僖公◎陸曰：“僖公名申，莊公之子，閔公之兄，母成風。諡法：小心畏忌曰僖。”
[疏]正義曰：《魯世家》：僖公名申，莊公之子，閔公庶兄，其母成風所生也。惠王十八年即位。諡法：“小心畏忌曰僖。”是歲，歲在鶉首。
【經】元年，春，王正月。
齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。齊師諸侯之師救邢，次於聶北者，案兵觀釁以待事也。次例在莊三年。聶北，邢地。聶，女輒反。釁，許覲反。
[疏]“齊師”至“邢地”。正義曰：《公羊》、《穀梁》皆以為齊師、宋師、曹師皆是侯伯之身。《公羊》稱“不與諸侯專對”，故變稱師耳。此時方始救邢，邢本不滅，何以言其封也？左氏無此義。將卑師眾稱師，此三國皆師多而大夫將，故名氏不見，並稱師。《公羊》以為此言“次於聶北，救邢”，與襄二十三年“叔孫豹救晉，次於雍榆”二事相反，為之作說，言此是君也，進止自由；彼是臣也，先通君命。賈、服取以為說，杜以傳無此事，故不用其言。《釋例》曰：“所記或次在事前，次以成事也；或次在事後，事成而次也。皆隨事實，無義例也。此時狄人尚強，未可即擊，案兵觀釁以待其事，須可擊乃擊之，故次在事前。”
夏，六月，邢遷於夷儀。邢遷如歸，故以自遷為辭。夷儀，邢地。
[疏]注“邢遷”至“邢地”。正義曰：傳稱“師逐狄人，具邢器用而遷之”，則是諸侯遷邢也，而文作邢自遷者，以邢遷如歸，故以自遷為文。《公羊傳》曰：“遷者何？其意也。遷之者，何非其意也。言邢遷於夷儀許遷於白羽者，皆是其國之意自欲遷之；宋人遷宿、齊人遷陽者，他人強遷，其國之意不欲遷也。
齊師、宋師、曹師城邢。傳例曰：救患、分災、禮也。一事而再列三國，於文不可言諸侯師故。
[疏]注“傳例”至“師故”。正義曰：《春秋》之例，先會而後盟者，會則具序諸國，盟則總稱諸侯，《公羊》謂之“前目而後凡”。此上文已列三國之師救邢，救邢與城邢，猶是一事相連耳，而再列三國之師，不依前目後凡者，於文不可言諸侯師故也。案：此十五年曆序諸侯盟於牡丘，下書諸侯之大夫救徐；襄二十七年曆序諸國大夫會於宋，下雲諸侯大夫盟於宋。此不言諸侯之師城邢者，此與會盟小異。十四年諸侯城緣陵，為其事有闕，故裛稱諸侯，此若雲諸侯之師城邢，似為其事有闕。總書為貶，故雖則煩文，而再列三國。
秋，七月，戊辰，夫人薑氏薨於夷，齊人以歸。傳在閔二年，不言齊人殺，諱之。書地者，明在外薨。
[疏]注“傳在”至“外薨”。正義曰：傳在閔二年者，彼因孫於邾，遂終言之，實齊人殺之，諱，故不言殺也。夫人之薨，例不書地。書地者，明其在外而薨，若言夫人自行至夷，遇疾而薨，齊人乃以其喪歸耳。
楚人伐鄭。荊始改號曰楚。
[疏]注“荊始改號曰楚”。正義曰：此前常呼為荊，此後遂稱為楚。據其見經為言，故雲“荊始改號”。莊二十八年仍書“荊伐鄭”，自爾至今，不知何年改。
八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾人於檉。檉，宋地。陳國陳縣西北有檉城。公及其會而不書盟，還不以盟告。檉，敕呈反。
[疏]注“檉宋”至“盟告”。正義曰：經書會於檉，傳言盟於犖，犖即檉也，而經不書盟。《釋例》曰：“盟於鄧，盟於犖，盟於戚，公既在會，而不書其盟，以理推之，會在盟前，知非後盟也。蓋公還告會而不告盟也。”
九月，公敗邾師於偃。偃，邾地。
冬，十月，壬午，公子友帥師敗莒師於酈，獲莒拏。酈，魯地。拏，莒子之弟。不書弟者，非卿非卿則不應書，嘉季友之功，故特書其所獲。大夫生死皆曰獲。獲例在昭二十三年。酈，力知反。拏，女居反，又女加反。
[疏]注“酈魯”至“三年”。正義曰：傳言“莒子之弟”，而經不書弟者，諸侯之臣為卿乃見經，見經則備書名氏。若言莒子之弟挐，則是為卿之備文。此不書弟，見其非卿也。傳曰“非卿也，嘉獲之也”，以非卿，不應書經，嘉季友之功，能獲莒之大將，故特書所獲，以美季子。《公羊》亦雲：“此何以書？大季子之獲也。”《釋例》曰：“莒挐非卿，非卿則不應書。今嘉獲，故特書之。特書猶不稱弟，明諸書弟者皆卿也。”
十有二月，丁巳，夫人氏之喪至自齊。僖公請而葬之，故告於廟而書喪至也。齊侯既殺哀薑，以其屍歸，絕之於魯。僖公請其喪而還，不稱薑，闕文。
[疏]注“僖公”至“闕文”。正義曰：齊人治哀薑之罪，取而殺之，則位絕於魯，非複魯之夫人，其死不合書之於策。以僖公請而葬之，外欲固齊以居厚，內存母子不絕之義，故具書於經。薨葬備禮，諱之，若言無罪而自死，然既諱其殺，不宜有貶。《公羊傳》曰：“夫人何以不稱薑氏？貶。曷為貶？與弑公也。”《穀梁傳》曰：“其不言薑，以其弑二子，貶之也。或曰：為齊桓諱殺同姓也。”賈逵雲：“殺子輕，故但貶薑。”然則薑氏者，夫人之姓，二字共為一義，不得去薑存氏，去氏存薑。若其必有所貶，自可替其尊號，去一薑字，複何所明？於薨於葬，未嚐有貶，何故喪至獨去一薑？《公羊傳》又曰：“曷為不於弑焉貶？貶必於其重者，莫重乎其以喪至也。”案禮之成否，在於薨葬，何以喪至獨得為重？喪至巳加貶責，於葬不應備文，何故葬我小君，複得成禮？正以薨葬備禮，知其無所貶責，故杜以經無“薑”字，直是闕文。《公羊》、《穀梁》見其文闕，妄為之說耳。
【傳】“元年，春”，不稱即位，公出故也。（國亂，身出複入，故即位之禮有闕。複，扶又反，下文同。）公出複入，不書，諱之也。諱國惡，禮也。（掩惡揚善，義存君親，故通有諱例，皆當時臣子率意而隱，故無深淺常準。聖賢從之以通人理，有時而聽之可也。準，之尹反。）
[疏]“元年”至“禮也”。正義曰：去年八月，閔公死，僖公出奔邾。九月，慶父出奔莒，公即歸魯。言“公出故”者，公出而複歸，即位之禮有闕，為往年公出奔之故，非言應即位之時公在外也。齊小白、陽生之徒，皆出而複入，經書其入，僖公類之，亦應書入。往年公出複入，不書，諱之。國內有亂，致令公出，不書公出複入，諱國亂也。國亂，國之惡事，諱國惡，是禮也。時史諱而不書，仲尼因而不改，嫌諱非禮，故以禮居之。注“掩惡”至“可也”。正義曰：《坊記》曰：“善則稱君，過則稱已，則民作忠；善則稱親，過則稱己，則民作孝。”是掩惡揚善之義，義存君與親也。君親之惡，務欲掩之，是故聖賢作法，通有諱例。諱雖有例，而事無定體，或諱大不諱小，或諱小不諱大，皆當時臣子率巳之意而為之隱，故無深淺常準。隱十年《公羊傳》曰：“於外大惡書，小惡不書；於內大惡諱，小惡書。”必如彼言，是有常準。曆檢《春秋》，都無定例。納鼎惡於易田，諱田而不諱鼎；公入小於公出，諱入而不諱孫，是其無常準也。既無常準，隨諱深淺，舊史有所辟諱，聖賢因而從之，以通人事之理，故容有掩惡之法。《釋例》曰：“有時而聽之則可也。”正以為後法則不經，故不奪其所諱，亦不為之定製。言若正為後法，每事皆諱，則為惡者無複忌憚，居上者不知所懲，不可盡令諱也。人之所極，唯君與親，才有小惡，即發其短，非複臣子之心，全無愛敬之義，是故不抑不勸，有時聽之。以為諱惡者，禮也；無隱者，直也。二者俱通以為世教也。
諸侯救邢。實大夫而曰諸侯，總眾國之辭。
[疏]注“實大”至“之辭”。正義曰：於例，將卑師眾稱師，三國並稱為師，是皆大夫將也。實大夫也，而曰諸侯，總眾國之辭也。桓五年蔡人、衛人、陳人從王伐鄭，傳曰：“王以諸侯伐鄭。”彼亦大夫將，總眾國而稱諸侯也。先儒以為此役諸侯身行，故言此以異之。
邢人潰，出奔師。奔聶北之師也。邢潰，不書，不告也。潰，戶內反。師遂逐狄人，具邢器用而遷之，師無私焉。皆撰具遠之，無所私取。撰，仕眷反，又仕轉反。
[疏]注“皆撰”至“私取”。正義曰：邢人潰而奔師，棄其家之器物，師逐狄人，為之斂聚，皆撰具以還邢人，師人無所私取。善齊桓委任得人，用兵嚴整也。
夏，邢遷於夷儀，諸侯城之，救患也。凡侯伯，救患、分災、討罪，禮也。侯伯，州長也。分穀帛。分，甫問反，又如字。長，丁丈反。
[疏]注“侯伯”至“穀帛”。正義曰：此因齊侯發例，齊侯之為侯伯，當是王之二伯，此言州長，必是九州之長，但州牧於是竟內，亦當救患討罪，以州牧亦掌此事，故言州長以包之。有災害者，分之財物，知分者，分穀帛也。
秋，楚人伐鄭，鄭即齊故也。盟於犖，謀救鄭也。犖即檉也，地有二名。犖音洛，又力角反。
“九月，公敗邾師於偃”，虛丘之戍將歸者也。虛丘，邾地。邾人既送哀薑還，齊人殺之，因戍虛丘，欲以侵魯。公以義求齊，齊送薑氏之喪。邾人懼，乃歸，故公要而敗之。虛，起居反。要，於遙反。
[疏]注“虛丘”至“敗之”。正義曰：犖之盟也，邾人在焉。公既盟而敗其師，傳不明言其故，直雲“虛丘之戍”，不知虛丘誰地？何故戍之？服虔雲：“虛丘，魯邑。魯有亂，邾使兵戍虛丘。魯與邾無怨，因兵將還，要而敗之，所以惡僖公也。”邾之於魯，本無怨惡。僖公奔邾，則為之外主；國亂，則戍其內邑。無故而敗其師，亡信背義，莫斯之甚，非僖公作頌之主所當行也。柱以為不然，故別為此說，此說亦無所據，要其理當然也。案十二月夫人之喪始至，此九月敗邾師，而雲“以義求齊，齊送薑氏之喪”者，夫人以七月薨，公即求齊，齊既許之，邾聞許而將歸，魯得許而敗邾師耳。
冬，莒人來求賂，求還慶父之賂。公子友敗諸酈，獲莒子之弟挐。非卿也，嘉獲之也。莒既不能為魯討慶父，受魯之賂而又重來，其求無厭，故嘉季友之獲而書之。為魯，於偽反。重來，直用反。厭，於鹽反。公賜季友汶陽之田及費。汶陽田，汶水北地。汶水出泰山萊蕪縣西，入濟。汶音問。費音秘，萊音來。
[疏]“汶陽”至“入濟”。正義曰：水北曰陽，故知汶水北地。《釋例》曰：“汶水出泰山萊蕪縣西南，經濟北，至東平須昌縣入濟。”
夫人氏之喪至自齊。君子以齊人殺哀薑也，為已甚矣，女子，從人者也。言女子有三從之義。在夫家有罪，非父母家所宜討也。
【經】二年，春，王正月，城楚丘。（楚丘，衛邑。不言城衛，衛未遷。）
[疏]注“楚丘”至“未遷”。正義曰：此決城邢也。彼既遷訖，乃為城之，不言城夷儀而言城邢，邢巳遷也。此則先城楚丘，將以封衛，言城楚丘，不言城衛，衛未遷也。