我想起了以前寫的一首短詩，把它抄給了尼采。詩的題目叫：《生命的祈禱》。
就像朋友愛著朋友，
我也如此地愛著你，迷一樣的生活！
我為你流淚或歡笑，
我為你痛苦或歌唱，
我愛你，連同你的憂鬱。
一旦你要毀滅我，
我就會忍痛離開你，
就像從朋友的臂膀中掙脫，
我用全力擁抱你，
讓你的火焰燃燒我吧，
讓我在熔爐中探索你的奧秘。
存在千年就要思索千年！
用你的雙臂擁抱我，
難道你就沒有其他歡樂送給我？
而我仍然有著你的苦痛。
尼采很喜歡我送給他的這份禮物，並決定為它譜曲。他已經有8年時間沒有進行音樂創作了。因為創作常常會耗費他過多的精力，讓他常常筋疲力盡。不過，這一次他不再在乎這些。他為這首短詩譜成了一首如泣如訴的讚美曲，但又給脆弱的他帶來了巨大的痛苦：疑慮、無聊、厭倦和神經症。他不得不躺在床上休息幾天。他的身體狀況不佳，但他不斷地給我寫些便條，都是一些詩性語言，比如：“在床上，可怕的病痛，我嘲笑生活。”
我欣賞尼采的思想，但每隔幾天，我們總會發生些小爭執。這時的尼采，已經在開始收集他的格言，準備出版《查拉斯圖特拉如是說》。我們在這部作品中感到了尼采在尋找上帝時的深刻衝動，他的思想來自宗教，而且正在走向宗教的預言。至於尼采偏愛格言體寫作，那是他的疾病和生活方式導致的，不宜於進行長篇大論。
在圖騰堡期間，我們幾乎無所不談，宗教、道德、家庭、愛情、婚姻，甚至連兩性關係也不避諱。這讓我對尼采有了更深入地了解。如果讓尼采作丈夫，不是一個理想的選擇，從多病的身體到奇特的思想，讓他在和女人接觸到談婚論嫁的時刻就會出現“短路”，他的那些朋友曾經為他撮合過適婚的女郎，都沒有成功。
但是，尼采卻可以做一個很好的朋友，特別適宜於思想上的交流。尼采在我獨處的時候，多次向我示愛——“你的激情，可以點燃我無限的思想。”這不僅僅是一種精神之愛，也包括切切實實的肉體之愛。
我在盡力避免著這些。我知道，尼采是一個極端情緒化的人。如果我們交往，從一開始就得避免陷入感情的糾纏。如果能夠做到這一點，我們就能成為無話不談的好朋友，我們就會保持相互的信賴。
我們白天經常一起出去玩，在鬆林裏沐浴著陽光，看著小鬆鼠在林間快樂地蹦蹦跳跳。晚上入睡前，他會來和我告別，他會抓住我的手吻別，讓我無法拒絕他的禮貌和熱情。但是，我保持著應有的警惕，真正的戀愛和這種精神之愛是有很大區別的。
對於愛情，我有自己的看法。在我看來，所有的愛都可能製造悲劇，隻不過，有了愛的人會被愛撐死，沒有愛的人......會死於饑渴，兩者都是同樣地慢慢地、痛苦萬分地死去。尼采對我的吸引，更多的是一種精神之愛。
我和尼采在圖騰堡呆了三個星期。尼采劇烈的感情在這個夏季整整燃燒了三個星期。我真擔心會被他“燒毀”，一不小心像被灌醉了的女人，把自己送給了還沒有想好要嫁的人。
那幾天裏，我寫了一首詩，叫做《獻給悲哀》：
誰能夠逃脫你掌心，
誰能夠躲避你嚴肅的眼神？
當你將我俘獲，我就無法拯救自己，
我永不曾相信，你僅僅是在摧毀！
我知道，你會光顧世間每一個生靈，
沒有人能逃得出你的掌心，
沒有你的生活，它依然美麗，
有你，也同樣值得美好地活下去。
那時，我在給保爾的一封信中說過這樣的話：“我在遇到尼采之後不久，就寫信跟瑪爾維達說，尼采是一個具有宗教本性的人。她很不情願接受我的這個看法。今天，我想再次重申這一點。我們會活著看到他成為某種新宗教的預言家，他會招募自己的信徒。在所有這一切事物上，我和他的所感所想非常相像，有些話能異口同聲地說出來。在過去的三周裏，我們聊啊聊，幾乎快聊死了。奇怪的是，他幾乎每天能跟我談十個小時。這很奇怪，我們的交談常使我們不知不覺走向了陷阱，走向那些令人迷惑的地方，我曾經單獨一個人爬到那陷阱的邊沿，看到下麵的深淵。我們就像兩隻山羊，如果有人聽見我們，他可能會以為是兩個鬼魂在談話呢。”