閔公陸曰：“閔公，名啟方，莊公之子，母叔薑。《史記》雲：名開。諡法：在國遭難曰閔。”
[疏]“正義曰：《魯世家》：閔公，名開，莊公之子，惠王十六年即位。杜《世族譜》雲：名啟方。漢景帝諱啟，啟、開因是而亂。杜《譜》雲：“啟方”，從《世本》文。諡法：“在國逢難曰閔。”是歲，歲在大梁。
【經】元年，春，王正月。
齊人救邢。
夏，六月，辛酉，葬我君莊公。
秋，八月，公及齊侯盟於落姑。落姑，齊地。季子來歸。季子，公子友之字。季子忠於社稷，為國人所思，故賢而字之。齊侯許納，故曰歸。
[疏]“元年注季子”至“曰歸”。正義曰：季是友之字也。子者，男子之美稱。國人賢而思之，得其還魯，喜而呼曰“季子來歸”。史因其言而書之。傳稱“請複季友，齊侯許之”。是得齊之力，齊侯許納，故曰歸也。
冬，齊仲孫來。仲孫，齊大夫，以事出疆，因來省難，非齊侯命，故不稱使也。還使齊侯務寧魯難，故嘉而字之。來者事實，省難其誌也。故經但書仲孫之來，而傳尋仲孫之誌。疆，居良反。難，乃旦反，下及傳同。
[疏]注“仲孫”至“之誌”。正義曰：傳稱“仲孫湫”，則名湫而字仲孫也。杜言以事出疆，或使向他國，因來省魯難。非齊侯命之使來，來而不稱君命，故不言齊侯使也。諸侯之卿，例當書名。此人還國，使齊侯務寧魯難，明年即有高子來盟，是齊侯用其言。魯人知其事，不書其名，嘉而字之。杜雲稱字嘉之，則仲孫是字，猶楚之孫伯，或亦以孫為字也。來者，身來至魯，是事實也；省難，心自省之，是其誌也。雖誌在省難，不告魯人雲已省其難，故經據實事，但書仲孫之來。傳尋仲孫之誌，言其來省難也。
【傳】“元年，春”，不書即位，亂故也。（國亂不得成禮。）
狄人伐邢。狄伐邢在往年冬。管敬仲言於齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也；敬仲，管夷吾。豺，士皆反。狼音郎。厭，一鹽反。諸夏親暱，不可棄也；諸夏，中國也。暱，近也。夏，戶雅反。暱，女一反。宴安酖毒，不可懷也。以宴安比之酖毒。宴，於見反；本又作晏，音同，一音烏諫反。酖，直蔭反。《詩》雲：‘豈不懷歸，畏此簡書。’《詩-小雅》也。文王為西伯，勞來諸侯之詩。勞來，力報反，下力代反。
[疏]“戎狄”至“簡書”。正義曰：戎狄之心，若豺狼之獸，不可厭足也，言其當伐戎狄也；諸夏之國，皆親近之人，不可遺棄也，言其當救邢也；宴安自逸，若酖毒之藥，不可懷戀也，言其當自勞也。《詩-小雅-出車》之篇，美文王勞來諸侯，令賢臣出使，此臣在外思歸，而以王事自勉，言：我豈不思歸乎？誠思歸也，但畏此簡書來告急耳。諸侯有事，則書之於簡，遣使執簡以告命，告則須救，故畏而不歸也。此簡書者，同有所惡，則相憂之謂也，請救邢以從簡書。傳稱勤則不匱，安則敗名，齊侯縱心宴安，不欲征伐，安則自損其身，故言酖毒以勸之。《釋獸》雲：“豺，狗足。”郭璞雲：“腳似狗。”《說文》雲：“豺，狼屬，狗聲。”《釋獸》又雲：“狼，牡獾牝狼。”舍人曰：“牡名獾，牝名狼。”陸機《毛詩義疏》雲：“狼鳴能小能大，善為小兒喑聲以誘人，去數十步，其猛健者，雖善用兵者不能免也。”二者皆貪殘之獸，故比戎狄也。注“敬仲管夷吾”。正義曰：敬，諡。諡法：“夙夜勤事曰敬。”仲，字。管，氏。夷吾，名。注“諸夏”至“近也”。正義曰：此言諸夏，襄四年傳：“魏絳雲‘諸華必叛’。”華、夏，皆謂中國也。中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也。“暱，近”，《釋詁》文。舍人曰：“暱，戚之近也。”言中國諸侯情親而路近。
簡書，同惡相恤之謂也。同恤所惡。請救邢以從簡書。”齊人救邢。
夏，六月，葬莊公。亂故，是以緩。十一月乃葬。
“秋，八月，公及齊侯盟於落姑”，請複季友也。閔公初立，國家多難，以季子忠賢，故請霸主而複之。齊侯許之，使召諸陳，公次於郎以待之。非師旅之事，故不書次。
“季子來歸”，嘉之也。
冬，齊仲孫湫來省難。湫，仲孫名。湫，子小反。
書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未巳。”時慶父亦還魯。去，起呂反，下同。公曰：“若之何而去之？”對曰：“難不巳，將自斃，斃，踣也。斃，婢世反。踣，薄北反。君其待之。”公曰：“魯可取乎？”對曰：“不可。猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之：‘國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。’魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，能重能固，則當就成之。
[疏]注“能重”至“成之”。正義曰：服虔雲：“重不可動，因其不可動而堅固之。”杜以此傳四句相類，“間攜貳”，攜貳皆間之，“覆昏亂”，昏亂皆敗之，知此重固皆因之，則非因重而固之。
間攜貳，離而相疑者，則當因而間之。間，間廁之間，注同。覆昏亂。覆，敗也。覆，芳服反，注同。霸王之器也。”霸王所用，故以器為喻。王，於況反，注同。
晉侯作二軍。晉本一軍，見莊十六年。見，賢遍反。公將上軍，大子申生將下軍，趙夙禦戎，畢萬為右。為公禦右也。夙，趙衰兄。畢萬，魏焠祖父。將，子匠反，下及注同。衰，初危反。焠，尺由反。
[疏]注“為公”至“祖父”。正義曰：《史記-趙世家》：“夙生共孟，孟生趙衰。”《晉語》雲：“趙衰，先君之戎禦趙夙之弟也。”杜以夙為衰兄，從《晉語》也。《魏世家》：“畢萬生武子。”《世本》：“畢萬生芒季，季生武仲州。”州即焠也。杜以萬為焠之祖父，依《世本》也。
以滅耿，滅霍，滅魏。平陽皮氏縣東南有耿鄉。永安縣東北有霍大山。三國皆姬姓。耿，古幸反，國名。還，為大子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。士蒍曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先為之極，又焉得立？位以卿，謂將下軍。還為，於偽反。焉，於虔反。不如逃之，無使罪至。為吳大伯，不亦可乎？大伯，周大王之適子，知其父欲立季曆，故讓位而適吳。大音泰，注同。適子，丁曆反，本又作嫡。
[疏]注“大伯”至“適吳”。正義曰：《史記-吳世家》雲：“吳大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季曆之兄也。季曆賢而有聖子昌，大王欲立季曆以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，以辟季曆。季曆果立，是為王季。”是大伯讓位適吳之事。
猶有令名，與其及也。言雖去猶有令名，勝於留而及禍。
[疏]“猶有”至“及也”。正義曰：言逃雖失國，猶有善名，與其留而及禍也。何者為勝？勸之使逃。
且諺曰：‘心苟無瑕，何恤乎無家！’天若祚大子，其無晉乎！”為晉殺申生傳。諺音彥。祚，在路反。卜偃曰：“畢萬之後必大。卜偃，晉掌卜大夫。萬，盈數也。魏，大名也。
[疏]“萬盈”至“名也”。正義曰：以筭法從一至萬，每十則改名，至萬以後稱一萬，十萬，百萬，千萬，萬萬始名億，從是以往，皆以萬為極。是至萬則數滿也。《論語》雲：“巍巍乎，其有成功。”是巍為高大之名。
以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有眾。”以魏從萬，有眾象。初，畢萬筮仕於晉，遇屯震下坎上，屯。屯，張倫反。之比。坤下坎上，比。屯初九變而為比。比，毗誌反，注及下同。
[疏]“遇屯之比”。正義曰：震下坎上為屯。《說卦》雲：“震，動也。”《坎-彖》雲：坎，險也。動而遇險，有屯難之象。坤下坎上為比。《說卦》：坎為水，坤為地，水潤下而地受之，相親比之象也。
辛廖占之，曰：“吉。辛廖，晉大夫。廖，力彫反。
[疏]注“辛廖，晉大夫”。正義曰：杜雲：“辛廖，晉大夫。”則以畢萬筮仕，在晉國而筮。劉炫雲：“若在晉國而筮，何得雲‘筮仕於晉’？又辛甲、辛有並是周人，何故辛廖獨為晉大夫？”今知不然者，傳以畢萬是畢國子孫，今乃筮仕於晉。言“於晉”，以對畢耳，非謂筮時在他國也。案昭十五年傳雲：“及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。”注雲：“辛有，周人，二子適晉為大史。”則辛氏雖出於周，枝流於晉。劉炫用服氏之說，以為畢萬在周，筮仕於晉，又以晉國不得有姓辛，而規杜過，其義非也。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。屯險難，所以為堅固。比親密，所以得入。蕃音煩。震為土，震變為坤。車從馬，震為車，坤為馬。
[疏]注“震為車坤為馬”。正義曰：《晉語》雲：“司空季子占公子重耳之筮，雲：‘震，車也。《坤-彖》雲：“利牝馬之貞。’”是坤為馬也。下注“震為足”、“震為長男”、“坤為母”、“坤為眾”，皆《說卦》文也。
足居之，震為足。兄長之，震為長男。長，丁丈反。母覆之，坤為母。眾歸之，坤為眾。六體不易，初一爻變，有此六義，不可易也。合而能固，安而能殺，公侯之卦也。比合屯固，坤安震殺，故曰公侯之卦。
[疏]注“比合”至“之卦”。正義曰：震之為殺，傳無明文。《晉語》雲：震，車也。車有威武。昭二十五年傳雲：“為刑罰威獄，以類其震曜殺戮。”是震為威武殺戮之意，故震為殺也。
公侯之子孫，必複其始。”萬，畢公高之後。傳為魏之子孫眾多張本。
[疏]“必複其始”。正義曰：萬是畢公之後，公侯之子孫，必當複其初始，言此人子孫又將為公侯也。及春秋之後三家分晉，而魏為諸侯，是其筮之驗也。
【經】二年，春，王正月，齊人遷陽。（無傳。陽，國名。蓋齊人逼徙之。）
[疏]注“陽國”至“徙之”。正義曰：《世本》無有陽國，不知何姓。杜《世族譜》、《土地名》闕，不知所在。與“宋人遷宿”文同，知陽是國名。蓋齊人逼遷之。
夏，五月，乙酉，吉禘於莊公。三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主當遷入祧，因是大祭以審昭穆，謂之禘。莊公喪製末闋，時別立廟，廟成而吉祭，又不於大廟，故詳書以示譏。禘，大計反。祧，他彫反。昭，上饒反。闋，苦穴反。大廟，音泰。
[疏]注“三年”至“示譏”。正義曰：僖三十三年傳曰：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、嚐、禘於廟。”禘祀為吉祭，說喪事而言禘，知禘是喪終而吉祭也。襄十五年晉悼公卒，十六年傳稱晉人答穆叔雲“以寡君之未禘祀”，知三年喪畢，乃為禘也。喪畢而為禘祭，知致新死之主於廟也。新主入廟，則遠主當遷。知其遷入祧者，《祭法》雲：“天子七廟，有二祧。”則祧是遠祖廟也。《周禮》：“守祧掌守先王先公之廟祧，其遺衣服藏焉。”廟之遠主，其廟既遷，主無所處，固當遷入祧也。鄭玄以二祧為文王、武王之廟，遷主入廟，當各從其班，穆入文祧，昭入武祧。禮，諸侯五廟，更無別祧，則當謂太祖之廟為祧也。遠主初始入祧，新死之主又當與先君相接，故禮因是而為大祭，以審序昭穆，故謂之禘。禘者，諦也，言使昭穆之次審諦而不亂也。莊公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故喪製未闋也。《公羊傳》曰：“其言於莊公何？未可以稱宮廟也。曷為未可以稱宮廟？在三年之中矣。”三年之中，未得以禮遷廟，而特雲“莊公”，知為莊公別立廟，廟成而吉祭也。僖八年禘於大廟，文二年大事於大廟，宣八年有事於大廟，彼言“大事”“有事”，亦禘祭也。則禘禮必於大廟，今未可以吉祭，而為吉祭又不於大廟，故詳書以示譏也。既雲“吉禘”，又雲“於莊公”，是其詳也。