[疏]“司宮”至“圜壺”。注“司宮”至“為緆”。釋曰：雲“司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也”者，案《天官-小宰職》：“掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。”是小宰掌宮事。此諸侯無小宰，有司宮，明司宮亦當掌宮刑，治宮之政令，可知是司宮掌宮事，與小宰同。又案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。”此司宮亦設酒尊，當掌酒事，與小宰同，是以知此諸侯司宮當天子小宰者也。若然，案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。”案彼文則是小宰聽酒正之成要，此注雲聽酒人成要者，案彼注雲：“出，謂授酒材及用酒之多少也。受用酒者，日言其計於酒正，酒正月盡言於小宰。”雲日言其計於酒正者，是酒人也。酒正月盡總言於小宰，則是小宰所聽者，並是酒人所言，故鄭之此注據酒人而言也。雲“尊方壺，為卿大夫士也”者，以其燕總有卿大夫、士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。雲“於東楹之西，子君專此酒也”者，此決《鄉飲酒》、《鄉射》皆於房戶之閒，賓主共之。此於東楹之西，向君設之，人君尊，專大惠，故雲予君專此酒也。引《玉藻》者，欲見尊麵向君，順君麵，非賓主共之意。案《少儀》雲：“尊壺者麵其鼻。”鄭注雲：“鼻在麵中，言鄉人也。”鄉人者，據此《燕禮》尊麵向君而言。《少儀》又雲：“尊者以酌者之左為上尊。”《鄉飲酒》雲：“尊兩壺於房戶之閒，玄酒在西。”又《鄉射》雲：“尊於賓席之東，兩壺斯禁，左玄酒。”鄭注雲：“設尊者北麵，西曰左。”此等皆據酌者北麵而言，玄酒在左，若據設尊之人及尊麵而言，即南麵，以右為尊。此燕禮尊，麵向君，據君麵以左為尊，玄酒在南。若據酌者，不得背君而西麵，當尊西東麵，則酌者之右為上尊，是以下文媵爵於公者交於東楹北也。雲“瓦大，有虞氏之尊也”者，《明堂位》文。引《禮器》“君尊瓦甒”，《大射》亦雲“膳尊兩甒”，不引《大射》而引《禮器》者，鄭欲同此三者之文，皆是一物故也。雲“豐形似豆，卑而大”者，據漢法而知。但豆徑尺，柄亦長尺，此承尊之物，不可同於常豆，故知卑而大，取其安穩也。雲“冪夏綌冬錫，冬夏異也”者，夏宜用綌，冬宜用錫。葛之粗者曰綌，按《喪服傳》雲：“錫者何也？麻之有錫者也。錫者十五升，抽其半，無事其縷，有事其布曰錫。”鄭注雲“治其布使之滑易”是也。雲“在尊南，在方壺之南也”者，其冪本為瓦大設，今未用陳在方壺之南者，不可在方壺、瓦大之閒相雜故也。瓦大不言玄酒者，以其言瓦大兩，又言南上有玄酒，在南可知。凡無玄酒者，有陳之而已，不言上下，是以此尊土旅食直雲“兩圜壺”，《大射》亦雲“雨圜壺”，《特牲》尊兩圜壺於阼階，西方亦如之，皆是無玄酒，不言上下也。又凡用醴者無玄酒，《士冠禮》醴子，《昏禮》醴婦，《聘禮》醴賓，醴皆無玄酒，質故也。《昏禮》房外之尊無玄酒，鄭雲“略之”。此及《大射》尊士旅食無玄酒，鄭雲“賤也”。《特牲》、《少牢》陽厭納一尊，無玄酒，鄭注雲“禮殺”也。《士喪》、《既夕》、《士虞》皆有酒，醴無玄酒者，以凶變於吉故也。《特牲》東西階兩壺無玄酒者，注雲：“優之。”雲“士眾食，謂未得正祿”者，以其士大夫已上得正祿。《王製》雲：“下士九人祿，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿四大夫祿。”皆正祿，此則未得正祿。雲“所謂庶人在官者也”者，所謂《王製》文，故《王製》雲：“庶人在官者，其祿以是為差。”謂府史胥徒，謂府八人祿，史七人祿，胥六人，徒五人。皆非正祿，號為“士旅食者”也。
司宮筵賓於戶西，東上，無加席也。筵，席也。席用蒲筵，緇布純。無加席。燕私禮，臣屈也。諸侯之官無司幾筵也。
[疏]“司宮”至“席也”。注“筵席”至“筵也”。釋曰：雲“筵，席也”者，案《周禮-序官-司幾筵》，鄭注雲：“鋪陳曰筵，藉之曰席。然其言之筵席，通。”若然，鋪陳曰筵者，先鋪一席在地者；藉之曰席，據重已上相承藉者，筵、席一也，故鄭雲“筵席通”。雲“席用蒲筵，緇布純”者，案《公食大夫》記雲：“蒲筵常，緇布純，加萑席尋，玄帛純。”彼有加席，故有萑在上。此無加席，故言席用蒲。雲“無加席。燕私禮，臣屈也”者，對《公食大夫禮》異國之賓有加席，禮得申。雲“諸侯之官無司幾筵也”者，對天子有司幾筵布席，諸侯兼官，使司官設尊，並設席。
射人告具。告事具於君，射人主此禮，以其或射也。
[疏]“射人告具”。注“告事”至“射也”。釋曰：雲“射人主此禮，以其或射也”者，案《公食大夫禮》“讚者負東房，告具”，以其無射，故使讚者。此乃射人告具，與《大射》同。案下文“若射則不獻庶子”，言“若”者，或射或不，故此鄭注雲“以其或射”。言“或”，亦是不定之義。案《大射》告具之上有“羹定”，此不言羹定者，文不具也。
小臣設公席於阼階上，西鄉，設加席。公升，即位於席，西鄉。《周禮》諸侯胙席，莞筵紛純，加繅席，畫純。後設公席者，凡禮，卑者先即事，尊者後也。
[疏]“小臣”至“西鄉”。注“周禮”至“後也”。釋曰：自此下盡“諸公卿者”，論君臣位次及命羞者之事。注引《周禮》者，《司幾筵》之文也。彼諸侯祭祀神席及受酢之席，此乃燕飲之席，引之者，欲見燕飲與受酢席同。若饗諸侯來朝，則《郊特牲》雲“大饗君三重席而酢焉”是也。燕他國之臣，即《郊特牲》雲：“三獻之介，君專席而酢焉。”此降尊以就卑也，故君單席受酢也。雲“後設公席者，凡禮，卑者先即事，尊者後也”者，此燕私禮，故賤者先即事。《大射》辨尊卑，故先設公席，後設賓席也。
小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北麵東上。士立於西方，東麵北上。祝史立於門東，北麵東上。小臣師一人，在東堂下，南麵。士旅食者立於門西，東上。納者，以公命引而入也。自士以下，從而入即位耳。師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。凡入門而右由闑東，左則由闑西。
[疏]“小臣”至“東上”。注“納者”至“闑西”。釋曰：雲“卿大夫皆入門右，北麵東上”者，此是擬君揖位，故下經君始爾之就庭位。雲“士立於西方，東麵北上”者，此是士之定位，士賤，故不待君揖，入門即就定位。雲“祝史立於門東，北麵東上”者，案《大射》“大史在犴侯之東北，北麵”，不言祝，此言祝史不言大史者，《大射》及下文雲：“大史俟於所設中之西，東麵以聽政。”嫌其位初在此，不在犴侯之東北，故著夫史以明之。其餘祝史彼不言者，以其《大射》先行燕禮，此《燕禮》有祝史，故於彼不言，省文也。雲“納者，以公命引而入也”者，雖無正文，進止由君，故知以公命者也。雲“自士已下，從而入即位耳”者，對大夫以上，小臣引之就門東揖位，未就庭位。自士已下，不須引，從大夫而入，徑即庭位。雲“師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也”者，案《夏官-大仆識》雲：“掌正王之服位，出入王之大命。”彼下文有小臣之官，上士四人，其職雲：“掌王之小命，詔相王之小法儀。”諸侯兼官，無大仆，唯有小臣出入君之教命，正君之服位，但諸侯小臣之官有上下，是以《大射》雲“小臣師從者在東堂下，南麵，西上”，又雲“小臣正讚袒”。若然，諸侯小臣正，次有小臣師，《大射禮》小臣正相君，小臣師佐之，常在君左右，不在堂下之位，故唯雲小臣師。從者在堂下南麵，此燕輕，宜有小臣師及從者相君。燕飲小臣正一人，無事得在堂下，此言小臣師即大仆，小臣正一也，故鄭以為當天子大仆。雲“凡入門而右由闑東，左則由闑西”者，鄭雲凡入門者，廣解賓主人入門之義。案《曲禮》雲：“大夫士出入君門，由闑右。”又《玉藻》雲：“公事自闑西，私事自闑東。”言私事即大夫士出入君門一也，又與此經卿大夫士入君門亦由闑右同。公事自闑西者，即《聘禮》聘賓入，由闑西是也。若然，此注雲入門而右由闑東者，是臣朝君之法也。左即由闑西者，是聘賓入門之法。