[疏]“樂正”至“複位”。注“言由”至“之北”。釋曰：“言由楹內”者，以其樂正與工俱在堂廉，則楹南無過處，故由楹內適東楹之東告於公。雲“複位，位在東縣之北”者，案《大射》略於樂，小樂正升堂，經有左右正，則知亦有大樂正，至席工於西階上少東，東麵時，小樂正亦降立於其南，北麵。卒管，工向東坫之東南，西麵北上坐時，鄭注雲：“於是時，大樂正還北麵立於其南。”臣位尊東，明工升堂時，小樂正升，大樂正東方，西麵，工來東坫之東南，西麵時，大樂正東縣之北，北麵，其小樂正則立於西階下東麵。此燕禮主於樂，故大樂正升堂。今降，明複於東縣之北，北麵也。
射人自阼階下請立司正，公許。射人遂為司正。君許其請，因命用為司正。君三舉爵，樂備作矣。將留賓飲酒，更立司正以監之，察儀法也。射人俱相禮，其事同。
[疏]“射人”至“司正”。注“君許”至“事同”。釋曰：自此盡“皆反坐”，論立司正遂行所監之事。雲“君三舉爵”者，為賓、為卿、為大夫舉旅。雲“樂備作矣”者，歌、笙、閒、合四者備作，各三終矣。案《鄉飲酒》、《鄉射》立司正後始行旅酬者，彼是士饗禮。饗禮之法，莫問尊卑，遍獻之後，乃行旅酬，故立司正之後乃行旅酬。此《燕禮》，國君燕其臣子，雖一獻以辨尊卑，故主人獻君而受酬，主人卑，不敢酬，公獻之禮成於酬。故使大夫媵觶於公，當酬公，君行大惠，即舉之為賓，賓得觶，請旅諸臣遍卿大夫，乃成一獻之禮。複獻，卿大夫皆為之舉旅行酬，皆成其獻。但卿大夫皆堂上有位，近君不敢失禮，故雖舉旅行酬，而未立司正。作樂後，將獻群士，士職卑，位在堂下，將為士舉旅，恐失禮，故未獻之前，即立司正監之，故不同也。
司正洗角觶，南麵坐奠於中庭，升，東楹之東受命，西階上北麵命卿大夫：“君曰‘以我安’。”卿大夫皆對曰：“諾。敢不安！”洗奠角觶於中庭，明其事以自表，威儀多也。君意殷勤，欲留賓飲酒。命卿大夫以我故安，或亦其實不主意於賓。
[疏]“司正”至“不安”。注“洗奠”至“於賓”。釋曰：雲“洗奠角觶於中庭，明其事以自表，威儀多也”者，此奠觶於中庭，威儀多，決《鄉飲酒》不奠，是以《鄉飲酒》作相為司正，洗觶，執以升自西階，是不奠，威儀少也。雲“君意殷勤，欲留賓飲酒。命卿大夫以我故安”者，以上人安，客乃安，故欲安賓，先語卿大夫，以我意故須安也。雲“或亦其實不主意於賓”者，鄭意兩解，前解主意為賓，故使卿大夫為賓安；或亦其實不專主為賓，兼群臣共安也。
司正降自西階，南麵坐取觶，升酌散，降，南麵坐奠觶，右還，北麵少立，坐取觶，興，坐不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首。右還，將適觶南，先西麵也。必從觶西，為君之在東也。少立者，自嚴正，慎其位。
[疏]“司正”至“稽首”。注“右還”至“其位”。釋曰：“右還，將適觶南，先西麵也”者，右還，謂奠時南麵，乃以右手向外而西麵，乃從觶西南行，而右還北麵。雲“必從觶西，為君之在東也”者，若從觶東而左還北麵，則背君，以其君在阼故也。雲“自嚴正，慎在位”者，以司正監察，主為使人嚴正謹慎，故先自嚴正謹慎也。
左還，南麵坐取觶，洗，南麵反奠於其所。反奠虛觶，不空位也。
[疏]“左還”至“其所”。注“反奠”至“位也”。釋曰：必使不空者，亦欲使眾人睹，知司正嚴正之處。
升自西階，東楹之東請徹俎，降，公許。告於賓，賓北麵取俎以出。膳宰徹公俎，降自阼階以東。膳宰降自阼階，以賓親徹，若君親徹然。
[疏]“升自”至“以東”。注“膳宰”至“徹然”。釋曰：雲“降自阼階，以賓親徹，若君親徹然”者，臣之升降當西階，今見賓親徹，膳宰代君徹，不降西階，而降自阼階，當君降處，故雲若君親徹降自阼然也。
卿大夫皆降，東麵，北上。以將坐，降待賓反也。
[疏]“卿大”至“北上”。注“以將”至“反也”。釋曰：案《大射》雲：“大夫降複位。”注雲：“門東北麵位。”不與卿同東麵位者，彼卿有俎，卿取俎以出。故大夫不敢獨在西階下，故複位，複門東，北麵位。此燕，卿無俎，故大夫與卿同降西階下，東麵，北上位也。雲“以將坐，降待賓反”者，上文賓以俎出，當反入升坐，故卿大夫待賓反，亦升坐也。
賓反入，及卿大夫皆說屨，升就席。公以賓及卿大夫皆坐，乃安。凡燕坐必說屨，屨賤，不在堂也。禮者尚敬，敬多則不親。燕安坐，相親之心。
[疏]“賓反”至“乃安”。注“凡燕”至“之心”。釋曰：凡在堂立行禮，不說屨，安坐則說屨，故鄭雲“凡燕坐必說屨”。以其屨在足，賤，不宜在堂，陳於尊者之側也。雲“禮者尚敬，敬多則不親。燕安坐，相親之心”者，《左氏傳》雲“饗以訓恭儉”，設幾而不倚，爵盈而不飲，“燕以示慈惠”，饗在廟立行禮，是敬多則不親者也。燕在寢，以醉為度，是相親之心者也。若然，直雲賓及卿大夫說屨，不雲君降說屨，則君說屨之在堂上席側，是以《禮記-少儀》雲：“排闔說屨於戶內者，一人而已矣。”彼據尊者坐在室，則尊者一人說屨在戶內。今此燕在堂上，則君尊說屨於席側可知也。
羞庶羞。謂
肝膋，狗胾醢也。骨體所以致敬也，庶羞所以盡愛也。敬之愛之，厚賢之道。 [疏]“羞庶羞”。注“謂”至“之道”。釋曰：案《大射》雲“羞庶羞”，注雲：“所進眾羞，謂肝膋、狗胾醢也。或有炮鱉、膾鯉、雉、兔、鶉、鴽。”大射先行燕禮，明與彼同。此注不言“炮鱉”已下，注文不具。鄭知有此物者，以經雲庶羞，不唯二豆而已。案《內則》為：“肝膋，取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼。”注雲：“膋，腸閒脂。”此及大射其牲皆用狗，故知有肝膋狗胾。知有炮鱉膾鯉者，《詩》雲：“吉甫燕喜”，“飲禦諸友，炮鱉膾鯉。”又《內則》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉鴽。《禮記-王製》雲：“庶羞不逾牲。”此燕用狗，必可有此物而已。《鄉飲酒》、《鄉射》亦有狗，但經直雲羞，不雲庶，是以鄭注雲：“胾醢，明二豆無餘物也。”雲“骨體所以致敬也”者，據未坐以前；“庶羞所以盡愛”，據說屨已後也。 大夫祭薦。燕乃祭薦，不敢於盛成禮也。 [疏]“大夫祭薦”。注“燕乃”至“禮也”。釋曰：“不敢於盛成禮”，謂未立司正之前，立行禮，受獻之時，不祭脯醢，祭先是成禮，不敢成禮於盛時。 司正升受命，皆命：“君曰無不醉。”賓及卿大夫皆興，對曰：“諾。敢不醉！”皆反坐。皆命者，命賓，命卿大夫也。起對必降席，司正退立西序端。 [疏]“司正”至“反坐”。注“皆命”至“序端”。釋曰：雲“起對必降席”者，經雲“反坐”，不雲“降”，明起對必降席，既對乃反坐也。是以《孝經》雲：“曾子避席，曰：參不敏。”亦是起對也。知“司正退立西序端”者，此無降文，見《鄉飲酒》雲：“司正升相旅，退立於序端東麵。”故知此亦然也。 主人洗，升，獻士於西階上。士長升，拜受觶，主人拜送觶。獻士用觶，士賤也。今文觶作觚。 [疏]“主人”至“送觶”。注“獻士”至“作觚”。釋曰：自此盡“立飲”，論獻士之事。雲“獻士用觶，士賤也”者，對上大夫已上獻用觚，旅酬乃用觶。此獻士即用觶，故雲士賤也。不從今文觚者，若從觚，與大夫巳上何異？故不從。 士坐祭，立飲，不拜既爵。其他不拜，坐祭，立飲。他，謂眾士也，亦升受爵，不拜。 [疏]“士坐”至“立飲”。注“他謂”至“不拜”。釋曰：雲“他，謂眾士也”者，上雲士長，明此士長之外皆眾士也。知“亦升受爵”者，以其士尊於笙之長，笙之長尚受爵於階上，明士得升堂受爵也。言“不拜”者，以其士長得拜，明眾士不拜也。 乃薦司正與射人一人、司士一人、執冪二人，立於觶南，東上。天子射人、司士，皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。司正為上。 [疏]“乃薦”至“東上”。注“天子”至“為上”。釋曰：此等皆士而先薦者，以其皆有事，故先得薦。司士亦先薦者，案《周禮》司士掌群士爵祿、廢置之事，士中之尊，故亦先得薦也。鄭引《周禮-序官》射人、司士下大夫二人，約出此。“諸侯則上士”者，天子官尊，諸侯宜降一等，以是諸侯射人、司士得在士位中。雲“其人數亦如之”者，案《周禮-序官》：“射人下大夫二人，上士四人，下士八人。”皆名射人。則諸侯雖使士為之，人數亦等。以其畿外諸侯張三侯，與天子同，故知射人之數亦同也。言此者，欲見射時射人有事非一，故下文注雲“大射正，射人之長”，是以《大射禮》大射正及小射正皆有事也。雲“司正為上”者，雖同是士，以其為庭長，故設在上先薦之。此經三者當官雖多，皆取長先薦，其餘在於眾位，依齒也。又士位在西有事者，別在觶南，北麵東上也。 辯獻士。士既獻者，立於東方，西麵，北上。乃薦士。每已獻而即位於東方，蓋尊之，畢獻，薦於其位。 [疏]“辯獻”至“薦士”。注“每已”至“其位”。釋曰：雲“即位於東方，蓋尊之”者，以其庭中之位，卿東方西麵，大夫北麵，士西方東麵，是東方尊。今卿大夫得獻升堂，位空，故士得獻，即東方卿位，是尊之。以無正文，故雲“蓋”以疑之也。知“畢獻，薦之”者，以其經雲“辯獻士”，“乃薦士”，故知當畢獻後乃薦也。 祝史、小臣師亦就其位而薦之。次士獻之，已，不變位，位自在東方。 [疏]“祝史”至“薦之”。注“次士”至“東方”。釋曰：雲“次士獻之，已，不變位”者，對先獻士，士即變位，鄉東方也。雲“位自在東方”者，案上設位之時，祝史在門，其小臣在東堂下，是先在東方也。 主人就旅食之尊而獻之。旅食不拜，受爵，坐祭，立飲。北麵酌，南鄉獻之於尊南。不洗者，以其賤，略之也。亦畢獻乃薦之。主人執虛爵奠於篚，複位。 [疏]“主人”至“立飲”。注“北麵”至“複位”。釋曰：雲“北麵酌，南鄉獻之於尊南”者，案《大射》旅食尊，在西鑮之南，北麵。則此主人在南，亦北麵以陳尊，向君，若東楹之西，東向設尊，亦是向君為正。彼酌者，尊後東麵酌，此亦尊後北麵酌，南麵獻之於尊南也。雲“不洗者，以其賤”者，此乃庶人在官，府史胥徒之輩，故雲“賤，略之也”。雲“亦畢獻乃薦之”者，亦上文，士此畢獻，乃薦可知。雲“主人執虛爵奠於篚，複位”者，此約《大射》獻旅食訖，雲執虛爵奠於篚複位，故知也。