3．試變更下列各文句的式樣：授動式的改為被動式，被動式的改為授動式。
犬畏主人。
她曉得家裏一切粗笨的工作和廚房裏的討厭的雜事了。
然而她的衣服卻是做齊了。
羸兵為人馬所蹈藉。
4．下列各被動式的文句，如有省略的部分，試一一補足。
我偶然撿起了這本書，兩頭都被老鼠咬壞了，書麵已扯破了。
先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。
事為上官知悉。
一二八之役上海閘北被毀。
第六課
文話六
報告書
現代生活非常繁複，個人和社會的關係的密切比較古代加增到不知多少倍，每個人必需知道和他相關的許多事物，然後可以應付當前的生活。為著適應這一種需要，應用文裏頭的報告書就占著很重要的地位。
報告書的目的在把某一種事物的一切報告給人家。那事物必然是已經存在的、已經發生的，所以報告書也就是記述文和敘述文。所與普通的記述文和敘述文不同的，隻在寫作之前對於某事物特加觀察或調查這一點上。報告書是由於實際的需要，特地去觀察或調查了某事物而後寫作的。普通的記述文和敘述文卻並不然——這就是說，作普通的記述文和敘述文不一定由於實際的需要，也未必特地去觀察或調查。
在觀察或調查一種事物的時候，往往先定下若幹項目，作為注意的標準。例如觀察一種工業，先定下製造原料、製造情形、成品質量、銷路大概等等項目，觀察起來就有條有理，不致雜亂或遺漏。又如調查某地的災情，先定下成災原因、災情大概、災民現狀、救災設施等等項目，調查的結果自能詳知本末，沒有什麼缺憾。而在動手作報告書的時候，就可以把這些項目作為依據，逐一加以記敘。為使讀者醒目起見，更不妨標明項目，讓每一個項目成為一個小題目。
至於報告書的好不好，全在所定項目妥當與否以及觀察、調查精到與否。這關係於平時各方麵的修養與訓練，不隻是寫作方麵的事了。
報告書裏頭也可以參加作者的意見，正如普通的記述文和敘述文裏頭可以參加作者的意見一樣。觀察、調查以後的感想或主張，在報告的時候連帶提出，比較單獨提出容易使讀者接受。普通文的法則在報告書裏頭也得顧到；作者應該記著應用文不一定就是枯燥、呆板的文字，寫得生動而富有趣味一點，應用的效果當然更大。
我們每天看報紙，報紙上大部分是報告書。我們如果從事一種事業，就有寫作報告書的需要，如在工商業機關辦事需要寫營業概況報告書，擔任公務機關的視察員、調查員需要寫視察報告書、調查報告書。報告書的閱讀和寫作已和現代生活分離不開，所以應當加以詳切的注意。
文法五
助動詞
被動式的文句裏有“被”或“給”“換”“遭”“見”等字，這些字在文法上叫做助動詞。
助動詞本身並無動作的意味，隻是幫助動詞，顯出動作之趨勢或態度的東西。除了前麵已舉過的助動詞外，尚有許多。
一、表誌願的有“願”“欲”“擬”“思”“要”“想”“打算”“預備”等。例如
我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。
他突然對秦說，要收店了。
二、表可能的有“可”“足”“能”“會”“能夠”“配”“得”等。例如：
采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。
討飯一樣的人，也配考我麼？
三、表應該的有“宜”“當”“應”“須”“該”“應該”“得”“須要”“務須”等。例如：
若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。如有離違，宜別圖之。
行李太多了，得向腳夫行些小費。
四、表或然的有“恐”“恐怕”“怕”“許”“或許”“也許”等。例如：
樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。
把我們步行經過的路再踏勘一遍，看我或許找著它。
五、表趨勢的有“來”“往”“去”等。例如
一到夏天，來遊西山的人很多。
與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。
助動詞是幫助動詞的，通常用在動詞之前，如上麵所舉各例，都是助動詞在動詞之前的。可是在語體裏，助動詞也有用在動詞之後的方式，如“得”“來”“去”三字，就常被放在動詞後麵。例如：
我們城西，不比你城南，到處井泉，都是吃得的。
哪裏拿來的？
你不用管。你拿去好了。
助動詞幫助動詞，照理應該不能單獨使用。如果單獨使用，必在上文已有那被助的動詞的時候。例如吾與汝曹畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？“你會寫字嗎？”“會”。
習問六
1．報告書和普通的敘述文有什麼分別？
2．文選十一、十二裏，有作者自己的意見嗎？如有，試指出。
3．什麼叫助動詞？
4．助動詞的數目是很多的，除了文法五裏所舉的以外，每類還有許多。試將所知道的分別加以補充，每一個造一句句子。
5．助動詞在什麼條件之下才可以單獨使用？
第七課
文話七
說明書
和報告書同樣重要的應用文是說明書。
說明書的目的在把關於某一種事物的方法、原理等告訴給人家。其所以要告訴的緣故，也由於實際的需要，譬如，編了一部書，要使讀者知道這部書是用怎樣的方法編起來的，就得作一篇“凡例”；製了一種藥品，要使醫生或病家知道這種藥品是根據什麼原理來治病的，就得寫一張“仿單”：凡例和仿單都是說明書。凡例的讀者限於閱讀這部書的人，仿單的讀者限於醫生或病家，不像普通文那樣以一般的讀者為對手。凡是必須使對手知道的，說明書中絕不能遺漏一點兒。不然的話，或則引起誤會，或則招來糾紛，和寫作的目的顯然違背了。
說明書的材料不用向外界去尋求，需要寫作說明書的人，他胸中必然先有了這麼些材料，如果沒有這麼些材料，也就沒有寫作的需要了。動手寫凡例的人早已知道他的書怎樣編法，動手寫仿單的人早已知道他的藥品什麼作用，不是嗎？所以，寫作說明書隻是把胸中已有的材料化為文字的一番工夫而已。
寫作說明書，以分列項目、逐項說明為正軌。項目明白地列著，讀者自然一望而知規定項目須依據實際的需要，事物不同，應定的項目也就各異，不能一概而論。不過有一點可以說的：所定各項目須有同等的身份；換一句說，就是每一項目須有獨立的資格。譬如，丁項目是可以包含在甲項目裏的，就沒有獨立的資格，隻須並入甲項目好了。至於同樣的材料在兩個項目之下複見，或者甲項目的材料攙雜在乙項目裏，這些都是毛病，應當竭力避免。
說明書和報告書同是應用文；若就文體說，二者可不相同。前一則文話中已經說過，報告書也就是記述文和敘述文，但說明書卻是說明文。
以後我們將講到關於說明文的種種。
文法六
文言助動詞和前介詞的結合
助動詞以用在動詞之前為多，理應和動詞結合在一處，可是在文言體裏，助動詞往往有和前介詞相結合，造成熟語的。這種熟語，語體裏也有沿用的。和助動詞結合的前介詞最普通的有“以”“與”“為”三個。
一、以“以”和助動詞“可”“足”“能”等結合了成“可以”“足以”“能以”。例如：
其聲萬狀，不可以寢。
大概非最近所失，可以斷言。
我起初不明白，還以為足以驕傲。
二、與“與”和助動詞“可”“足”“欲”等結合了成“可與”“足與”“欲與”。例如：
向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。
民可以樂成，不可與慮始。
麇出門外，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
三、為“為”和助動詞“可”“足”等結合了成“可為”“足為”。例如：
臣竊唯事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。
人情如此，足為寒心。
助動詞和前介詞結合而成的熟語，有些本身功用已和助動詞相等，如“可以”就和“可”字的功用沒有兩樣。
這種前介詞，本來下麵還有一個被介的名詞或代名詞，原是一個副詞短語。向來的習慣往往把前介詞下麵的名詞或代名詞略去，隻剩一個前介詞。這前介詞再和助動詞結合，就成上麵舉過的許多熟語了。試取上麵的例句，在前介詞下把名詞或代名詞加入進去就成完整的格式。代名詞“之”字，是比較普遍可以加進去的。例如我起初不明白，還以為足以〔之〕驕傲。
麋出門外，見外犬在道甚眾，走欲與〔之〕為戲。人情如此，可為〔之〕寒心。
習問七
1．文選十三的每一項目是什麼？試逐一說明。
2．為什麼文選十一是敘述文而文選十四是說明文？
3．文言體助動詞和前介詞結合而成許多熟語，這些熟語之中，語體裏沿用的是哪幾個？
4．助動詞和前介詞結合的熟語，除文法六裏所舉過的以外，還可有許多。試舉出若幹，加以補充。每一個造成一句句子。
5．文句中用“可以”的地方，“以”下可加入名詞或代名詞；有些“可以”已被用熟了，就直接作“可”字解，下麵加入名詞或代名詞去，反不自然。試從讀過的文章裏各舉出若幹例子來。
第八課
文話八
說明和記述
以前我們說過，記敘文是作者自己不表示意見的文章（第一冊文話十，這當然指純粹的記敘文而言）。
現在講到的說明文就不同了。說明文所表示的是作者的理解；換個說法，就是作者所懂得的一些道理、原因、方法、關係等等。理解是存在於內麵的東西，屬於意見的範圍。作記敘文，單憑存在於外界的事物就成；作者所耳聞的，目睹的，身曆的，都是寫作的材料，這些材料都不是從內麵拿出來的。作說明文，卻全憑存在於內麵的理解；沒有理解，固然動不來筆，有了理解而還欠充分、真切，也就寫不成完美合式的文章。有怎樣的理解，才能寫怎樣的說明文。因此，我們可以說，說明文是作者表示他的理解的文章。
如果著眼在取材從內麵還是從外界這一點，說明文和記述文就非常容易辨別。
現在先說說明文和記述文的分別。有兩篇文章在這裏，講到的是同類的事物，粗略地想來，似乎該是同樣的文體。但娃仔細辨別之後，就覺得這兩篇文章在取材上並不一樣：一篇講到的是某一件事物，看得見，指得出，即使出於虛構，也像真有這件事物似的；另一篇卻不然，講到的既不是這一件，也不是那一件，並且不隻是這類事物的形狀和光景，而在形狀和光景以外更講到一些什麼（這正是這篇文章的主腦），這是看不見，指不出，僅僅能夠意會的。因為取材不一樣，寫作的手法也就各異：一篇的寫法好像作寫生畫，無論被寫的某一種事物擺在作者麵前或者存在作者的記憶裏，總之是按著形象描畫，形象怎樣，描畫下來也怎樣，不過用文字代替了線條和烘托罷了；另一篇卻決不能用作畫的事情來比擬，隻能說好像作一場講演，講演的內容是作者對於某一類事物的理解。根據以上所說的不同點，我們就可以把這兩篇文章辨別，前一篇是記述文而後一篇是說明文。
說明文的目的和記述文不同是顯然的。記述文在使讀者知道作者曾經接觸過的某一件事物，而說明文卻在使讀者理解作者對於某一類事物的理解。說明文為幫助讀者的理解起見，自然須舉出一些具體的事物來作為例證。但最緊要的還在說明作者所理解的部分。這部分務必明白、準確，才能使讀者完全理解，沒有含糊、誤會的弊病。因此，在動手寫作說明文的時候，作者胸中不能存一些連自己也纏不大清楚的意念；落到紙麵不能有一句不合論理的、足以發生疑義的文句。這是一個消極條件。如果不顧這個消極條件，寫下來的說明文就達不到它的目的。
修辭法二
摹狀
說述一種事物，為要使它情狀逼真起見，常把從事物得到的感覺說述出來。所謂“繪聲繪形”，就是這種方法。修辭學裏叫做摹狀。
摹狀是記述我們對於事物的感覺的，感覺之中，談話、寫作上取得最多的是視覺和聽覺兩種，尤其是聽覺。
燈火熒熒每至夜分。
武鬆走了一程，……見一塊光撻撻大青石……，隻聽得亂樹背後撲地一聲響，……簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉打將下來；……就勢把大蟲頂花皮肐搭地揪住。
過了一會，手“拍”地自然放下。
簾外雨潺潺。
摹狀的特色，在乎不經解釋，把原來的感覺照樣傳出，所以所用的字往往並無意義，尤其是關於聽覺的，如說“狗汪汪地叫”“雷聲隆隆”。“汪”“隆”等字隻表聲音，並不用它原來的解釋。這情形和普通的形容修飾法大異。例如：
烏黑的一身羽毛，光滑漂亮積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一隻小燕子。這裏麵所用的形容修飾語，都是經過作者解釋的，例如“光滑漂亮”“勁俊輕快”等都是作者對於自己感覺的解釋，並非感覺的原來的麵目，方式和摹狀不同。
嚴密地說，摹狀的修辭方式，最適合的隻有聽覺，前麵所引的例如“燈火熒熒”“見一塊光撻撻大青石”是關於視覺的，說“熒熒”說“光”也多少有經過解釋的地方。所以摹狀法一名摹聲法。
摹狀法在談話、寫作上常有人用。可是也要用得適當，一不小心，就會犯輕浮的毛病。“當，當，當，鍾鳴三下”，“蟬在樹上知了、知了、知了……地高唱”，這類的說法如果漫無限製地亂用在談話或寫作上，也是很不適當的。
習問八
1.文選十五和十六所講到的同樣是圖畫，為什麼在文體上並不相同？
2.第一冊文選二十二《核舟記》是一篇說明文，這句話對不對？如果對的，為什麼？如果不對，為什麼？
3.摹狀和哪些修辭原則有關係？
4.摹狀法何以最適合於聽覺？
5.試從讀過的文章裏舉出若幹傳達感覺的文句來，不論屬於摹狀的或不屬於摹狀的。