秋，八月，辛醜，公薨。實弑，書薨又不地者，皆史策諱之。
九月，夫人薑氏孫於邾。哀薑外淫，故孫稱薑氏。孫音遜。注同。
[疏]注“哀薑”至“薑氏”。正義曰：此決莊元年夫人孫於齊，不稱薑氏也。賈、服之說，皆以為文薑殺夫罪重，故去薑氏；哀薑殺子罪輕，故不去薑氏。故杜為此言以異之，言“外淫”者，謂以外姓為淫。
公子慶父出奔莒。弑閔公故。
冬，齊高子來盟。無傳。蓋高傒也。齊侯使來平魯亂。僖公新立，因遂結盟，故不稱使也。魯人貴之，故不書名。子，男子之美稱。美稱，尺證反。
[疏]注“蓋高”至“美稱”。正義曰：莊二十二年，及齊高傒盟於防，自爾以來，不見經、傳，故雲“蓋高傒也”。往年仲孫湫勸齊侯，使寧魯難。今而高子適魯，知齊侯使來平魯亂也。當齊侯初命高子之時，慶父末出，僖公末立。及其至魯，值僖公新立，因遂與魯結盟而立之。不雲齊侯使者，盟非齊侯之命，故不稱使也。齊侯不使之盟，而高子輒為盟者，齊侯使之來平魯亂，新君既立，遂盟而安之，亦足稱齊侯之意，其盟非專擅也。魯人不能自安，高子盟以安之，魯人貴之，故不書其名。子者，男子之美稱，故呼之曰“高子”。《穀梁傳》曰：“其曰‘來’，喜之也；其曰‘高子’，貴之也，盟立僖公也。”然則盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齊高子盟者，桓十四年鄭伯使其弟語來盟，文十五年宋華孫來盟，皆不言“公及”，則不書公者，《春秋》之常也。晉荀庚、衛孫良夫並為來聘，既行聘禮，更與公盟，非是直為盟來，故聘後別言“及”耳。
十有二月，狄入衛。書入，不能有其地。例在襄十三年。
鄭棄其師。高克見惡，久不得還，師潰而克奔陳。故克狀其事以告魯也。惡，烏路反。潰，戶內反。
[疏]注“高克”至“魯也”。正義曰：此事《詩序》具焉。大夫出奔，多是本國來告，傳稱晉侯使以殺大子申生之故來告，又衛殺孔達告於諸侯，是其本國告也。宣十年傳例曰：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”是大夫私家之告辭。昭二十六年王子朝奔楚，傳稱“告於諸侯”，是奔者自告也。此鄭文公心惡高克，而欲得遠之，克既奔陳，無罪可告，故杜以為高克自狀其事以告魯。魯史以為克若將師出奔，是為棄師之道，不書高克出奔，而書鄭棄其師者，案《詩序》雲：“公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本。”是棄其師也。《穀梁傳》曰：“鄭棄其師，惡其長也。兼不反其眾，則是棄其師也。”
【傳】二年，春，虢公敗犬戎於渭汭。（犬戎，西戎別在中國者。渭水出隴西，東入河。水之隈曲曰汭。汭，如銳反。隈，烏回反。）
[疏]注“犬戎”至“曰汭”。正義曰：西方曰戎，知犬戎是西戎別在中國者也。《釋例》曰：“渭水出隴西狄道縣鳥鼠同穴山，東經南安、天水、洛陽、扶風、始平、京兆，至弘農華陰縣入河。”《釋丘》雲：“隩隈，厓內為隩，外為隈。”李巡曰：“厓內近水為隩。”孫炎雲：“內隈曲裏也。”彼雖不言汭，汭即隩也。而汭字以內為聲，明是水之隈曲之內也。
舟之僑曰：“無德而祿，殃也。殃將至矣。”遂奔晉。舟之僑，虢大夫。僑音喬，注同。
“夏，吉禘於莊公”，速也。
初，公傅奪卜齮田，公不禁。卜齮，魯大夫也。公即位，年八歲，知愛其傅而遂成其意，以奪齮田。齮忿其傅，並及公，故慶父因之。齮，魚綺反。
[疏]注“卜齮”至“因之”。正義曰：莊公三十二年注雲“閔公於是年八歲”，此雲“即位年八歲”者，閔公之年歲傳文不明，服虔於莊三十二年注雲“閔公於是年九歲”，於此注雲“公即位時年九歲”，僖二年注雲“閔公死時年九歲”，杜知其不可，故於莊公之末注言“年八歲”以異之。嗣子位定於初喪，言即位者，亦謂初立之年也。
秋，八月，辛醜，共仲使卜齮賊公於武闈。宮中小門謂之闈。共音恭。闈音韋，一音暉。
[疏]注“宮中小門謂之闈”。正義曰：《釋宮》雲：“宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之閤。”彼就小門之內，更別以為二名。大率宮中之門皆小，故雲“宮中小門”也。名之曰“武”，則其義未聞。
成季以僖公適邾。僖公，閔公庶兄，成風之子。共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲於莒，莒人歸之。及密，使公子魚請。密，魯地。琅琊費縣北有密如亭。公子魚，奚斯也。費音祕，又扶未反。不許，哭而往。共仲曰：“奚斯之聲也”。乃縊。慶父之罪雖重，季子推親親之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不書殺，又不書卒。縊，一賜反。
[疏]注“慶父”至“書卒”。正義曰：叔牙雲“慶父材”者，始有黨慶父之心，本其惡末顯見，故季子隱之，而書其卒，若自死然。慶父弑二君，其罪已彰著，計當書其誅殺，季子推親親之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不書殺也。又不可全同叔牙，故又不書卒。慶父子孫終為孟氏，是季子推親親之恩枉正法耳。
閔公，哀薑之娣叔薑之子也，故齊人立之。共仲通於哀薑，哀薑欲立之。閔公之死也，哀薑與知之，故孫於邾。齊人取而殺之於夷，以其屍歸，為僖元年齊人殺哀薑傳。夷，魯也。與音預。孫音遜。僖公請而葬之。哀薑之罪已重，而僖公請其喪還者，外欲固齊以居厚，內存母子不絕之義，為國家之大計。
成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之。卜楚丘，魯掌卜大夫。謝：“男也。其名曰友，在公之右；在右，言用事。間於兩社，為公室輔。兩社，周社、亳社。兩社之間，朝廷執政所在。亳，步各反。
[疏]注“兩社”至“所在”。正義曰：王者取五色之土，封以為社。若封諸侯，隨方割其土，包之以白茅，賜之，使立國社。魯是周之諸侯，故國社謂之周社。哀四年“亳社災”，是魯國有亳社。《穀梁傳》曰：“亳社者，亳之社也。亳，亡國也，亡國之社以為廟屏，戒也。”則亳社在宗廟之前也。《周禮》：大宗伯掌建國之神位，右社稷，左宗廟。則諸侯亦當然。定二年“雉門及兩觀災”，則兩觀在雉門外也。《禮運》雲：“昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上。”蠟祭在廟，故出廟而遊於觀也。由此言之，宗廟社稷在雉門之外，分左右廟也。鄭玄考校禮文，以為魯製三門，庫、雉、路。天子諸侯皆三朝，圖宗人之嘉事，則有路寢。庭朝日出視朝，則在路門之外。其詢國危、詢國遷、詢立君，《周禮》朝士所掌外朝之位者，乃在雉門之外耳。雉門之外，左有亳社右有周社。間於兩社，是在兩社之間。朝廷詢謀大事，則在此處，是執政之所在也。
季氏亡，則魯不昌。”
[疏]“季氏亡則魯不昌”。正義曰：服虔雲：“謂季友出奔，魯弑二君。”案傳，子般既死，乃雲“成季奔陳”，閔公既死，乃雲“成季適邾”：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。杜雖無注，義必不然。當謂季友子孫與魯升降。從此以後，季氏世為上卿，終於《春秋》。《禮記》稱“悼公之喪，季昭子問‘為君何食’。”以後雖則無文，當是與魯俱滅也。
又筮之，遇大有乾下離上，大有。之乾，乾下乾上，乾。大有六五變而為乾。曰：“同複於父，敬如君所。”筮者之辭也。乾為君父，離變為乾，故曰：同複於父，見敬與君同。
[疏]注“筮者”至“君同”。正義曰：此雖六五爻變，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自為其辭也。離是乾子，遷變為乾，故雲“同複於父”，言其尊與父同也。國人敬之，其敬如君之處所，言其貴與君同也。《說卦》：乾為君父。言其身之尊，則雲“同複於父”；言其為人所敬，則雲“敬如君所”。屬意異，故分為二也。
及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。遂以為名。
冬，十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴。
[疏]“衛懿公好鶴”。正義曰：陸機《毛詩義疏》雲：“鶴，形狀大如鵝，長腳，青翼，高三尺餘，赤目，赤頰。喙長四寸餘，多純白，或有蒼色，蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，故《淮南子》曰：‘(又鳥)知將旦，鶴知夜半。’其鳴高亮，聞八九裏，雌者聲差下。今吳人園囿中及士大夫家皆養之。”
鶴有乘軒者，軒，大夫車。好鶴，呼報反，下戶各反。軒，許元反。
[疏]注“軒大夫車”。正義曰：定十三年傳稱“齊侯斂諸大夫之軒”，故杜雲“軒，大夫車”也。服虔雲：“車有藩曰軒。”
將戰，國人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實有祿位，餘焉能戰？”公與石祁子玦，與甯莊子矢，使守，莊子，甯速也。玦，玉玦。焉，於虔反。玦，古穴反。守，手又反，下“告守”及注同。曰：“以此讚國，擇利而為之。”讚，助也。玦，示以當決斷；矢，示以禦難。斷，可亂反。難，乃旦反。與夫人繡衣，曰：“聽於二子。”取其文意順序。渠孔禦戎，子伯為右；黃夷前驅，孔嬰齊殿。傳言衛侯失民有素，雖臨事而戒，猶無所及。殿，丁練反。及狄人戰於熒澤，衛師敗績。遂滅衛。此熒澤當在河北。君死國散，經不書滅者，狄不能赴。衛之君臣皆盡，無複文告，齊桓為之告諸侯，言狄巳去，言衛之存，故但以人為文。熒，戶扃反。無複，扶又反，下“複逐”同。為之，於偽反，下文“為衛”同。
[疏]注“此熒澤當在河北”。正義曰：《禹貢》：“豫州：熒波既豬。”“導沇水，入於河，溢為熒。”是熒在河南。此時衛都河北，為狄所敗，乃東徙渡河，故知此熒澤當在河北。但沇水入河，乃泆被河南多，故專得熒名，其北雖少，亦稱熒也。
衛侯不去其旗，是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔，以逐衛人。二人曰：“我，大史也，實掌其祭。不先，國不可得也。”夷狄畏鬼，故恐言當先白神。去，起呂反，藏也；一雲除也。華，胡化反。大音泰。恐，丘勇反。乃先之。至，則告守曰：“不可待也。”守，石、甯二大夫。夜與國人出。狄入衛，遂從之，又敗諸河。衛將東走渡河，狄複逐而敗之。
初，惠公之即位也，少。蓋年十五六。少，詩照反。
[疏]注“蓋年十五六”。正義曰：衛宣公以隱四年立，桓十二年卒，終始二十年耳。即位之後，乃納急子之妻，生壽及朔。朔既有兄，知其蓋年十五六耳。
齊人使昭伯烝於宣薑，不可，強之。昭伯，惠公庶兄，宣公子頑也。昭伯不可。烝，之承反。強，其丈反。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公為衛之多患也，先適齊。及敗，宋桓公逆諸河，迎衛敗眾。宵濟。夜渡，畏狄。衛之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民為五千人。共及滕，衛別邑。共音恭。立戴公以廬於曹，廬，舍也。曹，衛下邑。戴公名申，立一年卒，而立文公。廬，力居反。於曹，《詩》作漕，音同。
[疏]注“廬舍”至“文公”。正義曰：《周禮-秋官》：“野廬氏掌道路、宿息。”《地官-遺人》雲：“凡國野之道，十裏有廬，廬有飲食。”是廬為舍也。廬於曹者，言隨宜寄舍耳。曹邑雖闕，不知其處，當在河東近楚丘也。“戴公名申”，《世本》、《世家》文。經、傳皆雲十二月狄入衛，衛人東徙渡河，收集離散，乃立戴公。此年之末，文公即位。計戴公為君不過十數日耳。言立一年卒者，滅而複興，不是嗣位，故成喪為諡。文公繼世而立，明年始為元年，故戴公雖複日少，亦稱一年。《年表》亦以此年為戴公元年。今定本雲“以其年卒”。