童萬聽到溫彬住院的消息，一臉地懊惱。他是憋了一宿的勁要和這個老小子好好理論理論的，誰知這老小子臨陣脫逃，讓他滿腹的躊躇撲了個空，好不失落。
昨晚，他用了大半夜的時間將他那些典籍翻了個遍，終於在一本沒了皮斷了頁不知什麼名的典籍裏，找到了他要找的證據，上麵清清楚楚寫著東海神廟的門釘是九十八顆，而溫彬非說是一百零八顆。兩人爭論了整整一下午，爭得麵紅耳赤。
以往，兩人為某個問題爭論，基本上都是以溫彬的勝利和童萬的失敗而告終。溫彬談起某件事情，何年何月，何事何地，姓是名誰，來龍去脈，說的是有鼻子有眼，活靈活現；金木水火，子醜寅卯，甲乙丙丁，言之鑿鑿，如親曆其境，讓人不信都不行。加之演說的繪聲繪色，讓人聽得興趣盎然。一群農村老人，不再稼穡，也不必含飴弄孫（孫輩一離開母親懷抱就早早進了幼兒園），又不會像城裏的退休老人那樣去健健身，跳跳舞，玩玩鳥什麼的，窩在家裏看電視未免寂寞，弄不好還會和老伴拌嘴，就都拿著小馬紮來到村中心最熱鬧的大街上，聚在一堆兒看看光景聊聊天，打發著一天一天的光陰。人真是社會的動物，一群卸了套、按理說隻好好享受晚年的老人，聚在一起，卻不知怎麼就會群龍有首，有身，有尾，有主導，有隨從，有主角，有配角，有唱的，有捧的，也有黨派，有異己。一個小社會立馬形成。在這個小老社會裏，溫彬靠了一種語言優勢造就了自己的霸權地位。而童萬是一頭強驢，年輕時就強，老來老去不但沒軟綿下來，似乎還有些變本加厲的意思，他就不附和溫彬老小子的演說，他在這群老者中，無異就是個異己了，他受不了一幫人被溫彬擺劃著，他渴望著也能像溫彬那樣誇誇其談，把眾人的魂牢牢地攝住，眾老者像一群溫順可愛的小白兔，長長的耳朵支棱著，圍在他身邊聽爺爺講故事。可是，他就是講不過溫彬。這玩藝可不是賄賂來的。他對某個典故某個事件，往往談不透，說不細，涉及到具體細節，溫彬一發問，就含糊其詞，好像是，可能是，這個這個，那個那個，如此，如何博得眾人的喝彩？和溫彬較量，如何不敗下陣來！長期被失敗的陰影籠罩著，這日子就過的悲慘了，回到家裏，意猶不甘，就讓老婆評說，老婆子哪有好話對他，老婆和驢打了一輩子交道，還不知道驢性情？就罵那多少年重複的一句話，吃飽了撐得，不說話別人能當秫秸買了你！但童萬老人就較上了這個勁，雖屢戰屢敗，然屢敗屢戰！在眾人麵前口若懸河指點江山揮斥方遒那種過癮是他一生的夢想啊！
也是天可憐見。童萬終於獲得了一個言之鑿鑿的話題。
昨天，這群老者的不知怎麼聊起了已拆了六十多年的東海神廟，當年的東海神廟是漢朝人建的，趙匡胤在萊州灣畔這一帶鬧革命發展根據地時又整修擴建，是當地的一大名勝古跡，其建築多有神奇之處，提起來，自有許多談資。童萬比這群老者歲數都大，小時候常到東海神廟去玩，對廟宇的一磚一瓦，一草一木，那可比數自己的肋骨還清楚。所以一提起東海神廟，童萬老人馬上底氣十足興致勃發侃侃而談起來。聽眾的心多年來終於被童萬老人抓了過來，小白兔們終於圍在了老爺爺的身邊，童萬那個好不快意。
這一來，溫彬有些受不了，原來屬於他的小白兔都跑向了童萬那邊，他第一次受到了被冷落的感覺，一向占上風的他受不了這個，就又使出慣常的手法，對童萬老人的演講提出種種質疑，可是這一回不靈了，當年的東海神廟在童萬老人的腦海裏像過電影一樣浮現出來，童年的記憶是鋼鐵鑄就的！童萬老人說的都是親曆，對一個局外人的質疑雕翎，輕揮羽扇就一一撥落。可是，溫彬老小子畢竟是舌戰高手，略一沉吟，就提出了一個平常而不可回答的問題，你說的海神廟就像你親手蓋的一樣，那我問你，廟門上有幾顆釘？
這一問，眾老者立即起哄，是啊，你說你摸著神廟的磚縫長大的，那你說說廟門上幾顆釘。群眾的基礎是溫彬夯實的，大家習慣了童萬老人的狼狽樣，一時眼看差點被這老家夥拔了旗杆，立馬回過神來，又都倒向了溫彬這一邊。這回，童萬老人沒有出現以往被詰問得張口結舌的樣子，而是微微一笑，聲音變作了低沉，說，不多不少，整整九十八顆。