及館，展幣於賈人之館，如初。館，舍也。遠郊之內有候館，可以小休止沐浴。展幣不於賓館者，為主國之人有勞問己者就焉，便疾也。
[疏]“及館”至“如初”。注“館舍”至“疾也”。釋曰：案《周禮-遺人職》雲：十裏有廬，三十裏有宿，五十裏有市，市有候館。畿內道路皆有候館，鄭雲“遠郊之內有候館”者，據此。候館在遠郊之內，指而言之，不謂於此獨有也。以行道之閒停息，故雲“小休止沐浴”，又得展幣也。雲“展幣不於賓館者，為主國之人有勞問己者就焉，便疾也”者，若並在賓館，則事煩不疾，若展幣於賈人之館，其賓館受勞問，是以就賈人之館展幣，便疾也。案《大行人》諸侯朝天子，上公三勞，侯伯再勞，子男一勞，孤不問，一勞。諸侯自相朝，無過如朝天子，遣臣相聘，無過一勞。此下文使卿近郊勞，此乃遠郊之內，得有此勞問己者，謂同姓舅甥之國。而加恩厚者，別有遠郊之內問勞也。
賓至於近郊，張旃。君使下大夫請行，反。君使卿朝服，用束帛勞。請行，問所之也。雖知之，謙不必也。士請事，大夫請行，卿勞，彌尊賓也。其服皆朝服。
[疏]“賓至”至“帛勞”。注“請行”至“朝服”。釋曰：自此盡“遂以賓入”，論主君使大夫及卿行請勞之事。入近郊張旃者，示將有事以自表也。知皆朝服者，以卿勞禮重，尚朝服，明以外士大夫輕者，朝服可知也，故舉後以明前也。
上介出請，入告。賓禮辭，迎於舍門之外，再拜。出請，出門西麵，請所以來事也。入告，入北麵告賓也。每所及至，皆有舍。其有來者者，皆出請入告，於此言之者，賓彌尊，事彌錄。
[疏]“上介”至“再拜”。注“出請”至“彌錄”。釋曰：雲“入北麵告賓也”者，此時賓當在賓館，阼階西麵，故上介北麵告賓也。雲“每所及至，皆有舍。其有來者，皆出請入告，於此言之者，賓彌尊，事彌錄”者，道皆有廬、宿、市，來之舍前，出請，士大夫請行，亦當出請入告。於此始言之者，先士，次大夫，後卿，以是先卑後尊，今複見此言，故雲賓彌尊事彌錄也。
勞者不答拜。凡為人使，不當其禮。
[疏]“勞者不答拜”。注“凡為”至“其禮”。釋曰：言“凡”者，非直此卿為君勞，賓不敢當其禮，不答拜，聘賓亦初入大門，主君拜賓，辟不答拜也。如此之類皆然，故雲凡以該之。至後，儐勞者與之答拜，為己故也。
賓揖，先入，受於舍門內。不受於堂，此主於侯伯之臣也。公之臣，受勞於堂。
[疏]“賓揖”至“門內”。注“不受”至“於堂”。釋曰：知“公之臣，受勞於堂”者，案《司儀》雲：“諸公之臣相為國客，及大夫郊勞，三辭拜辱，三讓，登聽命。”是公之臣受勞於堂之事。
勞者奉幣入，東麵致命。東麵，鄉賓。
[疏]“勞者”至“致命”。注“東麵鄉賓”。釋曰：賓在館，如主人當入門西麵，故勞者東麵向之也。
賓北麵聽命，還，少退，再拜稽首，受幣。勞者出。北麵聽命，若君南麵然。少退，象降拜。
[疏]“賓北”至“者出”。注“北麵”至“降拜”。釋曰：雲“北麵聽命，若君南麵然。少退，象降拜”者，下文歸饔餼，“大夫東麵致命，賓降階西麵，再拜稽首”，是此象之也。若然，此行尊卑禮，訝受法，歸饔餼時，上北麵受幣。此在庭，亦當北麵，訝受幣，勞者南麵可知也。
授老幣。老，賓之臣。
[疏]“授老幣”。注“老賓之臣”。釋曰：大夫家臣稱老。若趙魏“臧氏老”之類也。
出迎勞者。欲儐之。
[疏]“出迎勞者”。注“欲儐之”。釋曰：《司儀》注雲：“上於下曰禮，敵者曰儐。”此言儐者，欲見賓以禮禮使者，故雲“欲儐之”。
勞者禮辭。賓揖，先入，勞者從之。乘皮設。設於門內也。物四曰乘。皮，麋鹿皮也。
[疏]“勞者”至“皮設”。注“設於”至“皮也”。釋曰：庭實當三分庭一在南設之。今以儐勞者在庭，故設於門內也。雲“皮，麋鹿皮”者，鄭於下注雲：“君於臣，臣於君，麋鹿皮可者。”以無正文，知用麋鹿皮者，案《郊特牲》雲：“虎豹之皮，示服猛也。”彼諸侯朝享天子法，用虎豹。此臣聘君，降於享天子法，用麋鹿皮。故《齊語》雲：“齊桓公使諸侯輕其幣，用麋鹿皮四張。”亦一隅也。
賓用束錦儐勞者。言儐者，賓在公館如家之義，亦以來者為賓。
[疏]“賓用”至“勞者”。注“言儐”至“為賓”。釋曰：雲“言儐者，賓在公館如家之義，亦以來者為賓”者，凡言儐者，謂報於賓。今以賓館，故賓若主人。故雲“儐勞者”，即以勞者為賓故也。
勞者再拜稽首受。稽首，尊國賓也。
[疏]“勞者”至“首受”。注“稽首尊國賓”。釋曰：《周禮-大祝》辨九拜：一曰稽首，首至地，臣拜君法；二曰頓首，頭叩地，平敵相於法；三曰空首，首至手，君答臣下拜法。《郊特牲》雲：“大夫之臣不稽首，非尊家臣，以辟君也。”今此勞者與賓同類，不頓首而稽首，故雲“尊國賓”也。下賓亦稽首送者，以是為君使，故亦稽首以報之也。
賓再拜稽首，送幣。受、送，拜皆北麵，象階上。
[疏]注“受送”至“階上”。釋曰：知“受、送，拜皆北麵，象階上”者，此經麵位無文。案歸饔餼賓儐大夫時，賓楹閒北麵授幣，大夫西麵受，此賓亦宜與彼同。北麵授，還北麵拜送。若然，雲“受送拜皆北麵”者，誤，當雲“授送拜皆北麵”，並據賓而言也。
勞者揖皮出，乃退。賓送再拜。揖皮出，東麵揖執皮者而出。
[疏]“勞者”至“再拜”。注“揖皮”至“而出”。釋曰：知“東麵揖執皮”者，以其執皮者在門內，當門，勞者在執皮之西，故知東麵揖皮，可知揖之若親受之。又執皮者是賓之使者，執皮者得揖從出勞者，從人當訝受之，是以《公食大夫禮》雲：“賓三飯，公侑食以束帛，庭實設乘皮，賓受幣，賓出，揖庭實出。”鄭雲：“揖執皮者，若親受。”雲“上介受賓幣，從者訝受皮”，則此從者亦訝受可知也。