[疏]“乃謁關人”。注“謁告”至“異言”。釋曰：古者境上為關者，王城十二門，則亦通十二辰，辰有一門一關，諸侯未知幾關。魯廢六關，半天子，則餘諸侯亦或然也。雲關譏異言，案《王製》雲：“關譏而不征。”注亦雲：“幾，幾異服、異言。”二注皆無正文。案《周禮-司門》雲：“幾出入不物者。”注雲：“不物，衣服視占不與眾同。”鄭以出入不物幾之，則不物中含有此異服異言。雲衣服視占不與眾同，則是異也。但《周禮-司關》：“上士二人，中士四人。”又雲：“每關下士二人。”但司關為都總，主十二關，居在國都，每關下士二人者，各主一關，今所謂關人者，謂告每關，關人來告司關，司關為之告王，故《司關職》雲“凡四方之賓客叩關，則為之告”是也。
關人問從者幾人。欲知聘問，且為有司當共委積之具。
[疏]“關人”至“幾人”。注“欲知”至“之具”。釋曰：不問使人而問從者，關人卑者，不敢輕問尊者，故問從者。雲“欲知聘問”者，問得從者，即知使者是大聘，亦知使者是小聘。知者，以君行師從一州之民，卿行旅從一黨之人，若大夫小聘，當一旅之人，百人也。“且謂有司當共委積之具”者，賓客入竟，當於廬宿市設，少曰委，多曰積，是為行道之具也。
以介對。以所與受命者對，謙也。《聘禮》：上公之使者七介，侯伯之使者五介，子男之使者三介。以其代君交於列國，是以貴之。《周禮》曰：“凡諸侯之卿，其禮各下其君二等。”
[疏]“以介對”。注“以所”至“二等”。釋曰：雲“以所與受命者對，謙也”者，上問從者幾人，當為卿行旅從對，今不雲而以介與受命者對，是謙也。《聘禮》上公之使七介至三介，皆《禮記-聘義》文，而雲《聘禮》者，《聘義》亦得言《聘禮》也。雲“以其代君交於列國，是以貴之”，貴之者，隨國大小節級，與之介以副使者，是貴之也。引《周禮》者，欲見貴之才下其君二等而已也。鄭注《周禮》二等，謂介與朝位賓主之閒也。
君使士請事，遂以入竟。請猶問也，問所為來之故也。遂以人，因道之。
[疏]“君使”至“入竟”。注“請猶”至“道之”。釋曰：君得關入告，即知為聘來，使士迎之，故《聘義》雲“君使士迎於竟”是也。而雲使士請事，君子不必入，故知而猶問也。雲“遂以入”竟者，若然，向來賓之問，猶停關外，君使士請訖，乃導以入竟。
入竟，斂旃，乃展。複校錄幣，重其事。斂旃，變於始入。
[疏]“入竟斂旃乃展”。注“複校”至“始入”。釋曰：自此盡“賈人之館”，論三度展幣之事。雲“重其事”者，亦恐有脫漏失錯，故雲重其事，不可輕也。“斂旃，變於始入”者，上“及竟張旃”注雲：“事在此國也。”此則入竟後乃斂，斂之者，謂若初出至郊斂旃，鄭雲：“行道耳，未有事也。”此亦及竟，示有事於此國，張之始入。張之去國遠，更是行道未有事，故鄭雲變於始入。始入時示有事於此國，今是行道去之，故雲變於始入也。
布幕，賓朝服立於幕東，西麵，介皆北麵，東上。賈人北麵，坐拭圭。拭，清也。側幕而坐，乃開櫝。
[疏]“布幕”至“拭圭”。注“拭清”至“開櫝”。釋曰：賓西麵者，雖不對君，由是臣道，異於前誓時，示威信也。知賈人側幕者，以其幕所陳皆賈人所主，此圭雖不陳，亦宜側近於幕以開圭也。知賈人坐者，下文聘時於廟門外，賈人開圭坐授上介，故知此亦坐。
遂執展之。持之而立，告在。
[疏]“遂執展之”。注“持之而立告在”。釋曰：此經告訖，下文乃雲“上介北麵視之”，則此所告者告賓，雲在上介乃視之。
上介北麵視之，退複位。言退複位，則視圭進違位。
[疏]“上介”至“複位”。注“言退”至“違位”。釋曰：鄭言此者，見經直有退文，不見其進，故雲“則視圭進”也。“違位”之言，出於《曲禮》。《曲禮》雲：“揖人必違其位。”鄭雲：“禮以變為敬。”今此進違位，亦是敬也。
退圭。圭璋尊，不陳之。
[疏]“退圭”。注“圭璋尊不陳之”。釋曰：尊不陳，對下文拭璧加於左皮上，陳之為卑故也。上不言璋，直言圭，下乃言夫人之聘享，則璋未拭而並言璋者，欲見皆不陳故。
陳皮，北首，西上，又拭璧，展之，會諸其幣，加於左皮上。上介視之，退。會，合也。諸，於也。古文曰陳幣北首。
[疏]“陳皮”至“之退”。注“會合”至“北首”。釋曰：璧言合諸幣者，享時當合，故今亦合而陳之。故《小行人》雲：“合六幣。”六幣亦是所享之物故也。
馬則幕南，北麵，奠幣於其前。前，當前幕上。
展夫人之聘享，亦如之。賈人告於上介，上介告於賓。展夫人聘享，上介不視，貶於君也。賈人既拭璋琮，南麵告於上介，上介於是乃東麵以告賓，亦所謂“放而文”之類。
[疏]“展夫”至“於賓”。注“展夫”至“之類”。釋曰：知麵位如此者，其賈人北麵，在幕南，上介亦北麵，明賈人既拭夫人聘璋享琮訖，乃回身南麵告上介，上介於是還東麵告賓可知也。雲“所謂‘放而文’之類”者，所謂《禮器》文。案《禮器》雲：“有放而文也。”注雲：“謂若天子服日月以至黼黻。”是天子衣放象日月以下而為文。今夫人聘享展訖，但上介不視，至於賈人南麵告上介，上介東麵告賓，放象君禮而為文變，是其類也。
有司展群幣，以告。群幣，私覿及大夫者。有司，載幣者，自展自告。
[疏]“有司”至“以告”。注“群幣”至“自告”。釋曰：雲“群幣，私覿及大夫”者，上展君及夫人幣訖，此言有司展群幣，故知是私覿及大夫者。私覿者，行君夫人聘享訖，賓以私禮已物見主君。雲大夫者，亦謂賓以已物麵主國之卿。必知私覿之幣是賓介自將己物者，以經記上下唯有君及夫人聘享，及問大夫聘之幣付使者之文，不見有付賓介私覿之幣。又案下文賓將還，雲“遂行，舍於郊”，公使卿贈如覿幣，使下大夫贈上介亦如之，使士贈眾介，如其覿幣，還至本國，陳幣於朝。雲“上賓之公幣、私幣皆陳，上介公幣陳，他介皆否”，注雲：“此幣使者及介所得，於彼國君卿大夫之贈賜也。”其禮於君者不陳。公幣，君之賜也；私幣，卿大夫之幣也。至於賓反命訖，君使宰賜使者及介幣，以此言之，彼國所報私覿之幣還與賓介。明知私覿是賓介私齎行可知也。《夏官-校人》雲：“凡國之使者，皆供其幣馬。”鄭注：“使者所用私覿。”若然，彼使者謂天子使卿大夫存覜省問諸侯之事，使者得之行私覿。私覿之馬，校人供之，與諸侯禮異也。
及郊，又展，如初。郊，遠郊也。周製，天子畿內千裏，遠郊百裏。以此差之，遠郊上公五十裏，侯伯三十裏，子男十裏也。近郊各半之。
[疏]“及郊”至“如初”。注“郊遠”至“半之”。釋曰：雲“周製，天子畿內千裏”者，《周禮-大司徒》雲：“製其畿方千裏。”據《周禮》而言，其自殷已上，亦畿方千裏。《商頌》雲：“邦畿千裏，唯民所止。”夏亦千裏。《王製》雲：“天子縣內方千裏。”鄭據夏時《禹貢》方千裏曰甸服，據唐虞畿內是也。雲“遠郊百裏”者，《司馬法》文。畿方千裏，王城麵五百裏。以百裏為遠郊。若公百裏中置國城，麵二百五十裏，故遠郊五十裏。自此已下，至子男差之可知。雲“近郊各半之”者，亦約周天子遠郊百裏，近郊五十裏，亦無正文。《尚書-君陳》序雲：“命君陳分正東郊成周。”鄭注：“周之近郊五十裏。今河南、洛陽相去則然。”鄭以目驗知之。若然，天子近郊半遠郊，則諸侯近郊各半遠郊可知也。