[疏]“聘禮第八”。鄭《目錄》雲：“大問曰聘。諸侯相於久無事，使卿相問之禮。小聘使大夫。”《周禮》曰：“凡諸侯之邦交，歲相問，殷相聘也，世相朝也。”於五禮屬賓禮。《大戴》第十四，《小戴》第十五，《別錄》第八。釋曰：鄭雲“大問曰聘者”，則此篇發首所論是也。雲“久無事”者，案下記雲：“久無事則聘焉。”注雲：“事謂盟會之屬。”若有事，事上相見，故鄭據久無事而言。雲“小聘使大夫”者，下經雲“小聘曰問。其禮如為介，三介”是也。“《周禮》曰”者，《大行人》文，鄭彼注：“小聘曰問殷中也，久無事又於殷朝者，及而相聘也。父死子立曰世。凡君即位，大國朝焉，小國聘焉。此皆所以習禮考義，正刑一德，以尊天子也。必擇有道之國而就修之。”然歲相問，殷相聘，《聘義》所雲“比年小聘，三年大聘”是也。《大行人》雲：“上公九介，侯伯七介，子男五介。”又雲：“凡諸侯之卿，其禮各下其君二等。”《聘義》：“上公七介，侯伯五介，子男三介。”是諸侯之卿、介各下其君二等者也。若小聘曰問，使大夫，又下其卿二等，此《聘禮》是侯伯之卿大聘，以其經雲五介，“上介奉束錦，士介四人，皆奉玉錦”。又雲入竟張旃，孤卿建旃，據侯伯之卿之聘者。必見侯伯之卿聘者，周公作經，互見為義，此見侯伯之卿大聘。《玉人》雲：“瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。”上公之臣，《公食大夫》俎實雲“倫膚七”，據子男之臣，是各舉一邊，而言明五等俱有，是其互見為義也。
聘禮。君與卿圖事，圖，謀也。謀聘故及可使者。謀事者必因朝，其位，君南麵，卿西麵，大夫北麵，士東麵。
[疏]“聘禮”至“圖事”。注“圖謀”至“東麵”。釋曰：自此盡“官具”，論聘人及用幣之事。雲“謀聘故及可使”者，謀聘者，為久無事，須聘，故謂有事，故或因聘，或特行。若記雲：“若有故，則卒聘，束帛加書將命。”是因聘者也。晉侯使韓穿來言汶陽之田之類，是特行者也。言及可使者，謂於三卿之中選可使者，即經雲“遂命使者”是也。其總三事皆須謀者也，言謀事者必因朝者，欲取對眾共詢之意。雲“其位，君南麵”已下，知麵位然者，此《儀禮》之內見諸侯三朝：燕朝，《燕禮》是也；又射朝，《大射》是也；不見路門外正朝，正朝，當與二朝麵位同。案《燕禮》、《大射》皆雲“卿西麵，大夫北麵，士東麵”，公降階南麵揖之，是以知正朝麵位然也。若天子三朝，射人見射朝，司士見正朝，不見燕朝，以諸侯正朝與燕朝同，明天子燕朝亦與正朝同也。
遂命使者。遂猶因也。既謀其人，因命之也。聘使卿。
[疏]“遂命使者”。注“遂猶”至“使卿”。釋曰：雲“既謀其人，因命之也”者，謂謀其人，人亦在謀事之中，故雲因命，即上注可使者是也。雲“聘使卿”者，以其經雲“及竟張旃”，《周禮-司常》雲“孤卿建旃”，故知使卿也。若然，使者自在謀內，審知所聘之國遠近，何以下記雲使者“既受行，出，遂見宰，問幾月之資”，注雲：“古者君臣謀密草創，未知所之遠近。”問行用多少，但所謀之時，經雲出聘，不言其國，使者不得審知，故更問之。是以《左氏》吳公子季劄遂聘齊晉衛鄭之等，下文雲“無行則重賄反幣”，是亦有曆聘之事也。
使者再拜稽首，辭。辭以不敏。
[疏]“使者”至“首辭”。注“辭以不敏”。釋曰：雲“辭以不敏”者，鄭取《孝經》“曾子曰參不敏”之辭為義也。
君不許，乃退。退，反位也。受命者必進。
[疏]“君不許乃退”。注“退反”至“必進”。釋曰：知“受命者必進”者，以其雲“退”，故知進乃有退法，是受命前進，近君也。
既圖事，戒上介，亦如之。既，已也。戒猶命也。已謀事，乃命上介，難於使者易於介。
[疏]“既圖”至“如之”。注“既已”至“於介”。釋曰：既謀事乃命介，在謀後別命之，謀使者是難，謀後命介是易也。
宰命司馬戒眾介，眾介皆逆命，不辭。宰，上卿，貳君事者也。諸侯謂司徒為宰。眾介者，士也，士屬司馬。《周禮》司馬之屬，司士掌作士，適四方，使為介。逆猶受也。
[疏]“宰命”至“不辭”。注“宰上”至“受也”。釋曰：天子有六卿：天、地、四時之官。是諸侯兼官而有三卿：立地官司徒兼塚宰，立夏官司馬兼春官，立冬官司空兼秋官。是以《左氏》杜泄雲：吾子為司徒，叔孫為司馬，孟孫為司空。故《禮記-內則》雲：“後王命塚宰，降德於眾兆民。”鄭雲：“《周禮》塚宰掌飲食，司徒掌十二教。今一雲塚宰，記者據諸侯也，諸侯並六卿為三，或兼職焉。”是其諸侯並六卿為三，諸侯以司徒為塚宰，義與此同。宰上卿，貳君事，諸侯謂司徒為宰者也。雲“士屬司馬”，引《周禮》者，案司士屬司馬，而雲“作士適四方使為介”，諸侯之司馬亦然，故引以證諸侯司馬戒眾介也。雲“不辭”者，是其副使之賤者，故不敢辭。
宰書幣，書聘所用幣多少也。宰又掌製國之用。
[疏]“宰書幣”。注“書聘”至“之用”。釋曰：宰即上命司馬兼官者也。雲“書聘所用幣多少也”者，謂聘鄰國享君及夫人問卿之等幣。《周禮-司儀》雲：“凡諸侯之交，各稱其邦而為之幣，以其幣為之禮。”鄭雲：“幣，享幣也。於大國則豐，於小國則殺”是也。雲“宰又掌製國之用”者，案《王製》雲：“塚宰製國用，必於歲之杪。”是以使之書幣也。
命宰夫官具。宰夫，宰之屬也。命之使眾官具幣及所宜齎。
[疏]“命宰夫官具”。注“宰夫”至“宜齎”。釋曰：所命者塚宰，司徒命之以宰夫，屬司徒。《周禮》宰夫“掌百官府之徵令”，故命諸官雲“官具”者，謂使宰夫命諸官，各具所行幣。幣在官之府，其司非一，故言“眾官”。幣謂享幣，及問大夫問卿，總具之及所宜齎者，謂行道所用多少皆是。
及期，夕幣。及猶至也。夕幣，先行之日，夕陳幣而視之，重聘也。
[疏]“及期夕幣”。注“及猶”至“聘也”。釋曰：自此盡“受書以行”，論陳幣付使者之事。雲“夕幣，先行之日夕”，知者，下雲“厥明，釋幣於禰”，是行日，明此夕是先行之日夕也。雲“視之”者，正謂賓及眾介視之，故下雲“使者朝服帥眾介夕”，注雲“視其事”是也。
使者朝服，帥眾介夕。視其事也。古文帥皆作率。
管人布幕於寢門外。管猶館也。館人，謂掌次舍帷幕者也。布幕以承幣。寢門外，朝也。古文管作官，今文布作敷。
[疏]“管人”至“門外”。注“管猶”至“作敷”。釋曰：雲“館人，謂掌次舍帷幕者也”者，案《天官》有《掌舍》、《掌次》、《幕人》等。《掌次》雲：“有邦事，則張幕設案。”《掌舍職》雲：“為帷宮，設旌門。”又《幕人》雲：“掌帷幕幄帟綬之事。”鄭雲：“在旁曰帷，在上曰幕。幕或在地，展陳於上。”即此布幕是也。館人即彼掌舍，以諸侯兼官，故鄭總言之也。雲“幕以承幣”者，即下文“官陳幣”是也。雲“寢門外，朝也”者，謂路門外，即正朝之處也。下記雲：“宗人授次，次以帷。”則館人與宗人共掌之，若賓客則宗人掌之也。
官陳幣：皮，北首西上，加其奉於左皮上；馬則北麵，奠幣於其前。奉，所奉以致命，謂束帛及玄纁也。馬言則者，此享主用皮，或時用馬，馬入則在幕南，皮馬皆乘。古文奉為卷，今文無則。
[疏]“官陳”至“其前”。注“奉所”至“無則”。釋曰：雲“官陳幣”者，即上文“官具”者也。館人布幕於地，官陳幣於其上。雲“奉，所奉以致命，謂束帛及玄纁也”者，所奉謂後享時奉，入以致命，故知。是以下文享時所致，束帛加璧以享君，玄纁加琮以享夫人，鄭不言璧琮者，璧琮不陳，厥明乃授之也。雲“馬言則者，此享主用皮，或時用馬”者，主用皮，謂有皮之國。國無皮者，乃用馬。故下雲：“庭實，皮則攝之。”鄭注：“皮言則者，或用馬也。”記雲“皮馬相閒可也”，注“閒猶代也。土物有宜”也。雲“馬入則在幕南”者，以經雲“馬則北麵，奠幣於其前”也，是馬在幕南。故下展幣時雲：“馬則幕南北麵，奠幣於其前”也。知“皮馬皆乘”者，案下賓覿時雲“總乘馬”，又雲“禮，玉束帛乘皮”，是皆乘也。
使者北麵，眾介立於其左，東上。既受行，同位也。位在幕南。
[疏]“使者”至“東上”。注“既受”至“幕南”。釋曰：雲“既受行，同位”者，對未受命行已前，卿大夫士麵位各異，是以記雲：“使者既受行日，朝同位。”鄭注雲“謂前夕幣之閒，同位者，使者北麵，介立於其左，少退，別其處臣也”是也。知“在幕南”者，幣在幕上，使者須視幣，故在幕南也。