文法十二
單句的分解〔一〕
我們在閱讀時，對於文句要想了解它的意義，在寫作時，要想使所造的文句明白無誤，都須從句的分解上用功夫。一句句子由主語、述語兩種成分構成，主語和述語又可帶附加成分。所謂句的分解，就是把一句句子分出主語、述語和附加成分來。
句子寫入文章裏去，因了前後文及其他種種的關係，情形很是複雜，有的成分的位置變了樣，有的省略了某一部分，有的失去了獨立的性質。哪個是主語，哪個是述語，哪些是附加部分，往往不容易立刻分別出來。所以句的分解在文法研究上是很困難的工作，也是很重要的工作。
現在先從單句的分解入手。一切複雜的句的分解，都以單句的分解為基礎。分解的方法是：先認出主語和述語，把握住句子的最簡單的骨幹，然後把附加部分一一隸屬於各部。例一主簿楊德祖先知大王欲歸之意這裏麵“楊德祖”是主語，“知”是述語的他動詞，
例二 素不看報的我，這時候也定一份《時事新報》。
這裏麵“我”是主語，“定”是述語的他動詞，“《時事新報》”是“定”的被動詞，句的骨幹隻是“我定《時事新報》”。其餘都是附加部分。分解結果如下：
例三 這是多麼驚慌、緊張而憂患的一種經曆！
這裏麵“這”是主語，“是”是述語的同動詞，“經曆”是補足語，句的骨幹隻是“這是經曆”。其餘都是附加部分。分解結果如下：
例四 花生的氣味很美。
這裏麵“氣味”是主語，“美”是述語的形容詞，句的骨幹隻是“氣味美”。其餘都是附加部分。分解結果如下：
習問十六
1.文選三十一、三十二裏麵，哪一部分是倒錯的敘述？
2.從前讀過的文章中，有倒錯敘述的例子嗎？如有，試舉出來。
3.試把文選三十二改成一篇依時間順序敘述的文章。
4.試分解下列各句。
他所見的“逃難”，是“逃難”的這一麵！
我今晚受了這孩子的啟示了。
操第三子曹植愛修之才。
歐北氣候本來森鬱。
我們住的這避暑別墅本來就不是預備過冬之用。
新砍的山柴必必剝剝的響。
癡絕的無數的送別者，在最遠的江岸僅僅牽著這終於斷絕的紙條兒。
第十七課
文話十七
過去的現在化
記述文是看了事物的光景寫記的，所寫的是作者對於事物的觀察和經驗，是一時的。現在的敘述文所寫的是事物在某期間的經過和變化，這經過和變化大抵是既往的事情，是連續的，過去的。
文章和說話，依照普通的習慣，都須表明時間，過去的用過去的說法，現在的用現在的說法。例如“十二點鍾早已敲過了”是過去的說法，“十二點鍾正敲著”是現在的說法。敘述文裏所說的事都是過去的，照理每句話都該用過去的說法才對。可是實際不是這樣，作者所敘述的明明是幾年前幾十年前幾百年前的事，而所用的卻是現在的說法，作者和所敘述的事件，仿佛在同一時代似的。例如《水滸》裏敘述武鬆打虎說：“……武鬆走了一程，酒方發作，焦熱起來，一隻手提著哨棒，一隻手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂林來；見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡；隻見發起一陣狂風，那一陣風過了，隻聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武鬆見了，叫聲‘啊呀’，從青石上翻將下來，……”作者施耐庵和武鬆並不在同一時代，可是他敘述武鬆的行動，宛如親眼看見一樣，用的大概是現在的說法。對於過去的事用現在的筆法來寫，不但小說如此，史傳也如此，這叫做過去的現在化。
敘述文所以要把過去現在化，不但為了想省去每句的“已”“曾”“了”等過去字眼，避免重複，實在還有一個很重要的理由。我們寫作文章，原是假想有讀者，以讀者為對象的。敘述文的目的無非要把事物的經過和變化傳述給讀者知道。人差不多有一種天性，對於過去的決定了的事件，不大感到興味，對於親眼看見的事件，常會注意它的進展，以濃厚的興味去看它的結果如何。把過去現在化，可以使讀者忘卻所敘述的是幾十年幾百年幾千年以前的事件，而當作現在的事件來追求它的結果，這增加興味不少。人又有一種自負的心理，凡事喜歡自己占有地位，不願一味受他人指示。作者如果將自己熟知的過去事件，這樣那樣如此如彼地向讀者絮說，使讀者隻居聽受的地位，並無自己參與的機會，就有損讀者的自負心了。舊小說裏作者把明明曉得的結果故意不說出來，每回用“未知以後如何，且聽下回分解”來結束，是熟悉讀者心理的。過去的事件用現在的筆法敘述，讀者讀去的時候，就好像和作者同在看一件事的進展，事件的結果的發見，好像不隻是由於作者的提示，讀者自己也曾有發見的勞力在內。這樣，讀者的興味就能增進了。
任何文章，都預想有讀者，一切所謂文章的法則，目的無非是便利讀者，過去的現在化隻是其中的一種而已。
文法十三單句的分解〔二〕
在前麵，已把單句的分解法用例說明過了。那些例句都是比較完整的。但是我們在文章裏所碰到的文句未必都這麼完整，有缺略了一部分的，也有穿著變裝的衣裳的，一時很不容易把各成分辨認出來。這種文句，在分解的時候，有幾點應該注意。
一、主語的省略主語省略的條件，前麵已說過了（參照文法七），遇到主語被省略的文句，分解時須先補足主語。例如：
武鬆走了一程，（武鬆）酒力發作，（武鬆）焦熱起來，（武鬆）一隻手提著哨棒，（武鬆）一隻手把胸膛前袒開……
武鬆……道，“主人家，（你）怎的不來篩酒？”
二、主語的虛缺有些文句根本就沒有主語。如述語的動詞是“有”字的時候，主語虛缺著的文句很不少。例如：
近山有漢光武廟否？
明有奇巧人日王叔遠。
這裏“近山”和“明”占據著句子的頂位，容易被認作主語，其實隻是副詞短語“在近山”“在明朝”的省略，隻是一種用地方、時間來限製動詞“有”的附加成分，並非主語。這些文句的主語是什麼，那是說不出的。隻能說沒有主語了。（注意，述語動詞是“有”字的時候，並非一概沒有主語。如在“人有理性”“我有我的事務”之類的文句中，“人”“我”都是主語。）
三、成分的倒錯主語在前，述語在後，是最普通的句式。但有些文句，成分的排列並不守這格律，我們在分解的時候，要先將成分的位置變更，改成最普通的句式才好。例如：
甚矣汝之不惠！
我老漢每日兩餐小菜飯是不少你的。
第一例是以形容詞“甚”為述語的感歎句，主語是“汝之不惠”。應先改成“汝之不惠甚矣”，然後再行分解。第二例如果改為普通的句式，是“我老漢不少你每日兩餐小菜飯”，那是敘述句，現在把“每日兩餐小菜飯”提前，就成說明句了。在說明句裏麵，述語的動詞是“是”字，主語因了看法不同，可以是“每日兩餐小菜飯”，也可以是“我老漢”。如下：
（甲）每日兩餐小菜飯是我老漢不少你的“東西”。
（乙）我老漢是不少你每日兩餐小菜飯的“人”。
把（甲）式的“我老漢”提前到句首，把（乙）式的“每日兩餐小菜飯”提前到“我老漢”之下，都就成了本來的句式。所以依（甲）式，主語是“每日兩餐小菜飯”，依（乙）式，主語是“我老漢”。分解時須認定一種。
句的分解，在文法學習上是重要的工作，值得隨時隨地留意。句的成分、位置有種種的變裝，第一步該著眼於述語，尤其是動詞，除了以形容詞為述語的句子，述語都是用動詞來做的。在敘述句，述語動詞所表示的就是主語所發出的動作；在說明句，述語動詞（普通都用同動詞）是說明主語的關係詞。述語動詞一經發見，主語不難認識，其他的部分也容易分別看出了。
習問十七
1.任何敘述文，在會話部分，差不多全是現代化的。為什麼？
2.敘述文中會話以外的部分，有的用過去說法，有的用現在說法。試就讀過的文章中，各舉出幾處作例。
3.敘述文中的時間，往往並不連續，作者用現在法寫述的時候，在時間更變的地方，用哪一類的話來表明？
4.分解句子的時候，何以應先著眼於述語的動詞？
5.試分解下列各句。
天下哪有學不會的事？
湖裏有十來枝荷花。
鄰人京城氏之孀妻有遺男。
這條景陽岡上，少也走過了一二十遭。
武鬆把隻腳望大蟲麵門上眼睛裏隻顧亂踢。
那大蟲眼裏、口裏、鼻子裏、耳朵裏都進出鮮血來。
第十八課
文話十八
觀點的一致與移動
事物有許多部分或方麵，一件東西，可以從各部分各方麵來記述。例如記述某處風景，所要寫的有山、水、樹、田野、村落等等，先寫什麼，後寫什麼，有先後的推移；同是寫山，有形勢、地位、岡、麓等等，先寫什麼，後寫什麼，也有先後的推移。一件事情，可以從各方麵來敘述。例如敘述甲乙二人打架，說“甲向乙討債，乙說沒有錢，還不出，甲罵乙不守信義，乙也還罵，於是兩個人就打攏來了。”這段敘述裏，第一句就甲方麵說，第二句就乙方麵說，第三句再就甲方麵說，第四句再就乙方麵說，這也是一種推移。所謂推移，換句話說，就是作者觀點的移動。作者的眼睛或心意，好比照相機的鏡頭，是可以任意轉動，更換方麵的。
作者的觀點，在可能範圍內，須叫它一致。如果移動得太利害，那末，在複雜的記述或敘述裏麵，就會頭緒紛亂，弄不清楚。我們記敘某地方的風景，如果一句說山，一句說樹，一句說水，下麵又是一句山，一句樹，一句水，結果山、樹、水的事項非常零亂，讀去就弄不清頭緒了。應該把關於山、樹、水的事項各並在一起記述，使觀點的移動減少。敘述一件事情，如果那事情像甲乙二人打架的樣子，是很簡單的，那末東說一句西說一句也許不要緊，但是比較複雜的事件就不能這樣了。應該選定一方麵為主，將觀點放在這方麵，隨時把其餘的方麵穿插進去。
記述文是寫述光景的，光景都在作者眼前，要使頭緒清楚，隻有把同類的事項歸並了來寫，使每段的觀點得以統一。敘述文是述經過和變化的，性質比較複雜，同樣一件事往往可以用幾個觀點來寫。例如上麵的甲乙二人打架的事件，把觀點放在甲的方麵或者乙的方麵都可以敘述的。
“甲向乙討債，聽見乙說‘沒有錢，還不出’，就罵他‘不守信義’，因為乙也還罵，結果和乙打攏來了。”（觀點放在甲的方麵）
“乙對向他討債的甲說‘沒有錢，還不出’，被甲罵說‘不守信義’，就也還罵，結果和甲打攏來了。”（觀點放在乙的方麵）
在複雜的敘述文裏，一定要把觀點放在一方麵，強求一致，對於事件的表現也許不方便。例如一個人的心理上的變化經過，在別方麵是無法表現的。觀點原可以移動，但不要無意義地移動。
修辭法五
情境
我們已知道修辭學上的幾種原則了。修辭的目的，消極地是求文章不壞，積極地是求文章更好。文章的好和壞，有什麼標準呢？關於這問題，說法不一，最明白扼要的是“六什麼說”。所謂“六什麼”就是：
一、什麼人（作者自己）對
二、什麼人（讀者）在
三、什麼地方（地）
四、什麼時候（時）用
五、什麼方法（修辭）說
六、什麼（題材）
任何文章，都可用這六項條件來做評判的標準，合乎這六項條件的就是好的文章，否則就是壞的文章。這六項條件原是就文章全體各方麵說的，修辭上所要注意的，就是第五項的“用什麼方法說”。所謂修辭，無非想使說法合乎其他各項條件而已。
說話處處要顧慮到作者自己、讀者、地、時、題材，這許多條件可以用“情境”兩個字來包括。一切修辭上的原則或方式都要運用得和情境適合。例如：寫書信時須認清作者自己和讀者的關係。給現在的本國人看的文章不必用古代語或外國語。寫算學上的文章的時候，十、百、千、萬等的數字不能隨意亂用，但在普通文章中，卻不妨說“千山萬水”“百年大計”“九死一生”等類不正確的話。因了作者自己的感情或別的條件，同是風吹的聲音，有時該說“蕭蕭”，有時該說“飄飄”。同是一天的光陰，有時會說“度日如年”，有時會說“白日苦短”。一句話應該怎麼說，都要看情境如何而後決定。
情境兩字，包含很廣，不但作者、讀者、時、地、題材是情境，就是文章本身的全篇體裁以及上下文的關係等等，對於文章的一部分或一句也是情境。如果所寫的是詩歌，那就各部分都須遵守詩歌的格式；所寫的是對話，那就各部分都須用對話的說法；所寫的是一條一條的章程，那就各部分都須一條一條地寫去。至於每一句文句該怎樣構造，也須看上下文的關係而後決定。例如說“省立中學校長由教育廳任命之，國立大學校長由教育部任命之”，如果改說做“教育廳任命省立中學校長，國立大學校長由教育部任命之”，這在文法上原無毛病可指，意義也沒有改變，可是讀去聽去就覺得不統一。這是從統一方麵說的。反之，文句的構造，有時還要有變化。例如《愚公移山》裏說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”這裏麵有些句子格式相同，有些又不相同，這就是變化了。嚴密地說起來，即使用一個字，也須顧到上下文的關係，“了”字“的”字，有時重疊用在句子裏麵可使文章好，有時又應該避去重複。
修辭的方式很多，一切方式都以適合情境為條件。修辭的目的不在故意把言語、文章雕飾得美麗奇巧，隻在使言語和文章適合情境。
習問十八
1.試就文選三十三武鬆打虎一段（武鬆見大蟲撲來……方才丟了棒）指出觀點的變動來。
一、觀點在武鬆方麵的
二、觀點在大蟲方麵的
2.試依下列條件改造文句。
小雨點著了急，伸直了喉嚨叫道：“風伯伯，快點放了我呀！”風伯伯一些也不睬，隻管吹著他，向地下卷去。
一、把觀點全放在小雨點方麵
二、把觀點全放在風伯伯方麵
次日，荊元自己抱了琴，來到園內。於老者已焚了一爐好香，在那裏等候。彼此見了，又談了幾句話。
一、把觀點全放在荊元方麵
二、把觀點全放在於老者方麵
3.文選三十五裏記著四種東西，試就其中任何一種按了記述部分的原文說出作者觀點移動的情形來。
4.試就下列各文句指出統一和變化的部分來。
前麵說起照片，現在再來記述一張照片。賀昌群先生遊罷華山，寄給我一張十二寸的放大片。
湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠的可愛。湖裏有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠子滾來滾去。