鄭伯乞盟。新服未與會，故不序列，別言乞盟。與音預，下同。
[疏]注“新服”至“乞盟”。正義曰：鄭伯往年使子華聽命，心猶未服。齊桓拒子華之請，故今始服從。齊桓以其新服，尚未與之會，故不序列，而別言乞盟。止言乞盟，不知與盟以否？傳稱：“鄭伯乞盟，請服也。”既言“請服”，義無不受。當是既盟之後，而別與之盟。諸言乞師，皆乞得其師，知此乞盟，亦乞得其盟，但盟理可見，不複別言盟耳。
夏，狄伐晉。
秋，七月，禘於大廟，用致夫人。禘，三年大祭之名。大廟，周公廟。致者，致新死之主於廟，而列之昭穆。夫人淫而與殺，不薨於寢，於禮不應致，故僖公疑其禮。曆三禘，今果行之，嫌異常，故書之。大音泰。殺音試。
[疏]注“禘三”至“書之”。正義曰：《釋天》雲：“禘，大祭也。”言其大於四時之祭，故為三年大祭之名。言每積三年而一為此祭也。大廟，廟之大者，故為周公廟。《釋例》曰：“三年喪畢，致新死之主以進於廟，廟之遠主當遷入祧，於是乃大祭於大廟，以審定昭穆，謂之禘。”是說致者，致新死之主於廟，而列之昭穆也。此致，致哀薑也。哀薑薨已多年，非複新死，而於今始致者，傳發凡例：“夫人不薨於寢則不致”，哀薑例不應致，故僖公疑其禮，喪畢之日，不作禘祭之禮以致之。既不為哀薑作喪畢禘祭，其禘自從閔公數之，二年除閔喪為禘，至五年複禘，今八年複禘，薑死以來已曆三禘，今因禘祭，果複行之。三年一禘，禘自是常，不為夫人禘祭。因禘而致夫人，嫌其異於常禮，故史官書之。若其不致夫人，則此禘得常不書。為“用致夫人”而書之耳。
冬，十有二月，丁未，天王崩。實以前年閏月崩，以今年十二月丁未告。
【傳】八年，春，盟於洮，謀王室也。鄭伯乞盟，請服也。襄王定位而後發喪。（王人會洮，還而後王位定。）
晉裏克帥師，梁由靡禦，虢射為右，以敗狄於采桑。傳言前年事也。平陽北屈縣西南有采桑津。射，食亦反。梁由靡曰：“狄無恥。從之，必大克。”不恥走，故可逐。裏克曰：“懼之而已，無速眾狄。”恐怨深而群黨來報。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”期音基，本或作期，注同。
夏，狄伐晉，報采桑之役也。複期月。明期年之言驗。
秋，禘而致哀薑焉，非禮也。凡夫人不薨於寢，不殯於廟不赴於同，不祔於姑，則弗致也。寢，小寢。同，同盟。將葬，又不以殯過廟。據經哀薑薨葬之文，則為殯廟、赴同、祔姑。今當以不薨於寢，不得致也。祔音附。
[疏]“凡夫”至“致也”。正義曰：夫人薨葬之禮，有赴同祔姑、反哭三事而已，此說致之禮，加以薨寢、殯廟，而不言反哭者，蓋以致於廟者終始成，其尊死生之禮畢。不薨於寢，死不得其所也。不殯於廟，葬之不以禮也。死葬非禮，則先神恥之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直為書葬以否，假使不書，其葬夫人之禮亦成，自是生者之可譏，非為死者之有失，雖不反哭，亦得致之，故於此不言反哭也。注“寢小”至“致也”。正義曰：《喪大記》雲：“男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢。”既言“婦人不死於男子之手”，必不得死於君之路寢，言“夫人卒於路寢”，謂卒於夫人之大寢，對君路寢為小，故雲“小寢”也。同者，同盟之國也。《檀弓》曰：“喪之朝也，順死者之孝心也。其哀，離其室也。故至於祖考之廟而後行。殷朝而殯於祖，周朝而遂葬。”《士喪禮》“朝而遂葬”，與《記》正同，知周法不殯於廟。而此傳及襄四年皆雲“不殯於廟”，以為失禮，知其將葬之時，不以殯過廟耳。殯過廟者，將葬之時，從殯宮出，告廟乃葬，非是殯屍於廟中也。據經哀薑薨葬之文，知其赴同、祔姑可矣，亦知其殯於廟者，以元年十二月喪，至二年五月始葬，明至則殯於寢也，既殯於寢，自然葬當朝廟，故據葬文亦知殯廟。唯當以不薨於寢，不得致耳。
冬，王人來告喪。難故也，是以緩。有大叔帶之難。
宋公疾，大子茲父固請曰：“目夷長且仁，君其立之。”茲父，襄公也。目夷，茲父庶兄子魚也。父音甫。長，丁丈反。公命子魚。子魚辭曰：“能以國讓，仁孰大焉？臣不及也，且又不順。”立庶不順禮。遂走而退。
【經】九年，春，王三月，丁醜，宋公禦說卒。（四同盟。禦，魚呂反。說音悅。）
[疏]注“四同盟”。正義曰：禦說以莊十三年即位，十六年盟於幽，十九年於鄄，二十七年於幽，僖元年於檉，四年於召陵，五年於首止，七年於甯母，八年於洮，皆魯、宋俱在，是為八同盟。不數莊公之盟，檉盟經不書，亦不數，故雲“四同盟”。劉君乃數莊公之盟，又不數召陵，以為六同盟，而規杜，非也。
夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。周公，宰孔也。宰，官。周，采地。天子三公不字。宋子，襄公也。傳例曰：在喪公侯曰子。陳留外黃縣東有葵丘。
[疏]注“周公”至“葵丘”。正義曰：傳稱“王使宰孔賜齊侯胙”，知周公即宰孔也。其官為大宰，采地名為周，天子三公，故稱“公”；孔，則其名也。《穀梁傳》曰：“天子之宰，通於四海。”其意言宰者，六官之長，官名通於海內，是故書其官名也。通於四海者，當謂大宰之長官耳，其屬官不應得通。而宰咺、宰渠、伯糾則必非長官，亦稱為宰者，蓋自宰夫以上皆通也。《釋例》曰：今案《春秋》以考之，其稱公者皆三公，“非五等之公也”。是言祭公、周公皆三公也。《釋例》又曰“王之公卿皆書爵”，則卿亦不字。杜雲“三公不字”者，以入春秋以來，家父、南季皆大夫稱字，宰周公文承其後，故雲“不字”。不於“祭公逆王後”注者，因曆序諸國而言之。莊八年傳曰：“連稱、管至父戍葵丘。”杜雲：“齊地，臨淄縣西有地名葵丘。”知此葵丘與彼異者，傳稱“齊侯不務德而勤遠略，西為此會”，則此地遠處齊西，不得近在臨淄。故《釋例》以為宋地，陳留外黃縣東有葵丘。或曰河東汾陰縣為葵丘，非也。經書夏會葵丘，九月乃盟，晉為地主，無緣欲會而不及盟也。是說不同之意。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。無傳。《公羊》、《穀梁》曰：未適人，故不稱國。已許嫁，則以成人之禮書，不複殤也。婦人許嫁而笄，猶丈夫之冠。複，扶又反。殤，式羊反。笄，古兮反。冠，古喚反。
[疏]注“公羊”至“之冠”。正義曰：《公羊傳》曰：“此未適人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之。死則以成人之喪治之。”《穀梁傳》意亦與之同。嫁於大夫，死不書卒。此許嫁者，嫁於國君也。但未往彼國，不成彼國之婦，故不稱國也。《喪服小記》曰：男子冠而婦人笄，其義一也。是許嫁而笄，猶丈夫之冠也。禮，男子冠而不為殤，婦人笄而不為殤，故以成人之喪治之，為之服成人之服。禮，姊妹在室，期；出嫁，大功。《檀弓》曰“姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者”，為夫厚之故，我降之也。《曾子問》雲：“取女有吉日，而女死，如之何？孔子曰：‘婿齊衰而吊，既葬而除之。’”其夫不為服，則兄弟不為降。禮，諸侯絕旁期。此為將嫁於諸侯，故書其卒，既書其卒，當服其本服，為之齊衰期也。但於時服否，不可知耳。