八賢王允禩和貝勒允禟都已遭到雍正毒手，更何況被他立為最佳政敵的撫遠大將軍——允禵。
允禵早在雍正元年以仁壽皇太後的崩逝為借口被軟禁在京城外守陵。
“得位不正”傳言也是因為這位十四阿哥引起的。
然而，不管皇帝心裏再怎麼別扭，允禵究竟是自己惟一的同胞兄弟，尤其是皇太後在日，無論允禵對他態度多麼惡劣，他都得硬生生忍下去，除了在言語上痛斥一番，不能有任何進一步動作。好幾次諸王大臣希承上意，奏請處置允禵，建請予以削爵、禁錮，甚至正法，皇帝都諭示“均行寬免”。允禵所居景陵附近的湯泉，本是京郊溫泉勝地，順治、康熙父子在位時，經常前往“泡湯”。做哥哥的也讓他長期住在那裏。因此，他名義上的守陵工作，過得十分閑逸不像“四凶”中其他三位兄弟那麼整天誠惶誠恐，不知何日死期將至。
一直到雍正四年，有一個名叫蔡懷璽的“奸民”，就像張熙投書勸嶽鍾琪造反一樣，投書允禵要他做皇帝，這才使雍正帝下決心徹底解決這一久係心懷的難題。
雍正帝在四年九月二十九日，諸王、文武大臣奏允禩、允禟逆天大罪並應戮屍示眾；同黨之允禵應正法（處死）。
奉上諭：
諸王大臣所奏，乃執法定罪至公之論，但阿其那、塞思黑既伏冥誅，其戮屍之罪，著從寬免。允禵乃狂妄無知之人，為阿其那、塞思黑所愚，入其邪黨，聽其指揮，尚非首惡，故將伊拘禁於壽皇殿之旁，俟其悛改。
這第一段文字看起來，把一切罪過歸諸於允禩和允禟；自己同胞小弟允禵不過是為其“所愚，入其邪黨，聽其指揮”罷了，全文語氣充滿開脫之意。不想接下來卻是：
當日，皇考拘執阿其那之時（康熙四十七年廢太子、允禩拘禁，允禟、允禵為此與父皇爭執，故事已詳前文），允禵與塞思黑公然挺身保奏；允禵且曾邀約朕躬。
伊等又私藏毒藥，願與同死。昨阿其那身故之後，聯遣人詢問允禵雲：“阿其那在皇考之時，爾原欲與之同死。今伊身故，爾若欲往看，若欲同死，悉聽爾意！”允禵回奏“我向來為阿其那所愚，今伊既伏冥誅，我不願往看”等語。據此，則允禵似有悔心之萌；或伊偽作此語，欲留其身以圖將來報複，均未可定。著暫緩其誅，以觀其後；若竟不悛改，仍蹈罪衍，再行正法。允涐癡庸卑鄙，若將伊與阿其那同列，亦覺不稱，今既已禁錮，亦免其正法。
雍正帝這篇上諭處處設有陷阱。將往事提出時，先問允禵：“允禩死了，你要不要去看他？要去看的話，當年‘同生共死的諾言你要不要履行？”
一個專製時代的皇帝，用這樣口吻和內容問待罪的重犯，擺明了就是要他死，何嚐有絲毫商量之意。不想死的話，就明白承認自己是個孬種！以允禵的個性，豈能接受？