[疏]“司正降複位”。釋曰：自此盡“唯賓”，論舉觶於賓與大夫，為無筭爵之事。雲“司正降複位”者，司正當監旅酬訖，故降，使二人舉觶於賓與大夫，為無筭始也。
使二人舉觶於賓與大夫。二人，主人之讚者。
舉觶者皆洗觶，升，實之，西階上北麵，皆坐奠觶，拜，執觶興。賓與大夫皆席末答拜。舉觶者皆坐祭，遂飲，卒觶，興，坐奠觶，拜，執觶興。賓與大夫皆答拜。舉觶者逆降，洗，升實觶，皆立於西階上，北麵，東上。賓與大夫拜。舉觶者皆進，坐奠於薦右。坐奠之，不敢授。
[疏]“舉觶”至“薦右”。注“坐奠之不敢授”。釋曰：賓與大夫皆席末答拜者，皆席西南麵答拜。雲“皆進，坐奠於薦右”者，以其將飲者於右，故也。雲“坐奠之，不敢授”者，對獻酬時親授主人之讚者，卑不敢親授觶也。
賓與大夫辭，坐受觶以興。辭，辭其坐奠觶。
[疏]“賓與”至“以興”。注“辭辭其坐奠觶”。釋曰：必辭者，讚者不敢親授，賓與大夫不可自尊，故辭之。不言“取”而言“受”者，亦是若親受之然。
舉觶者退反位，皆拜送，乃降。賓與大夫坐，反奠於其所，興。不舉者，盛禮已崇。古文曰反坐。
[疏]“舉觶”至“所興”。注“不舉”至“反坐”。釋曰：崇，重也。凡飲酒，禮成於酬。前已旅酬，所盛禮已重，今主人複舉觶，為無筭爵，盡歡情，客不盡主人歡，故且奠之。未舉之，故不奠薦左。
若無大夫，則唯賓。長一人舉觶，如《燕禮》媵爵之為。
[疏]若“無大夫則唯賓”。注“長一”至“之為”。釋曰：曏二人舉觶為賓與大夫，今若無大夫，當闕一人，故雲“則唯賓”也。雲“長一人舉觶，如《燕禮》媵爵之為”者，燕禮初，二大夫媵觶，至旅酬，複使二人，君命長媵一爵於君，與此同，故雲如《燕禮》之為彼旅酬。此為無筭爵，不同，但一人是同，故引為證也。
司正升自西階，阼階上受命於主人，適西階上，北麵請坐於賓。請坐，欲與賓燕，盡殷勤也。至此盛禮以成，酒清肴乾，強有力者猶倦焉。
[疏]“司正”至“於賓”。注“請坐”至“倦焉”。釋曰：自此盡“少退北上”，論請坐徹俎之事。雲“酒清肴乾，強有力者猶倦焉”者，此《禮記-聘義》文。案彼雲：“故強有力者將以行禮也，酒清人渴而不敢飲也，肉乾人饑而不敢食也，日莫人倦。”引之者，證此賓須坐之義。
賓辭以俎。俎者，肴之貴者也。辭之者，不敢以燕坐褻貴肴。
[疏]“賓辭以俎”。注“俎者”至“貴肴”。釋曰：俎所盛骨體，骨體是肴之貴者，故辭之也。
反命於主人，主人曰：“請徹俎。”賓許。司正降自西階，階前命弟子俟徹俎。弟子，賓黨也。俎者，主人讚者設之。今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也。上言“請坐於賓”，此言“主人曰”，互相備耳。
[疏]“反命”至“徹俎”。注“弟子”至“備耳”。釋曰：知弟子是賓黨者，以其司正降自西階，階前命之，明賓黨弟子在西階東麵也。必使賓黨弟子者，徹俎是賓請之，故鄭雲“俎者，主人讚者設之，今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也”。雲“上言請坐於賓，此言主人曰，互相備耳”者，凡辭，皆司正請於主人，主人有命，司正乃傳告賓。今上文雲司正“請坐於賓”，直見司正傳主人辭，不見“主人曰請坐於賓”之辭，此經直見“主人曰請徹俎”，不見司正傳主人以告賓，是互相備也。不言“互文”而雲“互相備”者，凡言互文者，各舉一事，一事自周，是互文。此據一邊禮，一邊禮不備，文相續乃備，故雲互相備。若雲“糗餌粉餈”，鄭注雲“餌言糗，餈言粉，互相足”之類也。
司正升，立於序端。賓降席，北麵。主人降席自南方，阼階上北麵。大夫降席，席東南麵。俟弟子升受俎。
[疏]“司正”至“南麵”。注“俟弟子升受俎”。釋曰：雲“俟弟子升受俎”者，下雲“司正以俎出授從者”，注雲：“授賓家從來者也，所以厚禮之。”則此弟子升受俎者。案下文據大夫與主人而言，若賓俎授司正，非弟子也。
賓取俎，還授司正。司正以降自西階，賓從之降，遂立於階西，東麵。司正以俎出，授從者。授賓家從來者也。古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之。
[疏]注“授賓”至“禮之”。釋曰：雲“古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之”者，《鄉飲酒》、《燕禮》、《大射》賓客皆有俎，徹歸客之左右，俎是肴之貴，是歸其盛者。《公食大夫》既食，“有司卷三牲之俎，歸於賓館”。故總雲古者與人飲食必歸其盛者，所以厚禮之也。
主人取俎，還授弟子。弟子受俎，降自西階以東。主人降自阼階，西麵立。以東，授主人侍者。
[疏]“主人”至“麵立”。注“以東”至“侍者”。釋曰：雲“以東，授主人侍”者，弟子是賓黨，非主人之讚者，故知徹主人俎，還授主人侍者，歸入於內也。
大夫取俎，還授弟子。弟子以降自西階，遂出授從者。大夫從之降，立於賓南。凡言還者，明取俎各自鄉其席。
眾賓皆降，立於大夫之南，少退，北上。從降，亦為將燕。
[疏]注“從降亦為將燕”。釋曰：賓、主人、大夫有俎，從俎而降。此三賓無俎，亦從大夫而降，亦如賓、主人、大夫將燕，故同降同升也。
主人以賓揖讓，說屨，乃升。大夫及眾賓皆說屨，升，坐。說屨者，將空坐，屨褻賤，不宜在堂也。說屨則摳衣，為其被地。
[疏]“主人”至“升坐”。注“說屨”至“被地”。釋曰：自此盡“門外再拜”，論升坐行無筭爵，賓醉送出之事。雲“說屨則摳衣，為其被地”者，《曲禮》雲“摳衣趨隅”，彼謂升席時，引之證說屨，低身亦然，若不摳衣，恐衣被地履之。但對文上曰衣，下曰裳，散文衣裳通，此衣即裳也。案《少儀》雲：“排闔說屨於戶內，一人而已矣。”鄭注雲：“雖眾敵，猶有所尊也。”彼尊卑在室，則尊者說屨在戶內，自餘說屨於戶外。若尊卑在堂，則亦尊者一人說屨在堂，自餘說屨於堂下，是以《燕禮》、《大射》臣皆說屨於階下。公不見說屨之文，明公舄在堂矣。此乃《鄉飲酒》臣禮，賓主人行敵禮，故皆說屨於堂下也。
乃羞。羞，進也。所進者，狗胾醢也。燕設啗具，所以案酒。
[疏]“乃羞”。注“羞進”至“案酒”。釋曰：雲“所進者，狗胾醢也”者，以其牲用狗，故知狗胾醢。醢未必狗，以其醢豫造乃成，非臨時之物，故知非狗，連言之也。
無筭爵。使二人舉觶。賓與大夫不興，取奠觶飲，卒觶，不拜。二人，謂曏者二人也。使之升，立於西階上。賓與大夫將旅，當執觶也。卒觶者固不拜矣，著之者，嫌坐卒爵者拜既爵。此坐於席，禮既殺，不複崇。
[疏]“無筭”至“不拜”。注“二人”至“複崇”。釋曰：經“賓”上有“於”字者，誤。以此二觶仍是前二人所舉者，今以二人升者，舉發使行無筭爵，非新觶，以鄭注可知，故誤有也。若然，舉觶上屬，實下屬為句也。雲“卒觶者固不拜矣，著之者，嫌坐卒爵者拜既爵”者，上正旅酬時，賓酬主人，賓不祭，卒觶，不拜，不洗，今此二人舉觶，禮彌殺，故雲卒觶者固不拜矣。嫌坐卒爵者拜既爵者，以正獻酬時皆坐，卒爵拜既爵，嫌此無筭爵飲，卒觶，亦有拜義，故明之。雲“坐於席，禮既殺，不複崇”者，此決正行獻酬時，在於階下，有拜既爵，此說屨就席，禮既殺，不複崇重，故無拜爵也。
執觶者受觶，遂實之。賓觶以之主人，大夫之觶長受，長，眾賓長。而錯，皆不拜。錯者，實主人之觶，以之次賓也。實賓長之觶，以之次大夫，其或多者，迭飲於坐而已，皆不拜受，禮又殺也。
[疏]注“錯者”至“殺也”。釋曰：雲“其或多者，迭飲於坐而已”者，眾賓之長在賓西者三人，大夫則席於賓東。若大夫亦三人，則與眾賓等，得交錯相酬。言其或多者，若有一大夫，則眾賓二人無所酬，直二人迭飲而已。若大夫四人已上，多於三賓，自三人之外，亦無所酬，則亦自相酬，迭飲而已。雲“皆不拜受，禮殺也”者，上二人舉觶於賓與大夫，皆拜受，及飲卒不拜，是其殺。今眾賓與大夫不拜受觶，故言禮又殺也。
辯，卒受者興，以旅在下者於西階上。眾賓之末，飲而酬主人之讚者；大夫之末，飲而酬賓黨，亦錯焉。不使執觶者酌，以其將旅酬，不以己尊孤人也。其末若皆眾賓，則先酬主人之讚者，若皆大夫，則先酬賓黨而已。執觶者酌，在上辯，降複位。