⑦五穀大王：苗族先民認為是後稷，名字叫棄，他善於耕耘種植，老百姓就效仿他的做法，棄獵而種，帝堯封他為農師，苗族先民稱他為五穀大王。
⑧學公爺：城步苗族先民宣講苗款的一種形式，一般在城步銀姓苗族十二年過一次的大節上由當地威望較高的男性老人講解。
意譯
這個祭詞是說：大刀小刀，來砍開香爐頭上祖宗寶殿的霧罩，先祭祀東方的太陽和西方的明月，這樣，他們的光才能照耀到香爐祖宗陰陽寶殿來。陰陽寶殿照開了，就啟請奉請天還是渾渾沌沌時期的洪蒙混沌祖宗，接著上請遠古時期開天立地的三地盤古(即上、中、下三元)、伏羲、神農、軒轅、蚩尤、五穀大王和掌握乾坤陰陽靈氣的神。他們是天地和人類形成的靈氣和先祖。
陰間上層的請了，苗族各姓氏門宗的先祖屬於下層，也一起請到款坪來，包括開天立地的始祖和前前後後曆代的先祖，不管他們遷徙到哪裏，遠古近代，一概予以追溯，也請他們一起來到款坪香案台上，享受祭供品，聽後人學習傳講他們先前開創的曆史業績。
款坪的香案台上，既奉上了生的豬、牛、羊、雞、鴨、魚等肉食供品，也供上了以上熟的肉食祭品。殺牛宰羊敬供，是最隆重最高級的節日或重大活動的祭供了。殺生畜家禽，先供天地神靈和陰間亡靈享受，然後陽間凡人才能享受。供上的茶和酒，碗盞杯子少，要千個神靈共一盞，萬個亡靈共一杯。牛身大肉，職位高的神靈在場，普通的亡靈不敢攏邊，不得吃，故要倒一些放地上，要使陰靈人人領起，個個吃到。所有的陰靈是不是都吃到了?要以卦來驗。陽卦(即卦的兩半邊朝上)，是天地歡喜，陽光普照大地，人間步步榮華富貴之意；陰卦(即卦的兩半邊朝下)，是陰間歡喜，像馬的蹄子，在陰間步步飛騰；長生保卦(是一邊向上，一邊向下)，是長生卦，也是勝利卦，乃是人丁康泰平安，六畜興旺，五穀豐收之預兆。“八”是“發”之意，步步興隆發達。學先祖開創的曆史事跡，先讓陰間歡喜，然後陽間才能進行開講。在款坪上，把生的和熟的供品都發給請來的神靈陰鬼盡情享受，並給他們化紙錢，以使他們有吃有用，心情滿意。此時，司儀或講款的人要將自己化為盤古，方能保證安全，否則，就會惹來殺身之禍。能否化成，以卦問驗，所求的三卦打來了，盤古正身化成，參加聽款的群眾也會安全。
今天講先祖，就是講曆史。學先祖，就是學曆史。人生出來靠什麼長大的?是靠吃媽媽的奶，不要忘記媽媽喂你的奶，就是不要忘記先祖給我們開創的曆史。人生出世到四歲開始懂事了，要聽爺爺的教育，不要長大了，這也不知，那也不曉，什麼都不懂。沒有前人開創曆史，哪來的今天。所以，人要學古(曆史)，才能知道今天來之不易。
按：苗族先民要集體進行重大的活動時，先要祭祀混沌、盤古、伏羲、神農、軒轅、蚩尤等人，特別是“混沌”、“乾坤陰陽”和“起初之氣”，這三者不是具體的先祖人物，也要當做“尊位”來祭祀，這就是苗族不同於其他民族的獨特之處。他們認為：
1人要溯源其父母，人類要溯源其始祖，始祖要溯源其天、地、日、月、陰陽，天、地、日、月、陰陽要溯源其混沌，混沌要溯源其混沌體(即混沌蛋)，混沌體要溯源其(苗族先民認為的)“氣”(即“道”)，之所以有苗族人類社會，是全靠她們，故把她們當元始之尊而祭之。
2苗族先民在創造和發展自身文化的同時，也必須要吸取其他民族文化的有益部分，特別是漢文化，自己不可能孤獨地存在於人類社會。
3苗族先民認為，宇宙形成和人類產生後，有天、地、人三皇，伏羲是人類的第一個王，他們以後的神農，根據傳說是第二個王，和伏羲一起進行祭祀。他們以後共五千多年曆史，皇帝就多了，不需點名祭祀。
4將軒轅和蚩尤作為同等的老祖祭祀，苗族先民認為他們二人都是天子、帝君，是兩大部落的酋長，也正是我國長期以來共鳴的一點——炎黃子孫之祖。