家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰“書蔬魚豬，早掃考寶”。又謹記祖父之三不信，曰“不信地仙，不信醫藥，不信僧巫”。
餘日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆餘閱曆而確有把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之。
無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。餘每次寫家信，必諄諄囑咐。蓋因軍事危急，故預告一切也。
餘身體平安。營中雖欠餉四月，而軍心不甚渙散，或尚能支持，亦未可知。家中不必懸念。順問近好。
兄國藩手草
鹹豐十一年二月廿四日
【注釋】
①愧怍（zuò）：因有缺點或錯誤而感到不安、羞愧。
【譯文】
澄侯四弟左右：
上次送家信的人三十五天就到了，這次派專人卻四十天仍未到。大概是因為樂平、饒州一帶有賊出沒，恐怕是中途繞道而行的原因吧。
自從十二日克複休寧後，左宗棠的軍隊分出八個營在於甲路一帶遭受小敗，退駐景德鎮。幸好敵人沒有跟蹤追擊，左宗棠得以整頓數日，銳氣尚未大減。
目前左軍正進剿樂平、鄱陽的敵人。鮑公一軍，因撫、建兩地吃緊，本來調他到江西省，先保住根本，再增援撫、建兩地。因為近日鄱陽危急，景德鎮也危險，又暫時留下鮑軍不急於赴省城。胡宮保恐怕敵軍由黃州往下進犯安慶沅弟的軍隊，又調動鮑軍救援北岸。祁門附近各處山嶺，廿三日又被敵人突破兩處。幾個月以來，實在是應接不暇，危機四伏。而洋鬼子又縱橫出入於安慶、湖口、湖北、江西等處，並有要來祁門的說法。看這情景，今年恐怕很難支持。然而我自鹹豐三年冬天以來，久已抱定以身許國，願死於疆場，而不願老死窗下，這是我一貫的誌向。近年來在軍中辦事，盡心竭力，毫無愧意，死也瞑目，沒有絲毫的悔恨和遺憾。
家中兄弟子侄，隻應當記住祖父留下的八個字，即“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。又謹記祖父的三不信，即“不信地仙，不信醫藥，不信僧巫”。
我日記冊中又有八本之說，即“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晚起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此“八本”說，全是來自我的閱曆而確有把握之論，弟弟也應教育子侄們謹記之。
無論世道之治或亂，家之貧或富，隻要能遵守先祖星岡公的八個字和我的“八本”，總不失為上等人家。我每次寫家信，必定諄諄囑咐。隻因軍事危急，所以先把這一切都說了。
我身體健康平安。營中雖然欠軍餉已有四個月，但軍心不太渙散。或許還能支持下去，也未可知。家中不必掛念。順問近好。
兄國藩手草
鹹豐十一年二月廿四日（1861年4月3日）
【精華點評】
善於提煉家訓的曾國藩，以培養淳樸家風，形成良好的家庭教育環境。他將祖父星岡公治家之方提煉為“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”（即讀書、種菜、養魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰八件事情）八字，將不喜歡的東西概括為“不信地仙，不信醫藥，不信僧巫”三不信，將自己立身處世、治學做事的體會歸納為“八本”（讀古書以訓話為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本）和“三致祥”（孝致祥，勤致祥，恕致祥）。八字、八本、三不信、三致祥是曾國藩為曾氏大家庭製定的家訓家規。他認為“無論治世、亂世、家之貧富，但能守星岡之八字與餘之八本，總不失為上等人家”，反複叮囑子弟“莫墜高曾祖考以來相傳之家風”，謹記家訓。他將家訓家風與家運聯結起來，認為家運取決於家中氣象有無生氣和斂氣。“書、蔬、魚、豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理”。
【經典格言】
讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
與地方父母官相處之道
（1862年10月26日與四弟曾國潢書）
【家書】
澄弟左右：
沅弟金陵一軍，危險異常；偽忠王率悍賊十餘萬，晝夜猛撲，洋槍極多，又有西洋之落地開花炮。幸沅弟小心堅守，應可保全無虞。
鮑春霆至蕪湖養病，宋國永代統寧國一軍，分六營出剿，小挫一次。春霆力疾回營，凱章全軍亦趕至寧國守城，雖病者極多，而鮑、張合力作戰，此路或可保全。又聞賊於東壩抬船至寧郡諸湖之內，將國衝出大江，不知楊、彭能知之否？若水師安穩，則全局不至決裂耳。
來信言餘於沅弟，既愛其才，宜略其小節，甚是甚是。沅弟之才，不特吾族所少，即當世亦不多見。然為兄者，總宜獎其所長，而兼規其短。若明知其錯而一概不說，則非特沅一人之錯，而一家之錯也。