張儀墓位於今天河南省開封城東開蘭公路北側的宴台河村，西麵距離曹門五公裏，南麵與三公裏處的漢代張耳墓隔邊村相望，東麵四公裏處有南神崗漢墓群，東北麵與十公裏處的倉頡墓（也叫做倉王城）及其造字台遙相呼應。這一帶自古以來地勢較高、林木繁茂、風景秀麗，人稱“風水寶地”，所以古墓葬比較多。
張儀墓占地一畝餘，居宴台河村內南北街中段西側，東臨街道，南、北、西三麵都臨近民居房屋，墓坑周圍花木扶疏，與房舍連成一片。據調查，張儀墓原為長方形高台，土質堅硬，與周圍沙壤迥然有別。後來，人們都認為墓地有靈性，用墓土壘鍋灶或灑在鍋台上可以避螞蟻和蚊蠅，遂挖土壘鍋台或蓋房屋。年長日久，張儀的墓地就變成了一處凹坑。1989年10月，東郊鄉政府和村委會在張儀墓東南端靠近街道處樹立了一通石碑，碑文記載了宴台河村的來曆及沿革。宴台河村原名硯台，也叫做北硯台，距它東南三公裏的張耳墓村稱為南硯台。宋代的《北道刊誤誌》上記載，張耳墓因為它的形狀像硯台，所以起名為硯台；張儀墓在樂安鄉，形狀也似硯台，所以也起名為硯台。那麼，硯台或者北硯台的村名為什麼演變成了宴台河村呢？傳說，明清時期黃河經常泛濫成災，曾經流至這個村的北頭，衝出一個大河口，遂稱這個村子為硯台河。又因為村西北與北宋時期古宴台遺址相距僅一公裏，“硯”和“宴”兩個字諧音，久而久之，便逐漸傳為宴台河村了。
張儀及其墓地在開封的情況，已故李村人某先生在《開封名勝古跡散記》一書中有下麵的記述：“張儀墓在城東北七裏北硯台。張儀，魏人，初和洛陽蘇秦、齊國孫臏、魏國龐涓等學藝於鬼穀。孫、龐學兵法，蘇、張學遊說。儀以連橫之說仕於秦惠王，後為丞相十一年，周顯王四十六年（公元前323年）又為魏相年餘。周靚王四年（公元前317年）任齊相，最後歸大梁死於大梁。”在這段文字記載中，前半部分記述張儀的事跡比較可信，而後半部分卻有謬誤。張儀擔任魏相是第一次，不是“又為魏相”，也不是“年餘”，而是從周顯王四十七年（公元前322年）至周靚王二年（公元前319年），共四年。所謂的周靚王四年（公元前317年）任齊相也有錯誤，不是擔任齊國的相國，而是複任秦相，張儀兩次相秦共十一年。張儀最後歸大梁且死於大梁是正確的。
張儀是魏國人，最後複為魏相，然後去世，葬於魏都大梁（今河南省開封），是可以肯定的，不可能葬於其他諸侯國所在地。關於張儀墓，除宋《北道刊誤誌》所記載的以外，明代《汴京遺跡誌》（汴京是開封古名）、《開封府誌》、清代《祥符縣誌》、《宋東京考》等，都記載張儀墓在開封城東七裏或者城東北七裏的硯台或北硯台（就是今天的宴台河村）。古書上說的七裏，應為約數，後代相繼沿襲傳開來。現今根據實測張儀墓距曹門5公裏。開封之張儀墓，史料記載與傳說一致，可謂是確鑿無疑。