李白活著的時候，對妻子的愛是深情的，對子女也是如此。正因為這種深情的愛，所以李白對孩子的教育，是以使孩子健康快樂地成長為標準，而不是設法去約束他們。這也反映了李白的自由意識。
李白與夫人許氏生有一兒一女，兒子叫伯禽，小名叫明月奴，女兒叫平陽。李白非常疼愛他們。天寶八載（749年），李白在江南漫遊時，非常想念寄居在東魯的孩子，於是寫下了《寄東魯二稚子》一詩，詩中有：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背複誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠意，因之汶陽川。”詩中寫對子女及家庭的思念之情，情誼依依，念之肝腸欲裂，心痛不已。豪放豁達的李白對子女的思念之情竟是如此之深，是不尋常見的。都說英雄無淚，隻是未到情深處而已。
李白雖然對子女情深，但對子女的教育卻不像一些名人家庭那樣，盡力把子女也塑造成一個天才，而是讓孩子們順其自然地發展，讓他們快樂地生活，快樂地成長。這反映李白獨特的教育觀，也是很符合現代人的教育觀的。
李白一生有兩個兒子，長大後都沒有繼承父親的詩歌傳統，並且都淪為社會下層的農人。李白去世近三十年後，他的兩個孫女流落民間，都嫁給了幹農活的鄉野之人。有宣、池等州觀察使範傳正到當塗一帶來，因為感念李白的名聲和他為文化所做出的偉大貢獻，特意去尋找李白的孫女，想幫扶她們，但後來找到時，發現竟都是苦命農家女，衣服都很粗俗了，麵目也很粗糙了，絲毫沒有其祖父那種風流遺韻。範傳正便問她們的景況，她們說：“父伯禽以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任布裙，糲食何所仰給，儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考，鄉閭逼迫，忍恥來告。”說罷便哭了，範傳正聽了也隻有無限的淒然。李白一生有四個孩子，伯禽可說是李白生前最愛的，寄予了最大希望的“應駕小車騎白羊”的愛子。可李白的四個孩子，平陽出嫁就死了，另兩個都沒有下文，隻有伯禽的這兩個女兒，找到後卻是村婦之像，這位大官員非常感慨。李白的兩位孫女覺得祖父是喜歡青山的，也喜歡詩人謝朓，而青山有詩人謝朓的幽居之所，所以李白的兩位孫女希望能夠把祖父的墳墓遷移到青山，範傳正答應了。範傳正覺得李白的兩位孫女都嫁給了農夫，未免辱沒了李白的身份，於是勸她們改嫁士族。但她們回答說：“夫妻之道，是命！也是緣分。雖然他們貧窮，但既然已經嫁給了他們，仗著他們的力量生活了很多年，如果現在為了擺脫貧窮而失身於別人，侍奉別的男人，則是苟且偷安，我們死後又有何麵目去見我們的祖父呢？您知道我們祖父寫過‘安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏’這詩吧，我們又哪能夠去低聲下氣地侍奉別的男人呢！我們不能敗壞祖父的好名聲。請您不要再說了。”範傳正聽了，覺得雖然李白的這兩位孫女生活困苦，但祖父的傲骨和精神卻是繼承下來了的，心裏反倒感到一陣安慰。
從上可以看出，李白子孫沒有多少文化，沒有繼承李白的詩歌傳統，這也是由於當初李白並沒有對子女進行嚴格意義上的文化教育相關的。李白生前放任孩子自流，任其自然發展天性，結果孩子長大後都沒有多少文化知識，失去了文化的繼承權，隻是個普通人。但也不難看出，李白的孫女還是很有骨氣的，這可能與李白平時對子女的教育重視道德品質而不大重視知識文化的教育有關。李白與妻子孩子聚少離多，所以實際意義上的文化教育是沒有時間的。但李白卻以自己的言傳身教熏陶著孩子，使他們成為有骨氣的人。雖然他的子女是平凡人，卻是有高度道德素養的平凡人。這也是實現了李白教育子女的目的。
可見，李白在對子女的教育上，他盡量像一個普通的父親一樣，對子女愛而不寵，在教育上任其自然發展。這說明李白的教育思想貼近百姓，具有平民思想，自覺與人民的生活融在一起的。