自己遠離醜惡的人和事。
有一次，吳與弼在途中打算在一家旅店投宿。旅店主人見他是外地人，就比其他人多要住店的錢，並說出各種理由，百般索取。吳與弼剛直在心，堅決不給，見旅店主人如此唯利是圖，黑心索客，幹脆挑起擔子，離開這裏，冒著星星繼續趕路。
從這件事可以看出，吳與弼剛進不懈和一以貫之的精神。
道德教育大家王守仁
如果說吳與弼推動明代儒學走向社會下層民眾，那麼，王守仁則完成了第二次文化下移。
王守仁是明代著名的哲學家、教育家，心學集大成者。作為道德教育大家，他的教育思想體係核心“致良知”，極大地豐富了儒家“修身、齊家、治國、平天下”思想內涵。
王守仁是明代浙江餘姚人。據有關史料記載，幼年的王守仁由於母親早亡，父親又忙於科舉考試，非常受祖母溺愛，對他幾乎沒有約束，使得他所接受的是近乎放任式的教育。
童年時期的王守仁頑皮異常，經常逃課，不肯認真讀書，尤其喜歡玩軍事遊戲，製作大小旗幟居中調度，左右旋轉，頗有戰陣之勢。
王守仁少年時非常喜歡下棋，往往為此耽誤功課。其父王華對兒子家教極嚴，雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫了一首詩寄托自己的誌向：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千裏隨波去，象入三川逐浪遊。
炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。
王守仁12歲正式就讀師塾。當時朝政腐敗，義軍四起。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。
明英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王陽明幼小的心中投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。15歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。
不久，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之誌。王守仁以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎術、射術、兵法，日趨精通。1499年考取進士，授兵部主事。
在當時，朝廷上下都知道王守仁是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視王守仁。