腥一牢，在東，鼎七；堂上之饌六。六者，賓西夾之數。
西夾亦如之。筥及甕，如上賓。凡所不貶者，尊介也。言如上賓者，明此賓客介也。
[疏]“西夾”至“上賓”。注“凡所”至“介也”。釋曰：雲“如上賓者，明此賓客介也”者，案下雲“賓之公幣、私幣皆陳，上介公幣陳”，是上介有與賓同者。前經不言如上賓，獨此經言如上賓，以其此饔餼大禮，西夾筥及甕如上賓，以其客此上介，如上賓之禮也。
餼一牢。門外米、禾視死牢，牢十車，薪芻倍禾。凡其實與陳，如上賓。凡，凡飪以下。下大夫韋弁，用束帛致之。上介韋弁以受，如賓禮。介不皮弁者，以其受大禮似賓，不敢純如賓也。
儐之兩馬束錦。
[疏]“儐之兩馬束錦”。釋曰：此下大夫使者受上介之儐禮，如卿使者受賓儐禮，當庭同，不言如上大夫者，省文也。
士介四人，皆餼大牢，米百筥，設於門外。牢米不入門，略之也。米設當門，亦十為列，北上。牢在其南，西上。
[疏]“士介”至“門外”。注“牢米”至“西上”。釋曰：自此至“無儐”，論使宰夫歸餼於眾介之事。上文賓與上介米陳碑南，餼陳門內，此不入門，陳於門外者，鄭雲“略之也”。雲“米設當門，亦十為列，北上”，彼亦當門。此直雲“設於門外”，不雲東西，明當門北上，與賓同。雲“牢在其南，西上”者，以此餼本設於庭，在門內，由士介賤，不得入門，且賓與上介門東有米三十車，薪六十車，門西禾三十車，芻六十車，皆統門為上。此餼本非門外東西之物，製不在門外東西，宜當門陳之。雲“牢在其南，西上”，知如此設之者，以其賓、上介餼在米南，門西，東上，明知此牢亦在米南而，西上為異耳。
宰夫朝服，牽牛以致之。執紖牽之，東麵致命，朝服無束帛，亦略之。士介西麵拜迎。
[疏]“宰夫”至“致之”。注“執紖”至“拜迎”。釋曰：案下記雲“士館於工商”，則此致者在工商之館，宰夫從外來，即為賓客，宜在門西東麵，此就太牢之中，取以致餼。雲“朝服無束帛，亦略之”者，決上賓與上介皮弁有束帛，故以為略之也。雲“士介西麵拜迎”者，以其士介為主人，故西麵。每上賓與上介米禾皆視死牢，具有芻薪米禾，此士直有生餼，無死牢，則無芻薪米禾矣。
士介朝服，北麵再拜稽首受。受，於牢東拜，自牢後適宰夫右受，由前東麵授從者。
[疏]“士介”至“首受”。注“受於”至“從者”。釋曰：知“自牢後適宰夫右受”者，以其牢東北麵拜，明在宰夫東南，從牢後來適宰夫，至宰夫之後受取牛，便故也。必知在宰夫右受者，見前君使士受私覿之馬，適其右受，知此亦在右受也。若然，君使士受私覿由前，此由牢後，與受馬不同者，牛畜擾馴，與馬有異，故得從其後適宰夫右，取便也。雲“由前東麵授從”者，於宰夫之後受牛，遂由宰夫之前東授從者，亦是取便也。
無擯。既受，拜送之矣。明日，眾介亦各如其受之服，從賓拜於朝。
[疏]“無擯”。注“既受”至“於朝”。釋曰：言“無擯”者，決上賓與上介皆有儐。士介賤，故略之。知“明日，眾介亦各如其受之服，從賓拜於朝”者，案下夫人使下大夫韋弁歸禮，賓受，如受饔之禮，儐之乘馬束錦，又歸禮於上介，上介受之如賓禮，儐之兩馬束錦，明日賓拜禮於朝。鄭注雲“於是乃言賓拜，明介從拜”。夫人歸禮，介尚從拜，則君饔餼介皆從拜可知。
賓朝服問卿。不皮弁，別於主君。卿，每國三人。
[疏]“賓朝服問卿”。注“不皮”至“三人”。釋曰：自此盡“無儐”，論賓齎聘君之幣，問主國卿之事。雲“不皮弁，別於主君”者，對上文行聘享、私覿皆皮弁，此朝服降一等，故鄭注雲“別於主君”。雲“卿，每國三人”者，每國三卿是其常，鄭言此者，欲見三卿皆以幣問之。其主國下大夫曾使向己國者，乃得幣問之，與卿異。
卿受於祖廟。重賓禮也。祖，王父也。
[疏]“卿受於祖廟”。注“重賓”至“父也”。釋曰：卿受鄰國君所問之禮，不辭讓者，以其初，君送客之時，賓請有事於大夫，君禮辭許，是以卿不敢更辭，故下記雲“大夫不敢辭”。雲“祖，王父也”者，大夫三廟，有別子者，立大祖廟；非別子者，並立曾祖廟；王父即祖廟也。今不受於大祖廟及曾祖廟而受於祖廟者，以其天子受於文王廟，諸侯受於祖廟，大夫下君，故受於王父廟。
下大夫擯。無士擯者，既接於君所，急見之。
[疏]“下大夫擯”。注“無士”至“見之”。釋曰：行聘享於主國君時，主君擯者三人，以上並有士擯賓，又設介。今直雲“大夫擯”，無士擯者，以其設擯介多者不敢質，示行事有漸。但賓行聘享於主君之時，卿以與賓相接，故急見之，不須士擯。
擯者出請事，大夫朝服迎於外門外，再拜。賓不答拜，揖。大夫先入，每門、每曲揖。及廟門，大夫揖入。入者，省內事也。既而俟於寧也。
[疏]“擯者”至“揖入”。注“入者”至“寧也”。釋曰：大夫二門，入大門東行即至廟門。未及廟門而有每門者，大夫三廟，每廟兩旁皆南北豎牆，牆皆閣門，假令王父廟在東，則有每門每曲之事。雲“入者，省內事也”者，《曲禮》雲“請入為席”是也。雲“既而俟於寧”者，寧，門屋寧也，知俟於寧者，下雲賓入，“三揖皆行”，鄭注雲：“皆猶並也。”賓與卿並行，以卿俟於寧，故得並行。與卿三揖，不俟於庭者，下君也。案《曲禮》雲：“客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客，主人肅客而入。”此卿既入，不重出迎客者，彼《曲禮》平常賓客，故重出迎客。此聘問之賓，與平常賓客異，上君揖賓不重出，此卿亦不重出，與彼同，但在庭與在寧不同矣。
擯者請命。亦從入而出請，不幾筵，辟君也。
[疏]注“亦從”至“君也”。釋曰：“亦”者，亦君受聘時，擯者從君而入，幾筵既設，擯者出請。此擯者亦從卿而入，省內然後出請。
庭實設四皮。麋鹿皮也。
賓奉束帛入。三揖，皆行，至於階，讓。皆猶並也。古文曰三讓。
[疏]注“古文曰三讓”。釋曰：不從古文者，亦是不成三，故賓先升一等，大夫從，升堂，故不從三讓也。
賓升一等，大夫從，升堂，北麵聽命。賓先升，使者尊。賓東麵致命。致其君命。大夫降，階西再拜稽首。賓辭，升成拜。受幣堂中西，北麵。於堂中央之西受幣，趨聘君之命。
賓降，出。大夫降，授老幣，無擯。不擯賓，辟君也。
[疏]注“不擯賓辟君也”。釋曰：上文賓行聘享訖，而君禮賓有束帛乘馬，敵者曰擯。今卿不擯賓者，辟國君也。
擯者出請事。賓麵，如覿幣。麵，亦見也。其謂之麵，威儀質也。
[疏]“擯者”至“覿幣”。注“麵亦”至“質也”。釋曰：自此至“授老幣”，論賓行私麵於卿之事。賓私麵於卿，其幣多少與私覿於君同，故雲“如覿幣”。賓私覿之時，用束錦、乘馬，則此私麵於卿，亦用束錦、乘馬可知也。雲“麵，亦見也。其謂之麵，威儀質也”者，覿麵並文，其麵為質。若散文，麵亦為覿，故鄭《司儀》注雲：“私麵，私覿也。”又《左傳》雲“楚公子棄疾以乘馬八匹私麵鄭伯”是也。
賓奉幣，庭實從。庭實，四馬。
[疏]“賓奉幣庭實從”。注“庭實四馬”。釋曰：以其言如覿幣，故知庭實四馬也。
入門右，大夫辭。大夫於賓入，自階下辭迎之。
[疏]注“大夫”至“迎之”。釋曰：知“階下辭”者，以其授老幣時降故也。知迎者，下文“揖讓如初”，明元缺一字迎之可知。
賓遂左。見，私事也。雖敵，賓猶謙，入門右，為若降等然。《曲禮》曰：“客若降等，則就主人之階，主人興辭於客，然後客複就西階。”
[疏]注“見私”至“西階”。釋曰：雲“為若降等”者，主人是大夫，客是士，降等法，士就東階。今此賓與卿覿者，就門右，若士於大夫降等。引《曲禮》者，主人辭賓，賓遂左，就門右西階，複正也。
庭實設，揖讓如初。大夫至庭中，旋並行。
[疏]“庭實”至“如初”。注“大夫”至“並行”。釋曰：雲“大夫至庭中，旋並行”者，賓初入門右，大夫階下辭賓，賓遂門左，大夫至庭中迎賓，大夫回，旋與賓揖而並行，北出。言“如初”者，大夫不出門，唯有庭中一揖，至碑元缺一字又揖，再揖而已。
大夫升一等，賓從之。大夫先升，道賓。大夫西麵，賓稱麵。稱，舉也。舉相見之辭以相接。
大夫對，北麵當楣再拜，受幣於楹閒，南麵，退，西麵立。受幣楹閒，敵也。賓亦振幣進，北麵授。
[疏]注“受幣”至“麵授”。釋曰：知賓北麵授者，以雲大夫“南麵退西麵立”，言退，明賓不得南麵。又見下文“賓當楣再拜”，明北麵授，因拜可知。雲“受幣楹閒，敵也”者，凡授受之義，在於兩楹之閒者，皆是體敵，故《昏禮》雲“授於楹閒南麵”，注雲：“授於楹閒，明為合好，其節同也，南麵並授也。”謂賓主俱至楹閒，南麵並而授。是以《曲禮》雲：“鄉與客並，然後受。”注雲：“於堂上，則俱南麵，禮敵者並授。”此是敵者之常禮也。雖是敵者，於兩楹之閒，或有訝受者，皆是相尊敬之法。則此雲大夫南麵，賓北麵授，雖是敵禮，是尊大夫，故訝受。又前致饔餼，儐使者於楹閒，賓北麵授幣，鄭雲：賓北麵授，尊君之使。自餘不在楹閒，別相尊敬。是以前雲“公受玉於中堂，與東楹之閒”，鄭注雲：“東楹之閒，亦以君行一，臣行二。”又雲公禮賓，賓“受幣，當東楹北麵”，注雲：“亦訝受。”又賓覿公雲“振幣進授，當東楹北麵”，如此之類，不在兩楹之閒者，皆非敵法，就文解之。
賓當楣再拜送幣，降，出。大夫降，授老幣。
擯者出請事。上介特麵，幣如覿。介奉幣。特麵者，異於主君，士介不從而入也。君尊，眾介始覿不自別也。上賓則眾介皆從之。
[疏]“擯者”至“奉幣”。注“特麵”至“從之”。釋曰：自此盡“再拜送幣”，論上介私麵於鄰國卿之事。雲“特麵者，異於主君”者，介初覿主君之時，不敢自尊，別與眾介同執幣而入。今私麵於鄰國卿，不與眾介同，而特行禮焉，故雲特麵者異於主君也。雲“士介不從而入”者，對覿君時，眾介從而入，故鄭雲君尊於眾介，始覿不自別也。雲“上賓則眾介皆從之”者，上介言特麵，則賓問卿與私麵，介皆從可知。
皮，二人讚。亦儷皮也。
[疏]“皮二人讚”。注“亦儷皮也”。釋曰：案經雲“幣如覿”，則上介私麵，亦與私覿於君幣同，故雲“亦儷皮”也。
入門右，奠幣，再拜。降等也。
[疏]“入門”至“再拜”。注“降等也”。釋曰：言“降等”者，主人是卿，上介是大夫，故入門右，不敢自同賓客。
大夫辭。於辭上介則出。
擯者反幣。出還於上介也。
[疏]“擯者反幣”。注“出還於上介也”。釋曰：不言反皮，出還於上介，皮出可知，但文不具。
庭實設，介奉幣入，大夫揖讓如初。大夫亦先升一等。今文曰入設。
[疏]注“大夫”至“入設”。釋曰：雲“亦”者，亦上賓行私麵，大夫升一等，賓乃升。此上介私麵亦然，故雲亦也。
介升，大夫再拜受。亦於楹閒南麵而受。
[疏]注“亦於”至“而受”。釋曰：“亦”者，賓行私麵，大夫受幣於楹閒，南麵，故雲亦，得在楹閒為敵法。上介是下大夫，與卿小異大同，明得行敵法，在楹閒可知。
介降拜，大夫降辭。介升，再拜送幣。介既送幣，降出也。大夫亦授老幣。
擯者出請。眾介麵，如覿幣，入門右，奠幣，皆再拜。大夫辭，介逆出。擯者執上幣出，禮請受，賓辭。賓亦為士介辭。
[疏]“擯者”至“賓辭”。注“賓亦為士介辭”。釋曰：自此至“拜辱”，論士介私麵於鄰國卿之事。雲“賓亦為士介辭”者，亦者，亦士介私覿於主國君時，故雲亦也。
大夫答再拜。擯者執上幣，立於門中以相拜，士介皆辟。老受擯者幣於中庭，士三人坐取群幣以從之。擯者出請事。賓出，大夫送於外門外，再拜。賓不顧。不顧，言去。擯者退，大夫拜辱。拜送也。
下大夫嚐使至者，幣及之。嚐使至己國，則以幣問之也。君子不忘舊。