【傳】二十八年，春，齊侯伐衛，戰，敗衛師，數之以王命，取賂而遠。
晉獻公娶於賈，無子。賈，姬姓國也。烝於齊薑，齊薑，武公妾。烝，之承反。生秦穆夫人及太子申生。又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，大戎，唐叔子孫別在戎狄者。重，直龍反。
[疏]注“大戎”至“狄者”。正義曰：《晉語》雲：“狐氏出自唐叔，狐伯行之子，實生重耳。”又曰：“狐偃，其舅也。”
小戎子生夷吾。小戎，允姓之戎。子，女也。
[疏]注“小戎”至“女也”。正義曰：昭九年傳稱晉率陰戎伐潁，王使辭於晉，曰：“先王居檮杌於四裔，故允姓之奸居於瓜州。”知戎為允姓也。凡言子者，通男女也，知子謂女也，二戎相對為大小也。
晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。驪戎在京兆新豐縣。其君姬姓，其爵男也。納女於人曰女。驪，力知反。女以，昵據反，注“曰女”同。歸，生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關嬖五，姓梁名五。在閨闥之外者，東關嬖五，別在關塞者，亦名五。皆大夫，為獻公所嬖幸，視聽外事。卓，敕角反。閨音圭。闥，吐達反。塞，素代反。使言於公曰：“曲沃，君之宗也。曲沃，桓叔所封，先君宗廟所在。蒲與二屈，君之疆也。蒲，今平陽蒲子縣。二屈，今平陽北屈縣。或雲：二當為北。屈，勿反，一音居勿反。疆，居良反，下同。不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆埸無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。”旌，章也。伐，功也。埸音亦。使俱曰：“狄之廣莫，於晉為都。晉之啟土，不亦宜乎？”廣莫，狄地之曠絕也。即謂蒲於北屈也。言遺二公子出都之，則晉方當大開士界。獻公未決，故複使二五俱說此美。複，扶又反。晉侯說之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙，鄙，邊邑。說音悅。唯二姬之子在絳。二五卒與驪姬譖群公子而立奚齊，晉人謂之“二五耦”。二耜相耦，廣一尺，共起一伐。言二人俱共墾傷晉室若此。譖，責鴆反。耜音似。廣，古曠反。墾，苦狠反。
楚令尹子元欲蠱文夫人，文王夫人，息媯也。子元，文王弟。蠱，惑以淫事。蠱音古，惑也。
[疏]“蠱文夫人”。正義曰：昭元年傳稱《周易》“女惑男謂之蠱”，知蠱謂惑以淫事。
為館於其宮側，而振《萬》焉。振，動也。《萬》，舞也。夫人聞之，泣曰：“先君以是舞也，習戎備也。今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎！”尋，用也。婦人既寡，自稱未亡人。禦人以告子元。禦人，夫人之侍人子。元曰：“婦人不忘襲讎，我反忘之！”秋，子元以車六百乘伐鄭，入於桔柣之門。桔柣，鄭遠郊之門也。乘，繩證反。桔，戶結反。柣，待結反。
[疏]注“桔柣”至“門也”。正義曰：此已入一門矣。又雲“入自純門”，又是入一門矣。複言“縣門不發”，則更有一門矣。不發是城門，則知純門，外郭門；桔柣，遠郊門也。《尚書-費誓序》雲“東郊弗開”，是郊有門也。
子元、鬥禦疆、鬥梧、耿之不比為旆。子元自與三子特建旆以居前。緇廣充幅，長尋曰旐，繼旐曰旆。禦，魚呂反，本亦作禦。下注“反禦”同。疆，其良反，又居良反。梧音吾。比，並裏反。旆，蒲具反。長，直亮反。旐音兆。
[疏]注“子元”至“曰旆”。正義曰：軍行之次，旆最在先。故宣十二年傳稱令尹南轅反旆，是旆居前而殿在後也。《釋天》雲：“緇廣充幅，長尋曰旐，繼旐曰旆。”郭璞雲：“旐帛，全幅長八尺，旆帛，續旐末為燕尾者。”
鬥班、之孫遊、王孫喜殿。三子在後為反禦。殿，丁見反。眾車入自純門，及逵市。純門，鄭外郭門也。逵市，郭內道上市。純如字。逵，求龜反。縣門不發。楚言而出，子元曰：“鄭有人焉。”縣門，施於內城門。鄭示楚以閒暇，故不閉城門，出兵而效楚言，故子元畏之，不敢進。縣音玄，注同。諸侯救鄭，楚師夜遁。鄭人將奔桐丘，許昌縣東北有桐丘城。遁，徒困反。諜告曰：“楚幕有烏。”乃止。諜，間也。幕，帳也。諜音牒。幕音莫。間，間廁之間。
冬，饑。“臧孫辰告糴於齊”，禮也。經書“大無麥禾”，傳言“饑”。傳又先書“饑”在“築郿”上者，說始糴。經在下，須得糴。嫌或諱饑，故曰禮。
“築郿”，非都也。凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑。邑曰築，都曰城。《周禮》：四縣為都，四井為邑。然宗廟所在，則雖邑曰都，尊之也。言凡邑，則他築非例。
[疏]注“周禮”至“非例”。正義曰：《周禮-小司徒職》雲：“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。”注引此者，以證都大邑小耳。經、傳之言都邑者，非是都則四縣，邑皆四井。此傳所發，乃為小邑發例。大者皆名都，都則悉書曰城。小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑。邑則曰築，都則曰城。為尊宗廟，故小邑與大都同名。《釋例》曰：“若邑有先君宗廟，雖小曰都，尊其所居而大之也。”然則都而無廟，固宜稱城，“城漆”是也。而潁氏唯係於有無君之廟，患漆本非魯邑，因說曰漆有邾之舊廟。是使魯人尊邾之廢廟，與先君同。非經、傳意也。又解傳言“凡邑”，則主為邑言，則他築非例也。若築台、築囿、築王姬之館，則皆稱為築，無大小之異。
【經】二十有九年，春，新延廄。（傳例曰：書，不時。言新者，皆舊物不可用，更造之辭。廄，居又反。）
[疏]二十九年注“傳例”至“之辭”。正義曰：馬之所處謂之廄。延是廄之名，名之曰延，其義不可知也。《公羊傳》曰：“新延廄者何？脩舊也。謂舊廄敝壞不可，因而補治，故言‘新’，為更造之辭也。”傳言“新作延廄”，而經無“作”字。僖二十年“新作南門”，定二年“新作雉門及兩觀”，皆言“新作”，而此獨無作，是作傳之後轉寫闕文也。《釋例》曰：“言‘新’，意所起；言‘作’，以興事，通謂興起功役之事也。總而言之，不複分別，因舊而與造新也。經書“延廄”稱“新”而不言“作”，傳言“新作延廄，書，不時也”，此稱經文，而以“不時”為譏，義不在作也。然尋傳足以知經闕“作”字也。而劉、賈雲：“言‘新’有故木，言‘作’有新木，言‘廄’不書‘作’，所用之木非公命也。”凡諸興造，固當有新，固當有因。今為《春秋》微義，直記別此門此觀有新木故木，既已鄙近，且材木者，立廄之具也，公命立廄，則眾用皆隨之矣，焉有所用之木非公命也？此為匠人受命立廄，而盜共其用，豈然乎哉？
夏，鄭人侵許。傳例曰：無鍾鼓曰侵。
秋，有蜚。傳例曰：為災。蜚，扶味反。
冬，十有二月，紀叔姬卒。無傳。紀國雖滅，叔姬執節守義，故係之紀，賢而錄之。
城諸及防。諸、防，皆魯邑。傳例曰：書，時也。諸非備難而興作，傳皆重雲時以釋之。他皆放此，諸，今城陽諸縣。難，乃旦反。重，直用反。
[疏]“城諸及防”。正義曰：此言“城諸及防”，文十二年“城諸及鄆”，定十四年“城莒父及宵”，襄十年傳“晉師城梧及製”，同時城二邑者，皆言“及”。《穀梁傳》曰：“以及小也。”何休雲：“諸君邑防臣邑言‘及’，別君臣之義。”賈逵雲：“言‘及’，先後之辭。”杜不為注，先後之辭是也。
【傳】二十九年，春，新作延廄，書，不時也。（經無“作”字，蓋闕。）凡馬日中而出，日中而入。（日中，春秋分也。治廄當以秋分，因馬向入而脩之，今以春作，故曰不時。向，許亮反，本或作響。）
[疏]注“日中”至“不時”。正義曰：中者，謂日之長短與夜中分。故春秋二節，謂之春分、秋分也。《釋例》曰：“春秋分而晝夜等，謂之日中。凡馬，春分百草始繁，則牧於坰野；秋分農功始藏，水寒草枯，則皆還廄。此周典之製也。今春而作廄，已失民務，又違馬節，故曰‘書，不時也’。”
“夏，鄭人侵許”。凡師，有鍾鼓曰伐，聲其罪。無曰侵，鍾鼓無聲。輕曰襲。掩其不備。輕，遣政反。
[疏]“凡師”至“曰襲”。正義曰：《釋例》曰：“侵、伐、襲者，師旅討罪之名也。鳴鍾鼓以聲其過曰‘伐’，寢鍾鼓以入其竟曰‘侵’，掩其不備曰‘襲’，此所以別興師用兵之狀也。”然則春秋之世，兵加於人，唯此三名。擊鼓、斬木俱名為伐，鳴鍾鼓聲其罪，往討伐之，若擊鼓斬木然。侵者，加陵之意，寢其鍾鼓，潛入其竟，往侵陵之，襲者，重衣之名，倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。立此三名，製討罪之等級也。《周禮》大司馬掌九伐之法，賊賢害民，則伐之；負固不服，則侵之。天子討罪，無掩襲之事，唯侵伐二名，名與禮合。而禮更有七名：馮弱犯寡，則眚之；暴內陵外，則壇之；野荒民散，則削之；賊殺其親，則正之；放弑其君，則殘之；犯令陵政，則杜之；內外亂、鳥獸行，則滅之。彼謂王者行兵，此據當時實事，時無其事，則傳不為例。其滅與入為例，故不列於此。
“秋，有蜚”，為災也。凡物不為災，不書。