徐誌摩說：“玉河兩岸的土地，都是我們的。不要蓋房子太密，要錯落開來，樹木要遮住房子，房頂不要露出樹木頂尖。”
傅斯年說：“是啊。這是一個百年的院校，我們要好好經營。”
徐誌摩說：“你能這樣看，就對了。我就是害怕你著急啊！”
陳寅恪不再理他們，喝著咖啡，研究希臘時期理學的案例。這是他給學生開的課，理學本初。
傅斯年走了。雖然不著急，但事情還是要有人招呼。
徐誌摩搖搖頭，說道：“孟真能治學，能治事，是不是才多的過分了呢？”
陳寅恪說：“難說啊！人究竟是為了什麼大事才到世上的？治學、治事都不是目的。上帝學說，說造物主有自己的目的。姑妄聽之。可是我們人怎麼理解自己的目的？”
徐誌摩說：“我的理解簡單，就是讓人們充分了解自己的意誌和能力。”
陳寅恪說：“是啊。這與政治本身無關，與能力本身無關。所以，能力大，浪費？完全是功利的思考。”
徐誌摩說：“是啊。傅斯年整天就怕自己浪費上帝給他的才能。”
陳寅恪說：“從我們的理解上看，一個人不是怕自己才能浪費，而是願意幹涉別人的生活。人沒有這個權力。因為你自己不願意受幹涉。”
徐誌摩說：“是的。自己不願意的發生在自己身上的事情，不要去做。自己願意發生在自己身上的事情，就努力去做。”
陳寅恪說：“我這個理性本初，就是要學生思考，人們當初是怎麼理解這個世界的。”
徐誌摩說：“這個道理就是我在康橋才明白的。說實話，這個課程學生是不容易理解的。”
陳寅恪說：“在我們的空曠草地上，他悠閑地走著，享受著。他吟誦著古希臘詩歌，還有我們詩經，那些嘲諷喻世的詩歌，會怎麼想？”
徐誌摩說：“八成是想去參加戰爭。”
陳寅恪笑到：“是的。剩下的人則要思考，古希臘人，他自己就是古希臘人，怎麼認識這個世界呢？怎麼就能發現世界是有水、火兩種元素組成的呢？怎麼就能發現原子呢？”
徐誌摩說：“是啊。這種能力，作為人生信條，才是可靠的人生。”
陳寅恪說：“才是可靠的人才。”
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天津。英租界咪哆士道（後世泰安道），徐世昌公館。
北洋的幾個頭領在討論洪憲學院的事情，袁叔禎三公主正在介紹徐誌摩的計劃，就是理性的貴族，康橋的精神。
徐世昌說：“那裏真的叫康莊？還有一個雙橋？”
袁叔禎說：“那個運河那麼長，怎麼就沒有一個叫康莊的小村子呢？本來就是中國人姓氏。還有，河上好多小橋。有村子，就有橋，這有什麼難理解的。”
徐世昌歎到：“難得啊！這個人竟然真能找到一個中國的康橋辦起皇家康橋大學。緣分啊！”
曹錕說：“菊人兄，你也沒有去過英國，怎麼知道康橋大學呢？”
徐世昌說：“我不會看報告麼？但是報告還是不如自己看看哪。我本來是出洋五大臣之一的，短命的革命黨在我們出發那天投炸彈。”
曹錕笑到：“您老是軍機大臣，位高權重，去不成了。”
徐世昌說：“我還兼職京城巡警道，這事情我得調查啊！”
袁克定說：“那次我跟著去了，沒有去什麼康橋大學，您老在哪裏看得報告？”
徐世昌說：“我在英國人那裏！他們向我推薦英國的議政製度，那時候我們是要立憲的。人才哪裏來的？康橋大學的教育是重要的一環，號稱啟蒙和智慧的來源。不過，牛津政治人物多，康橋的科學家多，不過康橋出的政治人物都是頂尖的，那是一所研究學院，不是一個世俗的鑽營的場所。”
曹錕想了一下說：“聽起來就是一個修道的場所。我也去看看吧。”
徐世昌說：“你去吧。比那些小國大使更能讓你悟道。從理性悟道，是比較明白的。也是不退化的。”
袁克定也說話了。他現在也是大人了，不是那時候的小孩子，總是被這些大佬玩笑。
他說：“聽起來，我們都應該去去。我讀書看到，直接悟道，會重新染上舊習。不如從理性重新來過，反而更加穩定。”