【經】六年，春，王正月。
夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。新城，鄭新密，今滎陽密縣。
秋，楚人圍許。楚子不親圍，以圍者，告諸侯遂救許。皆伐鄭之諸侯，故不複更敘。
冬，公至自伐鄭。無傳。
[疏]“公至自伐鄭”。正義曰：二十八年公會晉侯雲雲於溫，諸侯遂圍許，二十九年公至自圍許；此年會伐鄭，遂救許，不稱“至自救許”，而雲“至自伐鄭”，與溫會反者，《釋例》曰：“諸若此類，事勢相接，或以始致，或以終致，蓋時史之異也。此事當由公至自告廟，所告不同，史依告而書，不為義例。”
【傳】六年，春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。（賈華，晉大夫。非不欲校，力不能守，言不如重耳之賢。）將奔狄，郤芮曰：“後出同走，罪也。（嫌與重耳同謀而相隨。郤，去逆反。芮，如銳反。）不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。（以梁為秦所親幸，秦既大國，且穆姬在焉。故欲因以求入。近，附近之近。）
夏，諸侯伐鄭，以其逃首止之盟故也。首止盟在五年。圍新密，鄭所以不時城也。實新密而經言新城者，鄭以非時興土功，齊桓聲其罪以告諸侯。
[疏]注“實新”至“諸侯”。正義曰：密是邑名，鄭人新築密邑，故傳稱“新密”。經不稱圍新密，言“圍新城”，傳雲“鄭所以不時城也”，解經言“新城”之意。鄭以非時築城，違禮害民，齊桓聲其罪以告諸侯，故書“新城”，以“新城”為鄭之罪狀。劉炫雲：“先王之製，諸侯無故不造城，造城則攻其所造。《司馬法》曰‘產城，攻其所產’是也。”
秋，楚子圍許以救鄭。諸侯救許。乃還。
冬，蔡穆侯將許僖公以見楚子於武城。楚子退舍武城，猶有忿誌，而諸侯各罷兵，故蔡將許君歸楚。武城，楚地，在南陽宛縣北。見，賢遍反，罷，皮罵反，又皮買反。宛，於阮反。許男麵縛，銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。縛手於後，唯見其麵，以璧為贄。手縛，故銜之。櫬，棺也。將受死，故衰絰。衰，七雷反。絰，直結反，注同。櫬，初覲反。贄音至，一音置，如字。縛，如字，舊扶臥反。楚子問諸逢伯，逢伯，楚大夫。對曰：“昔武王克殷，微子啟如是。微子啟，紂庶兄，宋之祖也。
[疏]注“微子”至“祖也”。正義曰：案《宋世家》雲：“微子開者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄。周武王克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒麵縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，複其位。成王誅武庚，乃命微子代殷之後，國於宋。”《史記》之言，多有錯謬。微子手縛於後，故以口銜璧，又焉得牽羊把茅也？此皆馬遷之妄耳。
武王親釋其縛，受其璧而祓之。祓，除凶之禮。祓，芳弗反，徐音廢。《說文》雲：“除惡之祭也”。
[疏]注“祓除凶之禮”。正義曰：《周禮》：“女巫掌歲時祓除。”謂之“袚除”，明是除凶之禮也。襄二十九年稱“公臨楚喪，使巫以桃茢先祓殯”，此亦當以桃茢祓之。
焚其襯，禮而命之，使複其所。”楚子從之。
【經】七年，春，齊人伐鄭。
夏，小邾子來朝。無傳。郳犁來始得王命而來朝也。邾之別封，故曰小邾。
鄭殺其大夫申侯。申侯，鄭卿。專利而不厭，故稱名以殺，罪之也。例在文六年。厭，於鹽反，傳同。
秋，七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟於甯母。高平方與縣東有泥母亭，音如甯。母，如字，又音無，注同。方音房。與音預。泥，乃麗反，又音甯。王，奴兮反。
曹伯班卒。無傳。五年同盟於首止。
公子友如齊。無傳。罷盟而聘，謝不敏也。
冬，葬曹昭公。無傳。
【傳】七年，春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：“諺有之曰：‘心則不競，何憚於病？’（競，強也。憚，難也。憚，徒旦反。難，乃旦反，下及八年經、傳並同。）
[疏]七年傳“心則”至“於病”。正義曰：競，彊也。言心則不能彊盛，則當須屈服於人，何得難於屈弱之病，而不下齊。
既不能彊，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。”公曰：“吾知其所由來矣，
[疏]“吾知其所由來矣”。正義曰：孔叔既請鄭伯下齊，公初欲下齊，不知何事而來得說於齊。後更雲，吾知其說齊所由來矣，謂由殺申侯說齊之事得來矣。
姑少待我。”欲以申侯說。下，戶嫁反。對曰：“朝不及夕，何以待君？”朝，如字。
夏，鄭殺申侯以說於齊，且用陳轅濤塗之譖也。濤塗譖在五年。初，申侯，申出也，姊妹之子為出。有寵於楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰：“唯我知女。女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。從我取，從我求，我不以女為罪釁。女音汝，下皆同。疵，似斯反，又疾移反。釁，許靳反，下文同。後之人將求多於女，謂嗣君也。求多，以禮義大望責之。女必不免。我死，女必速行，無適小國，將不女容焉！”政狹法峻。狹音洽。既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也己。”
“秋，盟於甯母”，謀鄭故也。管仲言於齊侯曰：“臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。攜，離也。德、禮不易，無人不懷。”齊侯脩禮於諸侯，諸侯官受方物。諸侯官司，各於齊受其方所當貢天子之物。
[疏]注“諸侯”至“之物”。正義曰：《周禮-大行人》雲：“侯服貢祀物，甸服貢嬪物，男服貢器物，采服貢服物，衛服貢材物，要服貢貨物。”鄭玄雲：“祀貢者，犧牲之屬。嬪物，絲枲也。器物，尊彝之屬。服物，玄纁絺纊也。材物，八材也。貨物，龜貝也。”如彼《禮》文，諸侯所貢之物，皆以服數為差。《尚書-禹貢》：“任土作貢。”皆貢土地所生，不計路之遠近。然則《周禮》雖依服數，亦貢土地所生，不宜遠求他方之物以貢王也。王室盛明之時，每國貢有常職。天子既衰，諸侯惰慢，貢賦之事無複定準，故霸主總帥諸侯，尊崇天子，量其國之大小，號令所出之物。傳言諸侯各使官司取齊約束，受其方所當貢天子之物。言其一聽齊令，美齊侯能以禮服諸侯。
鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。三族，鄭大夫。洩，息列反。若君去之以為成，我以鄭為內臣，君亦無所不利焉。”以鄭事齊，如封內臣。去，起呂反。齊侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信，守君命，共時事。奸音幹。共音恭，注同。違此二者，奸莫大焉。”公曰：“諸侯有討於鄭，未捷；今苟有釁，從之，不亦可乎？”子華犯父命，是其釁隙。隙，去逆反。對曰：“君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，總，將領也。子華奸父之命，即罪人。覆，芳服反。鄭有辭矣，何懼？以大義為辭。且夫合諸侯，以崇德也。會而列奸，何以示後嗣？列奸，用子華。
[疏]注“列奸用子華”。正義曰：經書“齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟於甯母”，則已列於會矣，管仲方雲“會而列奸，何以示後嗣”者，桓公列之於會，直是列其身耳；管仲言“列奸”者，謂將用其奸謀。故杜雲“列奸，用子華”也。不受子華之請，即是會不列奸，他國無事可記，齊史無所不隱。故下句言他國記奸，則廢君盟；齊之隱諱，則損盛德也。
夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，位，會位也。子華為奸人，而列在會位，將為諸侯所記。君盟替矣。替，廢也。替，他計反。作而不記，非盛德也。君舉必書，雖複齊史隱諱，亦損盛德。複，扶又反。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子，而求介於大國，以弱其國，亦必不免。介，因也。介音界。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也。”齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。
冬，鄭伯使請盟於齊。以齊侯不聽子華故。堵，丁古反，又音者。間，間廁之間。
閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，襄王，惠王大子鄭也。大叔帶，襄王弟，惠後之子也，有寵於惠後，惠後欲立之，未及而卒。惡，烏路反。大音泰。叔，又作卞。懼不立，不發喪，而告難於齊。為八年盟洮傳。洮，他刀反。
【經】八年，春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款盟於洮。（王人與諸侯盟，不譏者，王室有難故。洮，曹地。）
[疏]注“王人”至“曹地”。正義曰：《公羊傳》曰：“王人，微者，曷為序乎諸侯之上？先王命也。”《穀梁傳》曰：“王人之先諸侯何也？貴王命也。弁冕雖舊，必加於首。周室雖衰，必先諸侯。《釋例》以為，中士稱名，下士稱人，此言“王人”，是天子之下士也。諸侯相與為盟，所以同獎王室。天子之臣，不與諸侯同盟。《釋例》曰：“未有臣而盟君，臣而盟君，是子可盟父。故《春秋》王世子以下會諸侯者，皆同會而不同盟。”是言王臣正法，不與諸侯盟也。二十八年踐土之盟，傳稱“王子虎盟諸侯於王庭”，杜雲：“王子虎臨盟，不同歃，故不書。”宣七年傳曰：“諸侯盟於黑壤，王叔桓公臨之，以謀不睦。”杜雲：“王叔桓公銜天子之命以監臨諸侯，不同歃，尊卑之別也。”哀十三年傳曰：“公會單平公、晉定公、吳夫差於黃池。”杜雲：“平公，周卿士也。不書，尊之，不與會。”此三者，王臣皆不與盟，是其正法然也。若天子初立，王室不安，命臣使結盟諸侯，以安王室，雖非正法，事勢宜然，既無褒美，亦無貶責。此王人與諸侯盟，不譏者，王室有難，王敕使來盟故也。文十年及蘇子盟於女栗，傳曰：“頃王立故也。”襄三年公會單子晉侯雲雲盟於(又鳥)澤，杜雲：“周靈王新即位，使王官伯公與諸侯盟，以安王室。”皆事與此同，以情義可許，故都無貶責。二十九年翟泉之盟，於時諸侯輯睦，王室無虞，而王子虎下盟列國，以瀆大典，故貶稱“王人”，是依禮不合，故據法貶之。《春秋》王臣與諸侯會盟，凡十有餘事，譏與不譏，皆從此例。