[疏]“遂命”至“反位”。注“反位”至“遂來”。釋曰：自此盡“為上”，論拾取矢並眾耦皆就射位之事。雲“反位者，俟其袒、決、遂來”者，下文雲“三耦拾取矢，進立於司馬之西南”是也。此司射反位，不言先下，將欲為下番射。司射堂西命三耦及眾賓，皆袒、決、遂，執弓就位，司射先反位。鄭注雲：言先三耦及眾賓，曏不言先三耦，未有拾取矢位，無所先。以此言之，明言先反者，對未反位之辭俱有位。得言先，若一有一無，不得言先，即此文。是以下文注決此也。若俱無，亦得言先，故上雲司射比三耦於堂西。雲“司射先立於所設中之西南，東麵。三耦皆進，由司射之西，立於其西南，東麵北上而俟”，是其皆未有位，亦得言先。
三耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，進立於司馬之西南。必袒、決、遂者，明將有射事。
[疏]“三耦”至“西南”。注“必袒”至“射事”。釋曰：“立於司馬之西南”者，案上司射位在中西南，司馬位在司射南，今立於司馬之西南，亦東麵北上也。雲“必袒、決、遂者，明將有射事”者，始取未有射事而袒、決、遂者，以其取矢即訖有射，故豫著之，故雲將有射事也。
司射作上耦取矢。作之者，還當上耦，如作射。
[疏]“司射”至“取矢”。注“作之”至“作射”。釋曰：案上文司射作射之時左還，當上耦西麵作上耦射。今作取矢亦如之，故雲“還當上耦如作射”。
司射反位，上耦揖進，當楅北麵揖，及楅揖。當楅，楅正南之東西。
[疏]“司射”至“楅揖”。注“當楅”至“東西”。釋曰：此上耦發位東行時，一南一北並行。及將至楅南，下耦在南，稍進，當前楅南，俱北麵揖，其時上射稍西，下射稍東，東西相當，故雲“當楅楅正南之東西”也。
上射東麵，下射西麵。上射揖進，坐，橫弓，卻手自弓下取一個，兼諸弣，順羽，且興，執弦而左還，退反位，東麵揖。橫弓者，南踣弓也。卻手由弓下取矢者，以左手在弓表，右手從裏取之，便也。兼並矢於弣，當順羽，既又當執弦也。順羽者，手放而下，備不整理也。不言毋周，在阼非君，周可也。
[疏]“上射”至“麵揖”。注“橫弓”至“可也”。釋曰：言“順羽且興”者，謂以右手順羽之時則興，故雲且興也。言“左還”者，以左手向外而西回。“東麵揖”者，揖下射，使取矢也。雲“橫弓者，南踣弓也”者，覆左手以執弓，卻右手以取矢便，故知不北踣弓也。雲“以左手在弓表”者，表，弓背也，覆手以執背，故雲左手在弓表。雲“右手從裏取之，便也”者，覆手在表執弓，右手卻在裏取矢，故雲便也。雲“不言毋周，在阼非君，周可也”者，案《大射》雲：“左旋，毋周，反麵揖。”鄭注雲：“左還，反其位。毋周，右還而反東麵也。君在阼，還周則下射將背之。”此直雲左還反位，不言毋周，明還周可也。鄭雲下射將背之，則上射背左還，毋周也。
下射進，坐，橫弓，覆手自弓上取一個，興，其他如上射。覆手由弓上取矢者，以左手在弓裏，右手從表取之，亦便。
[疏]“下射”至“上射”。注“覆手”至“亦便”。釋曰：雲“以左手在弓裏，右手從表取之，亦便”者，上射在西雲南踣弓，此不雲踣弓，則亦南踣弓。知者，以其亦用左手執弓，覆右手取矢，則執弓卻左手可知。既仰左手向上執弓而南踣，故用右手弓上向下取矢，亦便也。
既拾取乘矢，揖，皆左還，南麵揖，皆少進，當楅南，皆左還，北麵，搢三挾一個。楅南，鄉當楅之位。
[疏]“既拾”至“一個”。注“楅南”至“之位”。釋曰：雲“楅南，鄉當楅之位”者，上雲進當楅北麵揖，今至此位，皆還北麵也。
揖，皆左還，上射於右。上射轉居右，便其反位也。下射左還，少南行，乃西麵。
[疏]“揖皆”至“於右”。注“上射”至“西麵”。釋曰：雲“上射轉居右，便其反位也”者，此決射時升降，上射皆居左。彼自堂西，不複庭位故也。此複庭位，故上射轉在右，是以鄭雲便其反位也。雲“下射左還，少南行，乃西麵”者，以其初北麵時，東西相當，今西行，宜並，故下射少南行，乃西麵取並行故也。
與進者相左，相揖，反位。相左皆由進者之北。
[疏]“與進”至“反位”。注“相左”至“之北”。釋曰：雲“由進者之北”者，以其進取矢者東行，此則西行，由進者之北則得相左也。
三耦拾取矢，亦如之。後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之，以授有司於西方，而後反位。取誘射之矢，挾五個，弟子逆受於東麵位之後。
[疏]“三耦”至“反位”。注“取誘”至“之後”。釋曰：雲“三耦拾取矢亦如之”者，上雲三耦之中，上耦外而言之。雲“取誘射之矢，挾五個”者，以其前拾取矢皆進三挾一個，乃反位。此則先取四矢，亦搢三挾一個，乃並取誘射四矢，兼挾之，故五個也。雲“弟子逆受於東麵位之後”者，弟子即納射器者，因留主授受於堂西西方，今見下耦將司射矢來向位，仍西麵，弟子即往逆受之訖，下射乃反東麵，故雲“授有司於西方而後反位”，謂反向東麵位，是以鄭亦雲“弟子逆受於東麵位之後”也。
眾賓未拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，搢三挾一個，由堂西進，繼三耦之南而立，東麵，北上，大夫之耦為上。未猶不也。眾賓不拾者，未射，無楅上矢也。言此者，嫌眾賓三耦同倫，初時有射者，後乃射有拾取矢，禮也。
[疏]“眾賓”至“為上”。注“未猶”至“禮也”。釋曰：雲“未猶不也”者，若言未，謂此第一番初時，未有拾取矢，禮以其第一番唯有三耦射，無賓射法，不得雲未。是以轉為不以其全，不拾取矢也。雲“言此者，嫌眾賓三耦同倫，初時有射”者，此解經雲眾賓不拾之意有此嫌，故明之。雲“後乃射有拾取矢，禮也”者，據第三番眾賓乃射，自然有楅上拾取矢禮，後文見之也。
司射作射如初，一耦揖升如初。司馬命去侯，獲者許諾。司馬降，釋弓反位。司射猶挾一個，去撲，與司馬交於階前，升，請釋獲於賓。猶，有故之辭。司射既誘射，恒執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。今三耦卒射，眾足以知之矣。猶挾之者，君子不必也。
[疏]“司射”至“於賓”。注“猶有”至“必也”。釋曰：自此盡“共而俟”，論第二番射之事。案《大射》第二番射，司馬命去侯雲如初。此司馬命去侯，不言如初者，此臣禮，威儀省。司馬初命去侯時，獲者許諾，聲不絕，以至於乏。再番、三番命去侯，獲者直許諾，無不絕聲，故不言如初。《大射》君禮，威儀多，故第二番與前同，獲者以宮商趨之，故言如初。於第三番禮殺，複不以宮商，直許諾，又不得言如初。雲“今三耦卒射，眾足以知之矣。猶挾矢者，君子不必也”者，三耦教射者，三耦卒射，眾賓足知射禮，猶挾矢教之者，君子不必也者。案《論語》孔子雲君子“無必、無固、無我”，以不必即知，故仍教之。
賓許，降，搢撲，西麵立於所設中之東，北麵命釋獲者設中，遂視之。視之，當教之。
[疏]“賓許”至“視之”。注“視之當教之”。釋曰：雲“當教之”者，謂教其釋筭，安置左右，及數筭告勝負之事，亦教之也。
釋獲者執鹿中，一人執筭以從之。鹿中，謂射於謝也，於庠當兕中。
[疏]“釋獲”至“從之”。注“鹿中”至“兕中”。釋曰：以州長是士，射於榭；鄉大夫是大夫，為之射於庠。下記雲“士則鹿中，大夫兕中”，故雲“鹿中謂射於榭也，於庠當兕中也”。
釋獲者坐設中，南當楅，西當西序，東麵，興受筭，坐實八筭於中，橫委其餘於中西，南末。興，共而俟。興還北麵受筭，反東麵實之。
[疏]“釋獲”至“而俟”。注“興還”至“實之”。釋曰：雲“設中，南當楅”，南北節，西當西序，東西節。雲“興還北麵受筭，反東麵實之”者，以其所納射器皆在堂西，執中與筭，皆從堂西來，向西序之南，南麵，執中者既東麵坐，設訖，興，還向北麵受筭，回向東麵實之也。
司射遂進，由堂下，北麵命曰：“不貫不釋。”貫猶中也。不中正不釋筭也。古文貫作關。
[疏]“司射”至“不釋”。注“貫猶”至“作關”。釋曰：言“不貫”者，以其以布為侯，故中者貫穿布侯，故以中為貫也。是以鄭雲貫猶中也。中則貫也。
上射揖。司射退反位。釋獲者坐取中之八筭，改實八筭於中，興，執而俟。執所取筭。
[疏]“上射”至“而俟”。注“執所取筭”。釋曰：八筭者，人四矢，一耦八矢。雖不知中否，要須一矢則一筭，改實八筭，擬後來者用之。
乃射。若中，則釋獲者坐而釋獲，每一個釋一筭。上射於右，下射於左，若有餘筭，則反委之。委餘筭，禮尚異也。委之，合於中西。
[疏]“乃射”至“委之”。注“委餘”至“中西”。釋曰：雲“上射於右，下射於左”者，以釋筭者東麵為正，依投壺禮，賓黨於右，主黨於左，是以上射於右，賓黨也；下射於左，主黨也。雲“委餘筭，禮尚異也”者，手中餘筭未知有幾，不可盡中所有，餘亦得於後釋，要委餘於地，別取中內八筭者，禮尚異，故不用餘者。雲“委之，合於中西”者，筭法多少視射人多少不定，要橫委其餘於中西，手中餘者與之合也。
又取中之八筭，改實八筭於中，興，執而俟。三耦卒射。
賓、主人、大夫揖，皆由其階降，揖。主人堂東袒、決、遂，執弓，搢三挾一年。賓於堂西亦如之。皆由其階，階下揖，升堂揖。主人為下射，皆當其物，北麵揖，及物揖，乃射。卒，南麵揖，皆由其階，階上揖，降階揖。賓序西，主人序東，皆釋弓，說決、拾，襲，反位，升，及階揖，升堂揖，皆就席。或言堂，或言序，亦為庠謝互言也。賓主人射，大夫止於堂西。
[疏]“又取”至“就席”。注“或言”至“堂西”。釋曰：上雲“榭則鉤楹內”，謂射於榭者也；“堂則由楹外”，謂射於庠者也。此當有鄉大夫射於庠，亦有州長射於序，故互見其義。互言者，今袒、決、遂，則言堂東西，見在庠，在榭亦然。釋弓說決、拾，則言序東、序西，序則榭也，在庠亦然。故言互言之，周公省文，欲兩見之也。雲“大夫止於堂西”者，上賓、主人、大夫俱降，無堂西之文，下雲大夫袒、決、遂，就其耦，故知此時止於堂西，故記雲“大夫降，立於堂西以俟射”也。
大夫袒、決、遂，執弓，搢三挾一個，由堂西出於司射之西，就其耦。大夫為下射，揖進，耦少退。揖如三耦。及階，耦先升。卒射，揖如升射，耦先降。降階，耦少退。皆釋弓於堂西，襲。耦遂止於堂西，大夫升就席。耦於庭，不並行，尊大夫也。在堂如上射之儀，近其事，得申。