和尚汗顏不悅，說：
“小僧道行薄淺，實在無法回答，請隨行的先生解答吧！”
諸葛先生並不推辭，說：
“莫說成佛，就菩薩也僅觀世音一個。遍觀佛像境界，無女性。奇怪乎？不奇怪。縱觀曆史長河，女媧之後，盡是男人做皇帝。女人隻配做王妃、做皇後。給玉皇大帝做娘娘的王母要數最最體麵的。至於武則天做皇帝，還是因為她處心積慮，老謀深算，借女色篡的權。故而，這世道是男人當家做主的世界，重男輕女，一脈相承。據前所說，陰陽一理，鬼界、仙界跟人間一樣，都是男子當權，故觀音做不得佛。佛是佛界最高的級別。觀音原本陀佛的左脅侍，把他普遍塑成女菩薩，那還是唐朝以後的事。師父以為如何？”
“似有道理，似有道理。那是佛的事，小僧不敢妄加揣測。去右邊看壁畫吧。”和尚邊走邊回道。
彩色壁畫連環有趣。和尚指著壁畫解說了五百強盜成佛、善事太子、須闍提太子、微妙比丘尼的故事，離奇古怪，誇張滑稽，無非旨在宣揚佛有無敵於天下的感召力，佛法無邊，從教向善，才是惟一光明的前途。
“‘飛天’是佛經中的乾闥婆（天歌神）與緊那羅（天樂神）的合稱。她們的職能是以歌舞侍奉佛陀和天帝。以下請自看吧，小僧恕不奉陪。”和尚說罷走了。雙杏一行盡情觀賞那多姿多彩、妙趣橫生的飛天壁畫，真叫人陶醉。
你看那迷人的飛天：
有的腳踩祥雲，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而起；有的手捧鮮花，扶搖直上；有的手托花盤，繡帶飄曳；有的雙手橫笛，輕歌曼舞；有的手拍腰鼓，彩雲繚繞；有的雙腿上揚，淩空飄下；有的回旋遊弋，身輕如燕；有的行雲流水，灑脫自如；有的溫情脈脈，春風得意……一展輕盈向上、自由歡快的風情韻律，謳歌了佛界天堂的歡愉。
西夏飛天確屬少見，令人大飽眼福。其突出的特點是：以黨項人為模特兒，臉型長圓，兩腮外鼓，深目尖鼻，細眉斜眼，身材健壯，多飾耳環，世俗性很強。
孩子們隻注意奇特看熱鬧。雙杏看了福至心靈，似有感想，卻零散而無從說起。隻有諸葛先生靜觀塑像、壁畫，領悟頗深，略做思考，吟詠七言詩一首：
“神女飄飄欲飛天，
隨心所欲夠爛漫；
佛祖講經好自信，
巨掌翻覆法無邊。
官宦庶民虔心拜，
樂得佛姿萬萬千；
釋儒文化熔一爐，
特色當屬中華篇。”
先生頓了下，又說：“花開西方，果結東土，誠然，誠然。”
雙杏母子聽了依然似懂非懂，奇怪地望著諸葛先生那亢奮之情自由流露的神態。
諸葛先生也覺得奇怪，向不吟詩的自己，從遊焉支登長城以來，竟一次次心血來潮，詩興湧動，一再吟起詩來，實屬罕事。
離開寺院時，老七端詳著母親，笑著說：
“媽，您也成唐僧了，見寺便進，見佛就拜，口中不住地念念有詞，快成菩薩了。”
雙杏聽了非但不生氣，倒訕笑起來，說：
“不知咋的，自打跟你爹來到西域，地廣人稀，不見個寺呀廟的，即使有，也是爛的。當年大雪天，生你大哥時，痛得要命，死去活來，嚇得你爹六神無主，從不拜佛求神的人，一個勁兒朝著小觀音像磕頭。疼痛一過，我還覺得好笑，不在意。你大哥生下後，你爹差點沒高興瘋了。嗨，從那以後，供佛敬神要緊得很。也許上了年紀的人大都這樣。沒有兒孫盼兒孫，有了兒孫盼興旺、盼發達。與其說心思在神上，不如說在兒孫上。一個兒女一條心。就拿你媽我來說，要有多少條心呀！總盼你們成人成材。這一路坎坎坷坷的，被逼無奈，開了殺戒。事後又於心不忍，總期盼以後順當，不再打殺，逢凶化吉，好早日回到家裏。這不，一想一盼，就燒起香來，拜起佛來，總算是一種念想。你這小淘氣，還笑話媽迂叨哩，沒肝沒肺的，都還不是為了你們。”
雙杏母子說說笑笑上了官路。老六慶幸不已，長籲一口氣，說：“焉支山那夥飛馬賊總算有個了結。”一向不曾開口的老五則冷不丁地說：
“那倒不一定，說不準跑到前麵等著哩。”
眾人聽了不以為然，依舊饑餐渴飲、夜宿曉行，不一日過臨澤，越高台，穿過元山子，抵達下河清，一路順風。老六以勝者的口吻說：
“五哥，我說馬飛賊已經了結，你還不信。”
老五則矜持說：
“莫要高興得太早，河西走廊還沒走到盡頭哩。走著瞧。”酒泉一宿，便直抵嘉峪關下。