孟子在兩前多年前對那位承認自己“寡人好色”的梁惠王講了一番“獨樂樂”、“與人樂樂”和“與民樂樂”的大道理，可惜言者諄諄，聽者藐藐。一個人獨自快樂，當然比不上與人分享，世間的其它東西都是由分享而變小，唯獨快樂是由分享而變大，你用快樂感染了別人，別人又用快樂反過來感染你，一份變成兩份，兩份變成四份，四份變成十六份。那些關起門來偷著樂的人不僅自私，也很不明智，他們抽掉了快樂的最大值，隻取其最小值，將一張大額支票變成了一枚鎳幣。
台灣女作家三毛曾引用著名記者波拜的話說：“我要把一生痛痛快快地玩掉。”有一次，記者采訪她，問及如何處理好人際關係，她開出的“處方”中有一條便是“把快樂當作傳染病”。她說：“我們不要把不快樂的氣氛帶給人家，而要把快樂當作傳染病，把快樂帶給人家，這是人際關係最基本的要求。”當有位朋友感歎世路多艱，人心太冷時，她不以為然地批評道：“哪裏？你不會先笑啊？還好意思怪人家！”三毛說得不錯，主動把快樂擴散開去，絕對是既造福於己，又造福於人。
孟子列舉過人生的三大快樂：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”儒家的處世精神在此表露無遺，孝悌兩全當然是一大快樂，無愧於天地良心當然也是一大快樂，能得天下英才而教育之，便可以桃李成蹊，傳承不絕，功在當代，澤被後世，當然更是難得的大快樂。由此可見，大快樂既是多方投入，也是多方產出的。
快樂是人生至寶，是人之為人活著的根本意義和價值所在。但我們也必須清醒地看到，快樂是一柄鋒利的雙刃劍，任何追歡逐樂的遊戲若玩得過火，都會滑向危險的邊緣，曆史上樂極生悲的例子可謂俯拾即是，周幽王烽火戲諸侯，晉朝大臣石崇向天下炫富，一個亡國，一個殺身，教訓不可謂不慘重。
清人張潮的《幽夢影》是一本教人追求快樂閑適的書，其中有這樣的句子：“閱《水滸傳》至魯達打鎮關西、武鬆打虎，因思人生必有一件極快意事，方不枉在世一場。”對於常人來說，一生之中能有一件揚眉吐氣的“極快意事”，確實不錯。若隻有一些小小的快樂密密地串接在一起，也足慰平生，不枉來人世奔走一遭。清水、空氣和食物使我們得以生存，快樂則使我們領略到生命的醇香至味。
追求快樂是人的天性，但有些快樂顯得沒心沒肺，比如那位扶不起的阿鬥，蜀國後主劉禪，他苟且偷生，樂不思蜀，就不知使多少後人將腦袋搖得像撥浪鼓一般。