[疏]《燕禮》第六。鄭《目錄》雲：“諸侯無事，若卿大夫有勤勞之功，與群臣燕飲以樂之。燕禮於五禮屬嘉。《大戴》第十二，《小戴》及《別錄》皆第六。”釋曰：案上下經注，燕有四等。《目錄》雲諸侯無事而燕，一也；卿大夫有王事之勞，二也；卿大夫又有聘而來，還與之燕，三也；四方聘客與之燕，四也。若然，《目錄》雲卿大夫有勤勞之功，聘使之勞兼王事之勞二也者，知臣子覜聘還與之燕者，《四牡》勞使臣是也。知有王事之勞燕者，下記雲“若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》”。鄭注雲“卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉”是也。知君臣無事有燕者，案《魯頌》雲：“夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，醉言舞。於胥樂兮。”鄭箋雲：“君臣無事則相與，明義明德而已。絜白之士，群集於君之朝，君以禮樂與之飲酒。”燕樂以盡其歡，是其無事而燕也。又知賓及庭奏《肆夏》，是己之臣子有王事之勞者，案《郊特牲》雲“賓入大門而奏《肆夏》”，鄭注雲：“賓朝聘者。”是異國聘賓入大門奏《肆夏》，故知。記雲“賓及庭奏《肆夏》”者，是己之臣子也。又知異國聘賓有燕者，《聘禮》所雲燕與時賜者是也。
燕禮。小臣戒與者。小臣相君燕飲之法。與者，謂留群臣也。君以燕禮勞使臣，若臣有功，故與群臣樂之。小臣則警戒告語焉，飲酒以合會為歡也。
[疏]“燕禮小臣戒與者”。釋曰：自此已下盡“射人告具”，論告戒群臣及陳饌之事。必使小臣戒與者，以其燕為聘使者為主，兼與舊在者歡樂之，故今戒可與之人使依期而至。注“小臣”至“歡也”。釋曰：雲“小臣相君燕飲之法”者，案《周禮-大仆職》雲“王燕飲則相其法”，又案《小臣職》雲“凡大事佐大仆”，則王燕飲，大仆相，小臣佐之。此諸侯禮降於天子，故宜使小臣相，是以下雲“小臣師一人在東堂下”，注雲：“師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。”是諸侯小臣當大仆之事。雲“與者，謂留群臣也”者，謂群臣留在國不行者也。雲“君以燕禮勞使臣，若臣有功”者，此即《目錄》卿大夫有勤勞之功，勞使臣即《四牡》勞使臣也。若臣有功，即王事之勞也，故鄭總雲“卿大夫勤勞之功”。若然，鄭不言與群臣無事燕者，以其經雲“戒與者”，功勞之外與及之為有事之臣燕，不得雲無事燕者，故不言之。案《大射》雲“君有命戒射”者，以其大射辨尊卑，故雲君有命，明政教由尊者出。燕禮主歡心，不辨尊卑，故不言君有命。
膳宰具官饌於寢東。膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也。具官饌，具其官之所饌，謂酒也、牲也、脯醢也。寢，露寢。
[疏]“膳宰”至“寢東”。注“膳宰”至“路寢”。釋曰：以其燕在寢，故膳宰具官饌於寢東，擬燕時設之。雲“膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也”者，以其天子有宰夫，兼有膳夫，掌君飲食。諸侯亦有宰夫，複有膳宰，掌君飲食，與天子膳夫同，故引天子膳夫並之。雲“具官饌，具官之所饌”者，謂卿大夫、士之饌總饌之。大射亦用燕禮，直雲官饌，不言膳宰，與此同不言者，文不具。雲“謂酒也、牲也、脯醢也”，知者，案下所設亦有此三者，牲即其牲狗也。雲“寢，路寢”者，以其饗在廟，服朝服。下記雲“燕朝服於寢”，正處在路寢，不在燕寢可知，故雲路寢也。案《公食大夫》雲“凡宰夫之具饌於東房”，不使膳宰者，彼食異國之大夫，敬之，故使宰夫具饌。此燕己臣子，故使膳宰，卑者具饌。必知膳宰卑於宰夫者，案天子宰夫下大夫，膳夫上士。天子膳夫卑於宰夫，則知諸侯膳宰亦卑於宰夫者也。
樂人縣。縣，鍾磬也。國君無故不徹縣。言縣者，為燕新之。
[疏]“樂人縣”。注“縣鍾”至“新之”。釋曰：案《大射》樂人宿縣在射前一日，又具辨樂縣之位者，以其大射在學宮。學宮不常縣樂，射乃設之，故射前一日縣之。又辨樂縣之位，此燕在路寢，有常縣之樂。今言“樂人縣”者，為燕新之而已，故不在燕前一日，又不辨樂縣之處。又直雲“樂人”，未知樂人意是何官？案《周禮-春官-大司樂》雲“凡樂事宿縣”，又案《樂師》雲“凡樂成則告備”，是天子有大司樂，並有樂師之官。案《序官》：“樂師下大夫四人，上士八人，下士十有六人。”以此知天子有大司樂、樂師，諸侯無大司樂，直有大樂正、小樂正，以其諸侯兼官，此二者皆當天子樂師大夫及士。則諸侯樂師不用大夫，大樂正當上士，小樂正當下士為之，故鄭下注雲“樂正於天子樂師也”，《大射》注亦雲“小樂正於天子樂師”，若然，縣樂之法，案《周禮-眠了職》雲“掌大師之縣”，鄭注雲：“大師當縣則為之。”案下仆人相大師，則諸侯無眠了，則使仆人縣樂，大師以聲展之，樂師又監之。雲“縣，鍾磬也”者，案《小胥》“天子宮縣，諸侯軒縣”，麵皆鍾、磬、鎛各一虡，“大夫判縣，士特縣”，不得有鎛，故雲鍾磬。案下唯有磬而無鍾，而雲鍾磬者，鄭泛解樂縣法，故兼言鍾，其實諸侯之士特縣磬而已。雲“國君無故不徹縣”者，案《曲禮》唯有“大夫無故不徹縣，士無故不去琴瑟”，不言國君。但大夫無故不徹縣，則國君無故亦不徹縣可知。鄭以《燕禮》為國君法，故以義約之也。雲“言縣者，為燕新之”者，更整理樂縣之法，為新之也。
設洗篚於阼階東南，當東霤。罍水在東，篚在洗西，南肆。設膳篚在其北，西麵。設此不言其官，賤也。當東霤者，人君為殿屋也。亦南北以堂深。肆，陳也。膳篚者，君象觚所饌也，亦南陳。言西麵，尊之，異其文。
[疏]“設洗”至“西麵”。注“設此”至“其文”。釋曰：雲“設此不言其官，賤也”者，決膳宰具官饌，樂人縣，司宮設尊，皆言其官，獨此不言官，故知賤也。案《少牢》司宮設罍水，大夫兼官。此國君禮，或可別人為之，但無文，故鄭不細辨。雲“當東霤者，人君為殿屋也”者，漢持殿屋四向流水，故舉漢以況周。言東霤，明亦有西霤。對大夫士言東榮，兩下屋故也。雲“亦南北以堂深”者，亦《士冠禮》、《鄉飲酒》等也。雲“膳篚者，君象觚所饌也”者，案下文“洗象觚，升實之，東北麵獻於公”是也。但尊君，不可與臣同篚，故別釋之也。雲“亦南陳”者，亦陳之南肆者也。言“西麵，尊之，異其文”者，欲見膳篚西麵，南肆者亦西麵，此不可言南肆而言西麵，是尊君之篚，故異其文也。
司宮尊於東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上。公尊瓦大兩，有豐，冪用綌若錫，在尊南，南上。尊士旅食於門西，兩圜壺。司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也。尊方壺，為卿大夫士也。臣道直方，於東楹之西，予君專此酒也。《玉藻》曰：“唯君麵尊。”玄酒在南，順君之麵也。瓦大，有虞氏之尊也。《禮器》曰：“君尊瓦甒。”豐形似豆，卑而大。冪用綌若錫，冬夏異也。在尊南，在方壺之南也。尊士旅食者用圜壺，變於卿大夫也。旅，眾也。士眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。今文錫為緆。