司射東麵於大夫之西比耦。大夫與大夫，命上射曰：“某禦於子。”命下射曰：“子與某子射。”卒，遂比眾耦。眾耦，士也。
眾耦立於大夫之南，西麵北上。若有士與大夫為耦，則以大夫之耦為上。為上，居群士之上。
[疏]“司射”至“為上”。注“為上”至“之上”。釋曰：雲“為上，居群士之上”者，若是士與大夫之尊者為耦，故居群士之上也。鄭雲群士之上者，既為上射，恐在大夫之上，故雲群士之上。是以下注雲：“士雖為上射，其辭猶尊大夫也。”若然，國皆有三卿五大夫，三耦六人而已，而雲使士為耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士備耦之法也。
命大夫之耦曰：“子與某子射。”告於大夫曰：“某禦於子。”士雖為上射，其辭猶尊大夫。
命眾耦，如命三耦之辭。諸公、卿皆未降。言未降者，見其誌在射。
[疏]注“言未”至“在射”。釋曰：言“未”者，後當降，故雲未也。若終六射不得言未，是以《鄉射》記雲“眾賓不與射者不降”，注：“不以無事亂有事。”是不射不得雲未也。
遂命三耦各與其耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，右挾之。此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出，當作取矢，事未訖。
[疏]“遂命”至“挾之”。注“此命”至“未訖”。釋曰：自此盡“襲反位”，論命拾取矢之事。鄭知此是“命入次之事”者，上來未有三耦入次袒、決、遂之事，又下文乃雲“一耦出”，明此是命入次之事。若然，“司射命訖當反位，不言”者，以其三耦入次，出乃當作取矢，待作取矢，即是事未訖，故不言反位也。仍未知令入次之後，未出之閒，且在西方位，且在階下位。三者雖無文，以事緩急言之，三耦入次，出則作之，宜在階下位，於義可也。又《鄉射》雲“司射反位”者，司射反位，則有三耦位，得言反位。此曰射位在西方，去次遠，又曰射位若階下，去次亦遠，不得言反，故不言也。
一耦出，西麵揖，當楅北麵揖，及楅揖。三耦同入次，其出也，一上射出，西麵立，司射作之，乃揖行也。當楅，楅正南之東西。上射東麵，下射西麵。上射揖進，坐橫弓，卻手自弓下取一個，兼諸弣，興，順羽，且左還，毋周，反麵揖。橫弓者，南踣弓也。卻手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手從裏取之，便也。兼，並也。並矢於弣，當順羽，既又當執弦。順羽者，手放而下，備不整理也。左還，反其位。毋周，右還而反東麵也。君在阼，還周則下射將背之。古文且為阻。
[疏]“上射”至“麵揖”。注“橫弓”至“為阻”。釋曰：雲“左還，反其位。毋周，右還而反東麵也”者，毋周者，左還行至位，即位右還而反東麵，是還不周也。雲“君在阼，還周則下射將背之”者，上射左還，已還背君，而據下射而言者，上射去君遠，故據下射而言。以其下射若右還周，為背君，若左還，向東覆，即右還西麵，是不背君，周即背故也。
下射進，坐橫弓，覆手自弓上取一個，兼諸弣，興，順羽，且左還，毋周，反麵揖。橫弓，亦南踣弓也。人東西鄉，以南北為橫。覆手自弓上取矢，以左手在弓裏，右手從表取之，便也。
[疏]“下射”至“麵揖”。注“橫弓”至“便也”。釋曰：雲“橫弓，亦南踣弓也”者，謂南踣弓以左手仰執弓裏，以覆右手，於弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南為順故也。
既拾取矢，梱之。梱，齊等之也。古文梱作魁。
兼挾乘矢，皆內還，南麵揖。內還者，上射左，下射右，不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之也。上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也。
[疏]“兼挾”至“麵揖”。注“內還”至“可也”。釋曰：雲“不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之”者，若上下俱向內，是相向為順。若上射左還，是不故背君。若下射右還背君，少亦左還，初時麵向君，轉身南向背君多，似故背君，故不左還也。雲“上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也”者，上射東麵左還時，以左手還，取東相陽方為內，下射西麵右還時，以右手還，取西相陰方為內，隨其陰陽得左右相向，是因其宜也。
適楅南，皆左還，北麵揖，搢三挾一個。楅南，鄉當楅之位也。
揖，以耦左還，上射於左。以猶與也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。上射轉居左，便其反位也。上射少北，乃東麵。
[疏]“揖以”至“於左”。注“以猶”至“東麵”。釋曰：雲“言以者，耦之事成於此，意相人耦也”者，揖不須言以，今雲“以者”，必有義意，故鄭雲言以者耦之事成於此，謂成於此拾取矢，以其取矢後，一番了更無事，故雲成於此，人意相存耦也。雲“上射轉居左，便其反位也”者，位在次北西麵，是以上射居左，至次北右還西麵，便也。雲“上射少北，乃東麵”，知不少南者，以其次在楅東南，北麵揖時，已在次西麵，故知上射少北，乃東麵，得東當次也。
退者與進者相左，相揖。退，釋弓矢於次，說決、拾、襲，反位。二耦拾取矢，亦如之。後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之，以授有司於次中。皆襲，反位。有司納射器，因留，主授受之。
司射作射如初。一耦揖、升如初。司馬命去侯，負侯許諾如初。司馬降，釋弓，反位。司射猶挾一個，去撲，與司馬交於階前，適阼階下，北麵請釋獲於公。猶，守故之辭，於此言之者，司射既誘射，恒執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。今三耦卒射，眾足以知之矣，猶挾之者，君子不必也。公許。反，搢撲，遂命釋獲者設中，以弓為畢，北麵。北麵立於所設中之南，當視之也。《鄉射禮》曰：“設中，南當楅，西當西序。”
大史釋獲。小臣師執中，先首，坐設之，東麵，退。大史實八筭於中，橫委其餘於中西，興，共而俟。先猶前也。命大史而小臣師設之，國君官多也。小臣師退，反東堂下位。《鄉射禮》曰：“橫委其餘於中西，南末。”
[疏]“大史”至“而俟”。注“先猶”至“南末”。釋曰：此不見執筭之人，案《鄉射》命釋獲者，“釋獲者執鹿中，一人執筭以從之”。彼臣禮，官少，釋獲者自執中設之，尚使人執筭，況國君官臣多，大史不自執中，豈得自執筭，明亦使人執之。雲“小臣師退，反東堂下位”者，其位已見篇首也。引《鄉射》者，證筭以南末為順也。
司射西麵命曰：“中離維綱，揚觸，梱複，公則釋獲，眾則不與。”離猶過也，獵也。侯有上下綱，其邪製躬舌之角者為維。或曰維當為絹。絹，綱耳。揚觸者，謂矢中他物，揚而觸侯也。梱複，謂矢至侯，不著而還。複，複反也。公則釋獲，優君也。正當中鵠而著。古文梱作魁。
[疏]“司射”至“不與”。注“離猶”至“作魁”。釋曰：中謂中侯，注不言可知。雲“離猶過也，獵也”者，謂矢過獵，因著維與綱二者。雲“侯有上下綱，其邪製躬舌之角者為維”者，案《梓人》雲：“上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。”注：“綱所以係侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節也。鄭司農雲：縜，籠綱者，維持侯者。”若然，則綱與維皆用繩為之，又以布為縜，籠綱，然後以上個、下個邊綴著縜，兩頭以綱係著，植維者於上個、下個，上下躬兩頭皆有角，又以小繩綴角係著植，故矢或離綱，或離維也。雲“或曰維當為絹，絹，綱耳”者，鄭更為一解，絹則維也，雲絹綱耳者，以絹為綱耳，離著絹也。雲“眾當中鵠”者，大射鵠，則《梓人》雲“張皮侯而棲鵠”是也。
唯公所中，中三侯皆獲。”值中一侯則釋獲。
[疏]“唯公”至“皆獲”。注“值中”至“釋獲”。釋曰：雲“中三侯皆釋獲”，則離維綱及揚觸梱複亦釋之，不言者，以中為主也。
釋獲者命小史，小史命獲者。傳告服不，使知此司射所命。
[疏]注“傳告”至“所命”。釋曰：據在大侯而言告服不，則參侯、幹侯告可知，舉遠見近。
司射遂進，由堂下北麵視上射，命曰：“不貫不釋。”上射揖。司射退，反位。貫猶中也。射不中鵠，不釋筭。古文貫作關。
[疏]“司射”至“反位”。注“貫猶”至“作關”。釋曰：案上文離維綱，公則釋獲言之，則此雲不中不釋筭者，據除君而言也。
釋獲者坐取中之八筭，改實八筭，興，執而俟。執所取筭。乃射。若中，則釋獲者每一個釋一筭，上射於右，下射於左。若有餘筭，則反委之。委餘筭，禮貴異。又取中之八筭，改實八筭於中，興，執而俟。