⑶加強自我調控
要善於克製自己的抵觸情緒，以及無禮的言語和行為。對自己的錯誤。要主動承認，善於應用幽默，自我解嘲地找個台階下，不要頑固地堅持自己的觀點。
如果你意識到了平日裏自己的行為有些偏執，那麼，提醒自己不要陷於敵對心理的漩渦中。事先自我提醒和警告，處世待人時注意糾正，這樣會明顯減輕敵對心理和強烈的情緒反應。要懂得隻有尊重別人，才能得到別人尊重的基本道理。要學會對那些幫助過你的人說感謝的話，而不要不痛不癢地說一聲謝謝，更不能不理不睬。要學會向你認識的所有人微笑。可能開始時你很不習慣，做得不自然，但必須這樣做，而且要努力去做好。要在生活中學會忍讓和有耐心。
⑷善於接受新事物
固執常和思維狹隘、不喜歡接受新東西、對未曾經曆過的東西感到擔心相聯係。為此我們要養成渴求新知識，樂於接觸新人新事，並學習其新穎和精華之處的習慣。
17.性格比較貪婪怎麼辦
在生活中，我們很多人都具有貪婪的本性。有錢的人總希望再多些；有權的人總乞求地位再高些；有名的人總渴望名氣再大些。這其實是欲望的驅使，是幻想的衝動，是不切合實際的索取。
人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。不得不在無奈中透支著體力、精力與生命。人的欲望是永無止境的。節製欲望，也許你的生活會更快樂。
【專家診斷】
有許多時候，我們不知道滿足，甚至為了了卻君王天下事，對生前身後的功名也期待頗多。對於前世，我們會埋怨父母沒有把我們生養在富貴之家，對於後世，總是抱怨子孫們不能個個如龍似鳳，但我們更多的不滿足還是來自於自身。
我們為什麼會這樣不知足呢？這其實是欲望的驅使，是幻想的衝動，是不切合實際的索取。如果把不知足歸結為人類後天的變異，這有失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，知足則是一種理性思維後的達觀與開脫。
列夫 托爾斯泰說：俄羅斯人對於自己的財產從不滿足，而對於自己的智慧卻相當自信。這就說明了知足的兩重性。人們對於物欲的追求總會優越於精神的追求。在精神上的知足往往不能滿足物質的需求，這與人類的第一需要必須是溫飽有關。
老子說過：有所為才能有所不為。換句話說，能知足才知不足。諸如，在物質匱乏的年代，我們會滿足於一日三餐的粗茶淡飯，但我們深知，我們對於飲食的需求遠不隻這些，隻要條件許可，我們就會要酒要肉，吃完了還想跳個舞。
知足與不知足是一個量化的過程。我們不會把知足停留在某一個水平上，也不會把不知足固定在某一個需要上。不同的年代，不同的環境，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經曆，知足與不知足總會相互轉化。窮苦的青年人還是不要知足的好，唯有這樣，生活才會改觀；一夜暴富的大款們，對於知識的追求多一些也許可以提升生活質量。但知足的農民從不強迫自己要去當總統，安分守己的鄉村教師會把按時領到薪水作為最大的慰藉。
知足使人平靜、安詳、達觀、超脫；不知足使人騷動、搏擊、進取、奮鬥；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功，若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際是一個度的問題。度是分寸，是智慧，更是水平，隻有在溫度合適的條件下，樹木才會發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。《漁夫和金魚》中的那個老太婆的最大失敗，就是沒有把握好知足這個度。
在知足與不知足之間，應該更多地傾向於知足，因為它會讓我們心地坦然。無所取，無所需，就不會有太多的思想負荷。在知足的心態下，一切都會變得合理、正常、坦然，我們還會有什麼不切合實際的欲望和要求呢？
在你不知足時，想到還有比你更艱難的人，你便會發現自己生活得也很幸福。一個人，隻要你盡了自己最大的努力去創造，就算沒有辜負此生。人的欲望是永遠滿足不了的，但是，隻要你把生存的起點放得低一些，就會知足而樂。
托爾斯泰說：欲望越小，人生就越幸福。的確，這是一個極具誘惑力的社會，這是一個欲望膨脹的年代，人們的心裏總是塞滿著欲望和奢求，追名逐利的現代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當地評價，他說：十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能隻追求睿智呢？的確，人心不能清淨，是因為欲望太多，欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。
托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：一個人要多少土地呢？就這麼大。
人生的許多沮喪都是因為你得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說的好：許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。
捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什麼目標真的非讓我們實現不可，又有什麼東西值得我們用寶貴的生命去換取？朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實、平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來，不慌不忙，不躁不亂，井然有序。麵對外界的各種變化不驚不懼，不慍不怒，不暴不躁。而對物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。
古人雲：達亦不足貴，窮亦不足悲。當年陶淵明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！
人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點。不管生命的河流有多長，最終都要到達終點，流人海洋，人生終有盡頭。活著的時候，少一點兒欲望，多一點快樂，有什麼不好？
人生的大部分痛苦來自於欲望得不到滿足。擁有欲望是好的，如果不去放棄一些東西，而是放縱自己的欲望，不僅會失去本該擁有的東西，還會失去生存的智慧。
生活中，有些人為了得到他喜歡的東西，殫精竭慮，費盡心機，更甚者可能會不擇手段，走向極端。也許他得到了他喜歡的東西，但是在他追逐的過程中，失去的東西也無法計算，他付出的代價是其得到的東西所無法彌補的。
其實喜歡一樣東西，不一定要得到它。因為有時候為了強求一樣東西而令自己的身心都疲憊不堪，是很不劃算的。有些東西是隻可遠觀而不可近瞧的，一旦你得到了它，日子一久你可能會發現其實它並不如原本想象中的那麼好。如果你再發現你失去的和放棄的東西更珍貴的時候，你一定會懊惱不已。所以也常有這樣的一句話：得不到的東西永遠是最好的。所以當你喜歡一樣東西時，得到它並不一定是你最明智的選擇。
不貪婪就不會有太多坎坷，所以，無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個位置也罷，與其讓自己負累，不如輕鬆地去麵對，去欣賞，即使有一天放棄或者離開，你也學會了平靜，得到了幸福。
貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。貪婪輕則讓人喪失生活的樂趣，重則誤了身家性命。生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許便是貪婪的代價。
一般而言，貪婪心理的形成主要有以下幾個方麵：
⑴錯誤的價值觀念。
認為社會是為自己而存在，天下之物皆為自己擁有。這種人存在極端的個人主義思想，是永遠不會滿足的。他們會得隴望蜀，有了票子，想房子，有了房子，想位子，從不會滿足。
⑵行為的強化作用。
有貪婪之心的人，初次伸出黑手時，多有懼怕心理，一怕引起公憤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心頭，屢屢嚐到甜頭後，膽子就越來越大。每一次僥幸過關對他都是一種條件刺激，會不斷強化著貪婪心理。
⑶攀比心理。
有些人原本也是清白之人，但是看到原來與自己境況差不多的同事、同學、戰友、鄰居、朋友、親戚、下屬、小輩甚至原來那些比自己條件差得遠的人都發了財，心理就不平衡了，覺得自己活得太冤枉，由此也學著伸出了貪婪的雙手。
⑷補償心理。
有些人原來家境貧寒，或者生活中有一段坎坷的經曆，便覺得社會對自己不公平。一旦其地位、身份上升，就會利用手中的權力索取不義之財，以補償以往的損失。
【心理處方】
貪婪並非遺傳所致，是個人在後天社會環境中受病態文化的影響，形成自私、攫取、不滿足的價值觀，而出現的不正常的行為表現。若要改正，是可以自我調適的。
⑴格言自警法。
古往今來，仁人賢士對貪婪之人是非常鄙視的，他們撰文作詩，鞭撻或諷刺那些索取不義之財的行為。想消除貪婪心理的人，應牢記那些詩文和名言格言，朝夕自警。
⑵自我反思法。
自己在紙上連續20次用筆回答我喜歡……這個問題。回答時應不加思索，限時20秒鍾，待全部寫下後，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與範圍，最後對造成貪婪心理的原因與危害，自己作較深層的分析。分析自己貪婪的原因是有攀比、補償、僥幸的心理呢，還是缺乏正確的人生觀、價值觀。分析清楚後，便下決心，要堂堂正正做人，改掉貪婪的惡習。
⑶知足常樂法。
一個人對生活的期望不能過高。心理調適的最好辦法就是做到知足常樂，知足便不會有非分之想，常樂也就能保持心理平衡了。