[疏]注“從渭水運入河汾”。正義曰：秦都雍，雍臨渭。晉都絳，絳臨汾。渭水從雍而東，至弘農華陰縣入河。從河逆流而北上，至河東汾陰縣，乃東入汾，逆流東行而通絳，故杜雲“從渭水運入河、汾”也。
【經】十有四年，春，諸侯城緣陵。（緣陵，杞邑。辟淮夷，遷都於緣陵。）
夏，六月，季姬及鄫子遇於防，使鄫子來朝。季姬，魯女，鄫夫人也。鄫子本無朝誌，為季姬所召而來，故言“使鄫子來朝”。鄫國，今琅邪鄫縣。鄫，似綾反，本或作繒。
秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿，山名。平陽元城縣東有沙鹿土山，在晉地。災害係於所災所害，故不係國。
[疏]注“沙鹿”至“係國”。正義曰：《公羊傳》曰：“沙鹿者何？河上之邑也。”《穀梁傳》曰：“林屬於山為鹿。沙，山名也。”服虔雲：“沙，山名。鹿，山足，林屬於山曰鹿。”取《穀梁》為說也。《漢書-元後傳》稱，後祖翁孺自東平陵徙魏郡元城委粟裏，元城建公曰：“昔春秋沙鹿崩，晉史卜之曰：‘陰為陽雄，土火相乘，故有沙鹿崩。崩後六百四十五年，宜有聖女興。’今王翁孺徙，正值其地，日月當之。”元城郭東有五鹿之虛，即沙鹿地。計爾時去聖猶近，所言當得其實，故以沙鹿為山名，依《漢書》為義也。沙鹿實是晉地，不言晉沙鹿者，凡有災害，係於所災所害之處，不係於所屬之國，故不係晉也。《釋例》曰：“陳既已滅，降為楚縣，而書陳災者，猶晉之梁山、沙鹿崩，不書晉也。災害係於所災所害，故以所在為名。”災為陳災，成周宣榭火。害為梁山、沙鹿崩，山崩必有所害。故所災所害別言之。
狄侵鄭。無傳。
冬，蔡侯肸卒。無傳。未同盟而赴以名。肸，許乙反。
【傳】十四年，“春，諸侯城緣陵”，而遷杞焉。不書其人，有闕也。（闕，謂器用不具，城池未固而去，為惠不終也。澶淵之會，既而無歸，大夫不書，而國別稱人，今此總曰諸侯，君臣之辭，不言城杞，杞未遷也。澶，市然反。）
[疏]注“闕謂”至“遷也”。正義曰：元年齊師、宋師、曹師城邢，傳稱：“具邢器用而遷之，師無私焉。”是器用具而城池固，故具列三國之師，詳其文以美之也。今此總雲“諸侯城緣陵”，不言某侯某侯，與城邢文異，不具書其所城之人，為其有闕也。知闕為器用不具，城池不固而去，為惠不終，故總言諸侯以譏之。凡諸侯盟會，不曆序其人，總言諸侯者，皆是譏之辭。文十五年諸侯盟於扈，傳曰：“書曰諸侯，無能為也。”十七年諸侯會於扈，傳曰：“書曰諸侯，無功也。”是其總言諸侯，皆譏辭也。十六年會於淮，傳稱：“城鄫，役人病，不果城而還。”亦是為惠不終，而淮會具書其人者，淮之會為謀鄫，且東略，非為城鄫而聚會，既會之後，乃欲城鄫而不果，本意不城鄫，無可貶也。先儒以為諸侯有過，貶而稱人。杜據澶淵之會與此傳文，知諸侯之貶，不至稱人。故《釋例》曰：“傳滅入例，衛侯毀滅邢，同姓故名。”又雲：“穀伯綏、鄧侯吾離來朝，名，賤之也。”又雲：“不書蔡許之君，乘楚車也，謂之失位。”此皆諸侯貶之例，例不稱人也。諸侯在事，傳有明文，而經稱人者，凡十一條，丘明不示其義，而諸儒皆據案生意，原無所出。貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。又澶淵大夫之會，傳曰“不書其人”，案經皆去名稱人；至諸侯親城緣陵，傳亦曰“不書其人”，而經總稱諸侯，此大夫及諸侯經、傳所以為別也。通校《春秋》，自宣公五年以下百數十年，諸侯之咎甚多，而皆無貶稱人者，益明此蓋當時告命注記之異，非仲尼所以為例故也。
鄫季姬來寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。來寧不書，而後年書歸鄫，更嫁之文也。明公絕鄫昏，既來朝而還。還，戶關反。夏，遇於防，而使來朝。
秋，八月辛卯，沙鹿崩。晉卜偃曰：“期年將有大咎，幾亡國。”國主山川。山崩川竭，亡國之徵。期音基。咎，其九反。幾音祈，又音機。
[疏]注“國主”至“之徵”。正義曰：成五年傳曰：“國主山川，故山崩川竭，君為之不舉。”《周語》：“幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：‘昔伊、雒竭而夏亡，河竭而商亡。國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。’”卜偃明達災異，以山崩為亡國之徵，知其將有大咎，不言知之意，非末學者，所得詳也。《釋例》曰：“天人之際，或異而無感，或感而不可知。沙鹿崩，因謂‘期年將有大咎’，梁山崩，則雲‘山有朽壤而自崩’，此皆聖賢之讜言，達者所宜先識。”是說卜偃之言非後人所能測。
冬，秦饑，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，慶鄭，晉大夫。背音佩，後皆同。施，式豉反，注及下“而施毛”，十五年皆同。幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”虢射，惠公舅也。皮以喻所許秦城，毛以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。傅音附。
[疏]注“虢射，惠公舅”。正義曰：《晉語》雲：“秦饑，惠公命輸之粟，虢射請勿與，慶鄭請與之。公曰：‘非鄭之所知也。’遂不與。秦侵晉，至於韓，公謂慶鄭曰：‘寇深矣，奈何？’慶鄭曰：‘非鄭之所知也，君其訊射也。’公曰：‘舅所病也。’”是虢射為惠公之舅也。
慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃，是則然矣。”虢射曰：“無損於怨，而厚於寇，不如勿與。”言與秦粟不足解怨，適足使秦強。慶鄭曰：“背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”
【傳】八年，春，盟於洮，謀王室也。鄭伯乞盟，請服也。襄王定位而後發喪。（王人會洮，還而後王位定。）
晉裏克帥師，梁由靡禦，虢射為右，以敗狄於采桑。傳言前年事也。平陽北屈縣西南有采桑津。射，食亦反。梁由靡曰：“狄無恥。從之，必大克。”不恥走，故可逐。裏克曰：“懼之而已，無速眾狄。”恐怨深而群黨來報。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”期音基，本或作期，注同。
夏，狄伐晉，報采桑之役也。複期月。明期年之言驗。
秋，禘而致哀薑焉，非禮也。凡夫人不薨於寢，不殯於廟不赴於同，不祔於姑，則弗致也。寢，小寢。同，同盟。將葬，又不以殯過廟。據經哀薑薨葬之文，則為殯廟、赴同、祔姑。今當以不薨於寢，不得致也。祔音附。
[疏]“凡夫”至“致也”。正義曰：夫人薨葬之禮，有赴同祔姑、反哭三事而已，此說致之禮，加以薨寢、殯廟，而不言反哭者，蓋以致於廟者終始成，其尊死生之禮畢。不薨於寢，死不得其所也。不殯於廟，葬之不以禮也。死葬非禮，則先神恥之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直為書葬以否，假使不書，其葬夫人之禮亦成，自是生者之可譏，非為死者之有失，雖不反哭，亦得致之，故於此不言反哭也。注“寢小”至“致也”。正義曰：《喪大記》雲：“男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢。”既言“婦人不死於男子之手”，必不得死於君之路寢，言“夫人卒於路寢”，謂卒於夫人之大寢，對君路寢為小，故雲“小寢”也。同者，同盟之國也。《檀弓》曰：“喪之朝也，順死者之孝心也。其哀，離其室也。故至於祖考之廟而後行。殷朝而殯於祖，周朝而遂葬。”《士喪禮》“朝而遂葬”，與《記》正同，知周法不殯於廟。而此傳及襄四年皆雲“不殯於廟”，以為失禮，知其將葬之時，不以殯過廟耳。殯過廟者，將葬之時，從殯宮出，告廟乃葬，非是殯屍於廟中也。據經哀薑薨葬之文，知其赴同、祔姑可矣，亦知其殯於廟者，以元年十二月喪，至二年五月始葬，明至則殯於寢也，既殯於寢，自然葬當朝廟，故據葬文亦知殯廟。唯當以不薨於寢，不得致耳。
冬，王人來告喪。難故也，是以緩。有大叔帶之難。
宋公疾，大子茲父固請曰：“目夷長且仁，君其立之。”茲父，襄公也。目夷，茲父庶兄子魚也。父音甫。長，丁丈反。公命子魚。子魚辭曰：“能以國讓，仁孰大焉？臣不及也，且又不順。”立庶不順禮。遂走而退。
【經】九年，春，王三月，丁醜，宋公禦說卒。（四同盟。禦，魚呂反。說音悅。）
[疏]注“四同盟”。正義曰：禦說以莊十三年即位，十六年盟於幽，十九年於鄄，二十七年於幽，僖元年於檉，四年於召陵，五年於首止，七年於甯母，八年於洮，皆魯、宋俱在，是為八同盟。不數莊公之盟，檉盟經不書，亦不數，故雲“四同盟”。劉君乃數莊公之盟，又不數召陵，以為六同盟，而規杜，非也。