[疏]“司正”至“其位”。注“薦於觶南”。釋曰：知薦於觶南不薦於觶北者，以司正觶南北麵立，若薦觶北，與觶相隔，非位前，故知觶南位北也。
三耦者，使弟子，司射前戒之。弟子，賓黨之少者也。前戒，謂先射請戒之。
[疏]“三耦”至“戒之”。注“弟子”至“戒之”。釋曰：雲“使弟子，司射前戒之”者，謂請射之前戒之，以其經雲“三耦俟於堂西”，故鄭雲“前戒謂先射請戒之”也。
司射之弓矢與撲，倚於西階之西。便其事也。
[疏]“司射”至“之西”。注“便其事也”。釋曰：此矢謂挾一個者，初，司射適堂西袒、決、遂，取弓矢於階西，兼挾一矢，則誘射之，弓矢亦在階西矣。若然，誘射訖，適堂西改取一個挾之，遂適階西取撲，此一個實在堂西，至視筭之時，於西階西釋弓矢，去撲，獻釋獲者，此亦在西階西，故鄭雲“便其事也”。
司射既袒、決、遂而升，司馬階前命張侯，遂命倚旌。著並行也。古文曰：遂命獲者倚旌。
[疏]“司射”至“倚旌”。注“著並”至“倚旌”。釋曰：雲“著並行”者，謂司射與司馬有不並行事時，案上文將射，適堂西，袒決遂，取弓矢於西階上，北麵告賓曰：“弓矢既具，有司請射。”其時司馬即階前令倚旌，此皆同時，故鄭雲著並行事。如上經納射器及比三耦以前，司射獨行事後及司正為司馬，與司射並行事，故記人記之也。
凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。此所謂獸侯也，燕射則張之。鄉射及賓射，當張采侯二正。而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，由是雲焉白質、赤質，皆謂采其地。其地不采者，白布也。熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正麵畫其頭象於正鵠之處耳。君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也。燕射射熊、虎、豹，不忘上下相犯。射麋、鹿、豕，誌在君臣相養也。其畫之皆毛物之。
[疏]“凡侯”至“鹿豕”。注“此所”至“物之”。釋曰：雲“此所謂獸侯也”者，《周禮-梓人》雲“張獸侯以息燕”，注雲“息者，休農息老物也。燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射”是也。雲“燕射則張之”者，《燕禮》大射正為司射，如鄉射之禮，是諸侯燕用鄉射之禮，故雲燕射則張之也。天子雖無文，據記天子燕射記，明天子燕射亦用鄉射之法也。雲“鄉射及賓射，當張采侯二正”者，案《周禮》射人掌賓射，大夫、士同二正，是賓射二正。鄉射無文，知亦采侯二正者，《周禮》賓射與賓客為射，此鄉射雖與鄉人習禮，亦如賓主行射禮，又非私相燕勞，故約與賓射同也。言采侯者，《梓人》雲：“張五采之侯，則遠國屬。”是賓射之侯，故雲采侯也。雲“而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮”者，以天子自用鄉射之禮，諸侯自用鄉射之禮，大夫士亦各隨其君用鄉射之禮也。用鄉射之禮，謂張侯道五十步及三耦，一與鄉射同。雲“張此侯”，則經獸侯是也。雲“由是雲焉”者，謂由是用鄉射法，故雲獸侯，於此鄉記也。雲“白質、赤質，皆謂采其地”者，案《周禮-掌蜃》雲：“共白盛之蜃。”則此以蜃灰塗之，使白為地。赤質者亦以赤塗之，使赤為地。雲“不采者，白布也”者，謂大夫士直雲布侯者也。雲“熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正麵畫其頭”者，知皆畫首者，以其言貍首者，射不來者之首，明此獸侯等亦正麵畫其頭也。雲“象於正鵠之處耳”者，案《梓人》雲“參分其廣，而鵠居一焉”，據《大射》之侯。若賓射之侯，則三分其侯正居一焉。若燕射之侯，則獸居一焉，故雲象其正鵠之處耳。雲“君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也”者，《禮記-郊特牲》雲：“君之南鄉，答陽之義也。臣之北麵，答君也。”是君陽臣陰，又天一生水，地二生火，是一二陰陽之數，故雲君一臣二，陽奇陰偶之數也。雲“燕射射熊虎豹，不忘上下相犯”者，三者皆猛獸，不苟相下，若君臣之道，亦獻可者替，否者不苟相從，輒當犯顏而諫，似獸等，故用之。雲“射麋、鹿、豕，誌在君臣相養也”者，案《內則》雲麋鹿豕皆有軒，並是可食之物，故雲相養也。雲“其畫之皆毛物之”者，此無正文，但畫五三三正之侯，各以其色，明畫獸侯亦以毛物畫之可知也。
凡畫者，丹質。賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣於側以為飾。必先以丹采其地，丹淺於赤。
[疏]“凡畫者質丹”。注“賓射”至“於赤”。釋曰：雲“賓射之侯，燕射之侯”者，此鄉射以采侯二正，是賓射之侯也，此獸侯也，又是燕射之侯，故鄭並言之雲“皆畫雲氣於側以為飾”者，鄭解經凡言“畫”者，皆畫雲氣，故以雲氣解之也。蓋象雲色，若賓射之侯，天子九十步侯，朱、白、蒼、黃、玄五正者，還畫此五色雲氣於其側；七十步侯，朱、白、蒼三正者，還畫此三色雲氣於其側；五十步侯，朱、綠二正者，還畫此二色雲氣於其側，以為飾也。雲“必先以丹采其地”者，欲畫此五色、三色雲氣時，必先用丹采此地，乃於其上畫雲氣也。天子侯九十步之內，更有七十、五十步侯。畿內諸侯七十步侯內，更有五十步侯。畿外諸侯者之九十步侯之內，更有七十、五十步侯。其畫之采皆如其數也。以侯數非一，尊卑又不同，故雲“凡”以廣之，言凡畫雲氣，以丹為質地者也。雲“丹淺於赤”者，案《月令》雲：“乘朱路，駕赤緌，載赤旂，衣朱衣。”朱與赤互言之，即為一物。又案《冬官-鍾氏》雲：“以朱湛丹秫。”四入為朱，色深而湛丹秫，故知丹淺於赤。鄭言此者，欲見以丹為地，丹上得見赤色雲之義，故言此也。
射自楹閒，物長如笴，其閒容弓，距隨長武。自楹閒者，謂射於庠也。楹閒，中央東西之節也。物，謂射時所立處也。謂之物者，物猶事也，君子所有事也。長如笴者，謂從畫之長短也。笴，矢幹也，長三尺，與跬相應，射者進退之節也。閒容弓者，上下射相去六尺也。距隨者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南麵為隨。武，跡也，尺二寸。
[疏]“射自”至“長武”。注“自楹”至“二寸”。釋曰：雲“自楹閒者，謂射於庠”也，知者，以其言楹閒則是庠，則物當楣，故知非射於序者也。雲“楹閒，中央東西節也”者，以其楹閒北麵無限，東楹西楹相當，故知東西之節也。雲“長如笴者，謂從畫之長短也”者，其下有距隨為橫，此言物長，又是從跡之稱，故知南北之長短也。雲“笴，矢幹也，長三尺”者，以《矢人職》得知也。雲“與跬相應”者，《禮記-祭義》雲：“故君子跬步而弗忘孝也。”一舉足謂之跬，再舉足謂之步。步射者，履物不過一跬，故知以三尺為限也。雲“距隨者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南麵為隨”者，謂上射下射並足處皆然。言長武，武，跡也，中人之跡尺二寸，謂橫尺二寸也。
序則物當棟，堂則物當楣。是製五架之屋也。正中曰棟，次曰楣，前曰庪。
[疏]“序則”至“當楣”。注“是製”至“曰庪”。釋曰：雲“是製五架之屋也”者，庠序皆然，但有室、無室為異。
命負侯者，由其位。於賤者，禮略。
[疏]“命負”至“其位”。釋曰：“其位”者，正據司馬自在己位，遙命之。遙命者，由負侯者賤，略之故也。對司射比耦，則就其位，經無司馬命負侯之位，故記之也。
凡適堂西，皆出入於司馬之南。唯賓與大夫降階，遂西取弓矢。尊者宜逸，由便也。
旌，各以其物。旌，總名也。雜帛為物，大夫士之所建也。言各者，鄉射或於庠，或於謝。
[疏]“旌各以其物”。注“旌總”至“於謝”。釋曰：雲“旌，總名也”者，以《周禮-司常》雲九旗，對文“通帛為旃，雜帛為物，全羽為旞，析羽為旌”各別。今名物為旌者，散文通，故雲旌總名也。雲“雜帛為物，大夫士之所建也”者，《司常》文。通帛者，通體並是絳帛，周所尚赤也。雜帛者，中絳，緣邊白也，白，殷之正色，故鄭彼注雲言“先王正道佐職”也。雲“各者，鄉射或於庠，或於謝”者，諸侯鄉大夫是大夫，詢眾庶，射於庠；射於謝、於序，是諸侯、州長。是士春秋習射於謝。大夫、士同建物而雲各者，雖同建物，仞則大夫五仞、士三仞，不同，故雲各也。
無物，則以白羽與朱羽糅，杠長三仞，以鴻脰韜上，二尋。無物者，謂小國之州長也。其鄉大夫一命，其州長士不命，不命者無物。此翿旌也，翿亦所以進退眾者。糅，雜也。杠，橦也。七尺曰仞。鴻，鳥之長脰者也。八尺曰尋。今文糅為縮，韜為翿。
[疏]“無物”至“二尋”。注“無物”至“為翿”。釋曰：雲“無物者，謂小國之州長也”者，案《典命》：“子男之卿再命，大夫一命，士不命。”大夫一命，得建物。士不命，則無物，是以不得與上“各以其物”同，別為此旌。雲“此翿旌也”者，據下文“士鹿中翿旌”也。下雲：“君國中射，則皮樹中，以翿旌獲。”此不命士與國君同者，士卑不嫌，命士以上，尊卑自異也。雲“翿亦所以進退眾”者，此非直用之於獲，案《喪大記》君葬時，執翿居前詔傾虧，亦所以進退眾人也。雲“七尺曰仞”者，無正文，鄭案《書傳》雲：雉長三丈高一丈，則牆高一丈。《禮記-祭義》雲：“築宮仞有三尺。”牆高一丈，雲仞有三尺，除三尺之外隻有七尺，故知七尺曰仞也。王肅則依《小爾雅》四尺曰仞，孔君則八尺曰仞，所見不同也。雲“鴻，鳥之長脰者”也者，脰則項也。雲“八尺曰尋”者，亦無正文，《冬官》雲“車有六等之數”，雲“殳長尋有四尺”，長丈二而雲尋有四尺，除四尺則尋長八尺矣。
凡挾矢，於二指之閒橫之。二指，謂左右手之第二指，此以食指、將指挾之。
[疏]“凡挾”至“橫之”。注“二指”至“挾之”。釋曰：雲“二指，謂左右手之第二指”，知左右手皆挾之者，以雲“二指之閒橫之”，則知左右手也。雲“此以食指、將指挾之”者，以左擘指拓弓，右擘指鉤弦，故知挾矢以第二、第三指閒。第二指為食指，《左傳》雲“子公之食指動”是也。第三指為將指，《左傳》雲“吳王闔閭傷於將指”是也。故雲食指將指之閒挾之。知不在無名指閒者，以無名指短，與將指不相應，故知不是也。