詩歌以外，也有用韻的文章，散文裏包含一部分韻文的也不少。
文法三主要動詞和散動詞
動詞在句中用作述語的骨幹。句子之中，原有述語不用動詞而用形容詞的。如：
他身材很高大。
汽水的生意很好。
就不用動詞作述語。以下專就述語用動詞的句子來說。一句句子，可以含有許多的動詞。如：
當她坐下吃晚飯的時候，在蒙著一塊三天不洗的台布
的圓桌前邊，對麵，她的丈夫掀起湯鍋來。這一句裏有許多動詞。這些動詞，資格並不相等。有些動詞不能獨立，隻不過是名詞語中的一部分，是用以限製名詞的東西，雖是動詞，在句中看來已失了動詞的意味了。例如“坐下”“吃”被包含在“當她坐下吃飯的時候”一個副詞短語裏，“蒙”“洗”被包含在“在蒙著一塊三天不洗的台布的圓桌前邊”一個副詞短語裏，在句中不能獨立發生動作的功用，不是述語，真正有動作的功用的隻有“掀起”一個動詞。
文法上對於句子中的動詞，有兩種稱呼，就前例說，像“掀起”之類作著述語的叫主要動詞。其餘如“坐下”“吃”“蒙”“洗”之類不作述語用的叫散動詞。一句句子，如果是有動詞的述語的，主要動詞隻許有一個，散動詞沒有一定的限製，例如：
吾知君終不瞑於泉窟。
寧更待餘之費辭。
二例中雖有“知”“瞑”“待”“費”四個動詞，若論其性質，“知”為第一例之主要動詞，“待”為第二例之主要動詞，“瞑”和“費”隻是散動詞罷了。
以動詞為述語的句子中，隻許有一個主要動詞，所以這主要動詞必須用得不蒙混，叫人能明白看出，否則句子就不易解釋。例如：這裏有三句句子：
我國確有備戰。（甲）
我國確有戰備。（乙）
我國確備戰。（丙）
這三句句子裏麵，（甲）句有“有”“備”“戰”三個動詞，究竟哪一個是主要動詞，看不出來，句子就難解釋。（乙）句“戰”已和“備”合成了“戰備”的名詞，主要動詞很顯明地隻有一個“有”字。（丙）句“戰”字可作“備”字的被動詞解，“備”字成了主要動詞，所以都可通了。
習問三
1．文選五、文選六哪些部分有韻，哪些部分無韻？
2．文選五、文選六的韻轉過幾次？從前讀過的韻文裏有轉韻的例子嗎？如有，試一一舉出來。
3．句子的述語是否必須用動詞來做？
4．如果用動詞來做句子的述語，該有什麼限製？
5．就下列各文句把動詞一一辨認，指示出一個主要動詞來。
我的間壁有一個賣汽水的人。
那時在塔院下所見的浮著親和的微笑的狡獪似的麵貌，不覺又清清楚楚的再現在我的心眼的前麵了。
我正在有那大的黑銅的彌勒菩薩坐著的門外散步。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
第四課
文話四
詩的本質
從前的古體詩和近體詩都是韻文，與音樂有著關係，而廣義說起來也就是詩的詞也是韻文。除葉韻而外，又有字數、平仄等限製，這樣看來，似乎凡有這些限製的統是詩了。其實並不然。試看“四角號碼”的《筆畫歌》：
一橫二垂三點捺，點下帶橫變零頭，
叉四插五方塊六，七角八八小是九。
字數均齊，第二、第四句葉韻；但一望而知它算不得詩，隻是一種傳習用的歌訣而已。再試看第二冊文選二十九《畫家》、既不葉韻，字數又極隨便，可以說完全沒有限製；但一般人承認它是詩。所以，詩的成立不專在葉韻、字數、平仄等形式方麵，還靠著它的本質。
我們常常聽見人家在看了一篇散文之後說：“這篇文章很有點詩意。”有時，一個人說了幾句話，大家說：“這幾句話含有詩趣。”批評繪畫的人往往說：“畫中有詩。”這所謂“詩意”“詩趣”以及畫中所表出的“詩境”都指詩的本質而言。可見詩的本質不但凝結而成詩，也可以含蓄在別的東西裏頭，正像糖和鹽不但凝結而成粒粒的結晶體，也可以融化在液體裏頭一樣。
現在試舉幾個例子，來說明詩的本質。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也，傷哉！這個話活畫出無知的孩子死了母親的慘痛情狀，孩子隻是跟隨大家哭泣罷了，並不知道就在這一刻遇到了最大的不幸，睡在那裏的母親是永遠不醒的了，他們自己將永遠是無母之兒了。這裏頭含蓄著很深的悲哀情緒，耐得人一回又一回地去想。如果讓這個話獨立起來把它放在詩的型式裏，就是一首很好的詩，因為這個話含有詩的本質的緣故。又如：
我心中怪難過，暗想先生在此住了四十年了，他的園子就在學堂門外，這些台子凳子都是四十年的舊物，他手裏種的胡桃樹也長大了，窗子上的朱藤也爬上屋頂了，如今他這一把年紀明天就要離此地了！我仿佛聽見樓上有人走動，想是先生的老妹子在那邊收拾箱籠。我心中真替他難受。這幾句話也含有詩的本質。先生的園子、台子、凳子、胡桃樹和朱藤都將留下，而先生自己卻不得不離開了幾十年來熟習的環境，於明天離開這裏；樓上先生的老妹子匆忙收拾箱籠，她一壁檢點衣物，一壁看顧室內，大概會簌簌地掉下眼淚來吧。這裏頭含蓄著很深的悒鬱情緒，使人家這樣想了更可以那樣想。又如：
於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。這傳出一種閑適的情操，同時使人覺得大有詩趣。又如：
這上麵的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空，他仿佛要離開人間而去，使人們仰麵不再看見。這表出一種窎遠的想象，同時使人感到所謂詩意。
從前麵所舉的幾個例子看來，可以知道含有情緒、情操、想象的語言、文字就含有詩的本質。那末，什麼是詩的本質也就可以推想而知了。現在再舉一個反麵的例子。
蘇打水是用焙用堿做的，把一種酸液加到堿上，使它發放所需的氣體。後來用石灰代堿，因為石灰價賤，而結果是一樣的。這裏頭沒有情緒、情操，也沒有想象，當然談不到什麼詩趣、詩意；所以不能算是詩。
必須是一個含有詩的本質的意思，用精粹的語言表達出來，那才是“詩”。
修辭法一
借代
我們說述事物的時候，常有不把事物本身說出而用和那事物有密切關係的事物來代替的。這是借了甲事物來代替乙事物的說法，修辭學上叫做借代。借代的方式很多，總而言之，文章或談話裏凡是字麵和真正的事物名稱不同的都是借代的說法。例如：
粉白黛綠者，列屋而閑居。
豹往到鄴，會長老。
於是芸繡，嫗績，仆則成衣，以供薪水。
孤帆遠影碧空盡。
一尊還酹江月。
這些文句裏麵，都用著借代法，如“粉白黛綠者”是“女人”的代替，“長老”是“長者老者”的代替，“薪水”是“生活費用”的代替，“帆”是“船”的代替，“尊”是“酒”的代替。這代替和被代替的事物之間，都有密切的關係。甲乙兩事物，有時甲是乙的特征或性質，有時甲是乙的一部分，有時甲是乙的所在處。此外還可以有其他的關係。
借代是向來慣用的修辭法，隻要在談話、文章上留心，隨處可以發見有不能依照字麵解釋的言辭。如“一門”可以不作一扇門解，而用作“一家人”的意思，“筆墨”可以不作筆和墨解，而用作“文章”或“文件”的意思，“三秋”就是“三年”，“長安”就是“京城”，此外如用“須眉”來表示“男子”，用“蛾眉”或“巾幗”來表示“女子”，都是借代的例子。
借代的修辭方式是多種多樣的，對於一種事物可用許多事物來替代。如“人”的替代辭有“口”“手”“足”等，可是其中各有各的用途，與食物有關的時候用“口”，例如“八口之家”，與工作有關的時候用“手”，例如“一手造成”，表示行動的時候用“足”，例如“專足奉上”。“舟”的代替辭有“帆”和“櫓”，訴之於眼的時候用“帆”，訴之於耳的時候用“櫓”。“巾幗”“蛾眉”“紅裙”“紅粉”等等都可用以代替“女子”，但對於“老婦”，“巾幗”尚可適用，此外就用不著了。由此可知借代的方式雖不一，但從情境上看來，也自有一定的條件。以“幹戈”來代替近代的戰事，以“絲竹”來代替西洋風的音樂，都是未免有毛病的說法。這是非注意不可的。
習問四
1．說出文選七的詩趣來。
2．文選八裏哪些部分最有詩意？
3．借代的修辭法和哪幾種修辭原則有關？
4．就下列各文句，指出用借代的地方來。
當橫行天下，為漢家除殘去穢。
孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。
是時風和日麗，偏地黃金，青衫紅袖，越阡度陌。
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。
5．就下麵各語，分別舉出若幹代替辭來。
書 父母 錢 官吏
第五課
文話五
暗示
我們說話、作文，常常有不把意思說盡、不把意思完全說明白的情形。在說著、寫著的當兒，固然隻求應合當前的情境，適可而止，並非故意要少說一些。可是仔細研究起來，不說盡和不完全說明白自有它的作用。這二者都給對方留著自己去玩味、自己去發見的餘地，不致有損他的自負心。而他所玩味出來、發見出來的又和原意差不了什麼，那就不說盡等於說盡，不說明白等於說明白了。這種作用叫做暗示。從另一方麵說，暗示還有一種好處：可以使語言、文章蘊蓄豐富，含有餘味。尋常吃東西，咽了下去就沒有什麼了，那一定不是美味；可口的東西在咽了下去之後，還有餘味留在舌上，足供好一會的辨嚐。具有暗示的文章也是這樣。寫在紙麵的是若幹字，而意義卻超出於這若幹字，這就不能隨便把它丟開，看過以後，還得凝神去想那文字以外的意義；想又不一定一回而止，也許多想幾回每回可以領略到新鮮的意義，因而教人永遠舍不得丟開它。沒有暗示的文章是決不會有這種魔力的。
詩、詞裏頭常常有利用暗示的地方。如《一個小農家的暮》裏說：
他含著個十年的煙鬥，
慢慢的從田裏回來，
屋角裏掛上了鋤頭，
便坐在稻床上，
調弄著隻親人的狗。
他還踱到欄裏去，
看一看他的牛；
回頭向她說，
“怎樣了——我們新釀的酒？”
這裏沒有“快樂”、“安逸”、“滿足”、“幸福”那些字眼，但是我們讀了之後，可以想到那個農人的生活怎樣快樂和安適。又如李煜的《虞美人》裏說：
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
這句答語不說有哪一種哪一種的愁，也不說有多少分量的愁，卻用一個譬喻來了事，好像有點答非所問。然而愁好比一江春水，分量的多還用說嗎？江水東流，滔滔滾滾，遇著大風和石岸，就激起洶湧的波浪，而愁正同它相像，其起伏重疊，沒有一刻的停息，不是很可以想見了嗎？所以這似乎答非所問的“恰似一江春水向東流”，實在是富有暗示作用的佳句。
不隻詩、詞，文章裏頭也可以找出許多利用暗示的例子。如《項脊軒誌》裏說：
先是，庭中通南北為一。迨諸父異炊，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠；客逾庖而宴；雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。這裏沒有“衰落”、“離亂”、“不成體統”那些詞、語，然而讀了“東犬西吠”以下幾句，一個衰落的大家庭怎樣過著不和洽無秩序的生活，已經可以想見。這是暗示的效果。又如《書葉機》裏說：
朱濆艦中或爭軋詛神，必日“遇代山旂”。
有了這一句，不必詳說海盜怎樣懼怕葉機，而讀者自然可以意會。這也是暗示的效果。文章又有全篇利用暗示的，不說本意，而用一個借喻來傳出：這情形在寓言或諷刺文裏最為常見。
暗示以能使讀者體會得出為條件。如果讀者無論如何體會不出，那就是缺漏和晦澀而不是暗示了。
文法四
動詞的被動式
動詞做述語的時候，不論自動詞或他動詞，動作是從主語發出的。這叫做授動式。例如：
人來。
貓捕鼠。
“來”“捕”的動作由主語“人”“貓”發出。
可是在他動詞，尚有一種用法，主語不是發出動作的事物，倒是受到動作的東西，這叫做被動式。例如：
鼠被貓捕。
被動式以他動詞的被動詞（即目的格）為主語，語體用“被”“給”“找”“遭”等字來表示，文言體用“為……所”“被……於”“見……於”等關係字來表示。分解起來，成圖式如下：舉例來說如下：
鼠被貓捕。（甲）
鼠為貓所捕。（乙）
鼠被捕於貓。（丙）
上例（甲）式是屬於語體的，（乙）（丙）兩式是屬於文言的。這都是最完整的格式，實際上還有種種省略的方法。
我前天親眼見你偷了何家的書，〔你〕〔被〕〔何家〕吊著打。
三四角錢賣掉的汽水，都登了兩角的帳，餘下的都〔被〕〔他〕沒收了。
我們倚在青色的船欄上，默默的望著這絕美的海天；……我們是被〔海天〕沉醉了。我們是被〔海天〕帶入晶天中了。（以上甲式）
今不速往，〔吾〕恐為操所先。（以上乙式）
勞心者治人，勞力者〔被〕治於人。
幼子見愛〔於〕父母。
大盜被擒〔於軍警〕。(以上丙式)
被動式的句子，主格用他動詞的被動詞來做。就大概的情形說，他動詞才有被動式，自動詞是不能有被動式的。可是在我們日常的言語上，自動詞有時也可構成被動式。例如：
好好看守著犯人，別被他逃走。
因我父親死去，我就不能升學了。
“逃走”“死去”都是自動詞，這動作的影響如果及到別人，在受到影響的人說來，就可有被動的意味了。此類用法，隻見於語體，文言裏卻沒有。
習問五
1．文選九、文選十的作者所暗示的是什麼？
2．文選十裏，作者為了要暗示自己的意思，曾用著許多材料。試一一指出，哪些材料用得於暗示最有力量？