我弄不清自己到底曾經讀過黃曙輝先生多少首詩歌，且不說他博客上天天更新的新作，剛讀完他多達600多首的詩集《荒原深處》沒幾天，彙集300餘首詩歌的《大地空茫》又發來了。對這位先生，不知道是不是可以用“寧可天天食無肉，不可一日無詩歌”來形容。隻知道，自從認識黃曙輝先生，注意起他的詩歌創作之後，便發現他的詩歌數量多得驚人。後來從別人朋友處得知，對他大量的詩歌創作，朋友都已見慣不怪了。於是我也便一起見慣不怪了。但是我仍然驚訝的是其詩歌不但數量“龐大”，而且質量高。不因為數量多而質量有所降低，這樣的創作，就不能不讓人羨慕和佩服了。
我確實想不明白黃曙輝先生的筆下怎麼會流淌出那麼多詩，而且他的詩，讀後覺得似乎都是非寫不可，不得不寫，如果不寫出來，便是一件頗為遺憾的事情。我為一個也喜歡寫詩的人，我知道這樣的“讀後感”很難得。我於是自以為是地認為，可能黃曙輝先生寫這些詩的時候，和我偶爾寫詩的感受一樣，沒有其他別的理由，隻因為需要寫，想寫，不寫出來，便憋悶、難受。
所以便寫了，僅此而已。
這個時候寫了詩，我知道，寫後一般渾身舒坦，會感覺寫得盡興。
對這樣的舒坦和盡興，估計不少喜歡寫詩的朋友，都可以感同身受，能意會，卻又不能言傳。
在黃曙輝先生大量的詩歌中，我發現，他的詩歌，直接記錄生活細節的不多，更多的是體會生存的況味，既細膩入微又粗獷飛揚；直述世間現實的不多，更多的是呈現思想和觀點，既直截了當又入木三分；為賦新詞而作的不多，更多的是直抒胸意，既快意恩仇又纏綿重義。他在自己的詩歌道路上，“埋頭苦幹，沉醉其中”。
這個屈子行吟寫下過《天問》的資水江邊的漢子，他在三湘大地上，吟哦自己的詩。
這個長相不夠高大威猛的男人，他在遍地巫風的湘楚大地益陽，在這個鬼也能走路，鬼也會跳舞的地方，引項高歌，飛揚精神，甚至手舞足蹈，忘乎所以。
在詩歌中，他垂淚、沉思、回憶、反省；
在詩歌中，他低首、徘徊、怒吼、奔跑……
在詩歌中，他與天地間的事情，相依相伴、相濡以沫、相克相生，生死輪換。
他用他的詩歌，日夜傾訴內心的聲音。
可能也正因為“沉醉其中，日夜歌吟”，黃曙輝先生個別詩歌之間有類同的地方。通常而言，文學創作中的類同不作為被鼓勵的存在。但是待認真拜讀了黃曙輝先生的800多首詩後，我覺得類同對於黃曙輝先生來講，似乎是天經地義的事情。在詩歌的王國中，黃曙輝先生自己從語言的廣場，扛搬來一磚一瓦，構建自己的屋宇。那每間屋，每一道牆，那每一塊磚，每一片瓦，由他按自己的書寫習慣壘積而成，如果強求那磚、瓦、牆、屋每一個角落，都絕不雷同，那我真猜不出，文字的磚瓦搭建起來的將是什麼東西？構建，不但需要力氣和理念，也需要耐心。在這個物價橫流、信念漸失的年代，有勇氣去構建什麼（不管是什麼），不能不承認，是一個有理想（不管這理想是否符合某些觀念）的人。從這個角度來評價黃曙輝先生，我認為他是一個有詩歌理想的人，是一個有詩歌決心的人。
有這樣詩歌理想的人，要麼不寫，要麼寫個沒完沒了，不奇怪。
就像那些決意要生存，或者決意要死亡的人，任誰也礙攔不住他連綿不斷生存或者死亡的信念。在這種人的意念裏，“生存還是死亡”，絕對不是一個可以混淆的問題。
黃曙輝先生的詩，於是隱隱的有了山洪和瀑布的氣勢，有了天荒地老的寄托，有了世外獨遺的潔淨，有了大隱隱於市的空間。
“柿子紅了漫山遍野都是我的情人/它們為我拍盡肩頭/所有的霜雪與風塵。”
對於一個詩人而言，得此遭遇，足可以告慰自己的好運。
上述是我對黃曙輝先生詩歌一些可能感想，可能與黃曙輝先生詩歌本身並無多大關聯，更可能隻屬於我自己的自言自語。
黃曙輝先生的詩歌，當然包括但不限於上述浮光掠影的形容。
我之所以說他有詩歌理想，有詩歌決心，是基於其詩歌寫作的範圍之廣闊和詩歌語言之厚實。這兩點，在《大地空茫》裏有比較清晰的體現。
《大地空茫》由一條生命線串著的五輯詩歌組成。在這本詩集中，我明顯感覺出這條處處泛青泛綠，充滿生命激情之線的存在。這條生命線，如一股真氣，自始至終貫穿其中。在這條生命線上，黃曙輝先生抓住在故土、愛情和人類的生存狀態這三個主題，他的詩歌構建的意境和場境，在這三個主題中，相互相承，此起彼伏：故土難離，故土難舍；愛情不變，愛情永恒；生命如風，生命如鍾。