[疏]注“擯者”至“當門”。釋曰：雲“擯者既釋辭，執眾幣者進即位，有司乃得委皮”者，以前文雲舉皮者從其幣出，皮在後，可知隨立門中之時未得委皮，明執幣者進即位，乃得委皮也。雲“南麵，便其複入也。委皮當門”者，此決執幣者西麵，其皮不西麵委之者，以皮入右首，右先，故南麵橫委於門中，當門北上，執皮者北麵受之而乃入，便故也。
執幣者西麵，北上。擯者請受。請於上介也。上言“其次”，此言“其位”，互約文也。
[疏]注“請於”至“文也”。釋曰：上文“擯者執上幣”，注雲：“請受，請於上介也。”此雖眾介所請，亦請上介，上介尊故也。雲“上言其次，此言其位，互約文也”者，上雲“擯者執上幣，士執眾幣，有司二人舉皮，從其幣出請受”，是其次也。此言“委皮南麵，執幣者西麵北上”，是其位也。言“互”者，此言西麵北上，則上當有北麵東上之文，下雲士介覿幣時，“士三人東上，坐取幣立”是也。此宜有士執眾幣，立於南麵之文，如是者，互文也。言“約”者，雖互見其文，文猶不備。若欲備文，當上取歸賓幣之文，下取歸士介幣之文，以理推，約之乃備也。若然，上當言擯者執幣，士四人，北麵東上，坐取幣，從有司二人，坐舉皮，從其幣出，隨立於門中，擯者出門西麵，於東塾南請受，士執幣者進，立擯南西麵，北上，執皮者南麵委皮於門中，北上。如是，乃為文備也。
介禮辭，聽命。皆進，訝受其幣。此言皆訝受者，嫌擯者一一授之。
[疏]注“此言”至“授之”。釋曰：“此言皆訝受者，嫌擯者一一授之”者，案上受享皮及賓私覿之馬，並不雲皆，此獨雲“皆”者，嫌擯者獨請上介，請先授上介幣，故言皆。明不一一授，同時訝受可知也。享幣無門外授先後之法，故不言皆。
上介奉幣，皮先，入門左，奠皮。皮先者，介隨執皮者而入也。入門左，介至揖位而立。執皮者奠皮以有不敢授之義。古文重入。
[疏]注“皮先”至“重入”。釋曰：雲“介至揖位而立”者，謂賓覿時幣入門左，介皆入門左，西上，公揖讓如初，升，賓至此待揖而後進，明此介亦至揖位而立。雲“執皮者奠皮，以有不敢授之義”者，案享時庭實使人執之，《昏禮》庭實亦使人執之，亦皆東，不奠於地，以其得親授主人，有司此奠之不敢授，故下雲“二人坐舉皮”，明不授也。
公再拜。拜中庭也。不受於堂，介賤也。
[疏]注“拜中”至“賤也”。釋曰：知“拜中庭”者，上雲公降立，不見更有進退之文，自受享以來，降立皆在中庭，故知此公拜亦中庭可知也。
介振幣，自皮西進，北麵授幣，退複位，再拜稽首送幣。進者，北行，參分庭一而東行，當君乃複北行也。
[疏]注“進者”至“行元缺止此也”。釋曰：介初在揖位，君在中庭，奠皮近西，故介發揖位，經皮西北出三分一乃東行，北向，當君乃北行，至君所乃授幣，故雲“自皮西進，北麵授幣”也。
介出。宰自公左受幣。不側授，介禮輕。
[疏]“介出”至“受幣”。注“不側授介禮輕”。釋曰：案賓覿禮雲“側授宰幣”，此不雲“側授”，故雲“介禮輕”。宰自公左受則是側，不雲“側”者，當有讚者於公受，轉授宰，故雲“介禮輕”也。
有司二人坐舉皮以東。
擯者又納士介。納者，出道入也。
[疏]“擯者又納士介”。注“納者出道入也”。釋曰：自此盡“序從之”，論士介行私覿之事。雲“納者，出道入也”者，謂若《燕禮》、《大射》小臣納卿大夫，出道入之也。
士介入門右，奠幣，再拜稽首。終不敢以客禮見。
[疏]注“終不”至“禮見”。釋曰：上介奠幣訖，辭之，終以客禮，是士介卑，奠幣出，私覿即了，終不敢以客禮見也。
擯者辭，介逆出。擯者執上幣以出，禮請受，賓固辭。禮請受者，一請受而聽之也。賓為之辭，士介賤，不敢以言通於主君也。固，衍字，當如麵大夫也。
[疏]“擯者”至“固辭”。注“禮請”至“大夫也”。釋曰：知“固，衍字，當如麵大夫”者，案下士介麵大夫時，擯者執上幣出，禮請受，賓辭無固字。故知此固衍字，當如士介麵大夫。
公答再拜。擯者出，立於門中以相拜。擯者以賓辭入告，還立門中閾外，西麵。公乃遙答拜也，相者讚告之。
[疏]注“擯者”至“吉之”。釋曰：鄭知擯立門中閾外西麵者，以公在內，賓在門外之西，東麵，擯者兩處相之，明居閾外西麵，向賓告之也。
士介皆辟。辟，於其東麵位逡遁也。
士三人，東上，坐取幣，立。俟擯者執上幣來也。
[疏]“士三”至“幣立”。注“俟擯”至“來也”。釋曰：上文擯者執上幣以出，賓辭之，士皆辟之，乃雲士三人取幣立，擯者執上幣始來，明士三人立俟之可知也。
擯者進。就公所也。
[疏]“擯者進”。注“就公所也”。釋曰：以公在庭，故擯者自門外來，進向公左，授幣與宰也。
宰夫受幣於中庭，以東。使宰夫受於士，士介幣輕也。受之於公左。賓幣，公側授宰，上介幣，宰受於公左，士介幣，宰夫受於士，敬之差。
[疏]注“使宰”至“之差”。釋曰：雲“使宰夫受於士”者，以上文士三人取幣，明此宰夫所受，受於士也。知“受之於公左”者，《禮記-少儀》雲“讚幣自左”，是以凡受幣皆於公左也。雲“賓幣，公側授宰”者，即上文公側授宰幣於序端是也。雲“上介幣，宰受於公左”者，即上雲庭中，宰自公左受之是也。雲“士介幣，宰夫受於士”者，即經文是也。在公左受之，是尊卑不同，敬之差也。元缺一字所受之雖不同，及其以東，其藏並是宰夫，宰夫幣所主故也。
執幣者序從之。序從者，以宰夫當一一受之。
擯者出請，賓告事畢。賓既告事畢，眾介逆道賓而出也。
[疏]“擯者”至“事畢”。注“賓既”至“出也”。釋曰：自此盡“不顧”，論事畢送賓之事。雲“眾介逆道賓而出也”者，介為首，賓為尾，謂逆道也。必知有逆出者，上文聘訖，雲“賓降介逆出”，又聘夫人私覿亦介逆出，諸聘禮之等皆逆出，故知此亦逆出可知也。
擯者入告，公出送賓。公出，眾擯亦逆道。紹擯及賓並行，閒亦六步。
及大門內，公問君。鄉以公禮將事，無由問也。賓至始入門之位，北麵，將揖而出。眾介亦在其右，少退西上，於此可以問君“居處為於”，序殷勤也。時承擯、紹擯亦於門東，北麵東上。上擯往來傳君命，南麵。蘧伯玉使人於孔子，孔子問曰：“夫子何為？”此公問君之類也。
[疏]“及大”至“問君”。注“鄉以”至“類也”。釋曰：雲“眾介亦在其右，少退西上”者，案上賓初入門左，鄭注雲：由賓位也。眾介隨入，北麵西上，少退，今賓出，至入門之位，將北麵拜君，而後出，故知其位亦當初入門之位。此位前後皆約聘享入廟，北麵西上之位也。雲“時承擯、紹擯亦於門東，北麵東上。上擯往來傳君命”者，亦約常朝入門，門東，北麵東上之揖位。上擯往來相君，自是其常。引《論語》者，彼雖非聘，亦是大夫使人往來法，問夫子何為？亦是問君之類，故雲“之類”也。